《潘金蓮之前世今生》是一部充滿懸疑、奇幻元素的電影，講述了千古第一淫婦潘金蓮在前世的報(bào)仇之路。影片在文革動(dòng)亂時(shí)期展開，女主角單玉蓮遭到強(qiáng)暴后被下放到農(nóng)村的造鞋廠，她一直渴望過上平靜的生活，但命運(yùn)卻不斷折磨著她。她遇到了三個(gè)男人：武龍、武汝大和Simon，然而，這些男人似乎只是她前世夢中的幻影。電影深入探索了人性和女性的細(xì)膩心理，鏡頭運(yùn)用豐富多樣，畫面幻幻真真，兩個(gè)不同時(shí)空的影像交織在一起，使得信息的傳達(dá)更具感性色彩。這部電影于1989年上映，改編自香江作家李碧華的同名小說。

至今都還是忘不了高中時(shí)第一次讀到李碧華原著時(shí)，那驚艷的心境，一個(gè)人躲在小屋里七天七夜，連飯也不想吃地一口氣讀完了她的所有作品。

所有的作品里，唯這部《潘金蓮之前世今生》在內(nèi)心抹上了深重的陰影，不論是之后看方令正忠于原著的改編，還是想一想那曾經(jīng)在書中出現(xiàn)的妖異文字，都有種不寒而栗的親切感。

女人，是不是一定要把自己剖析得這么露骨，才算認(rèn)清了自己？

李姐的文字大氣與柔媚并存，蒼涼處寒意陣陣，暖心處血淚滲滲，時(shí)空的跨越度開闊馳騁，思維可謂天馬行空。女人流轉(zhuǎn)在不同的年代，不同的國度，卻好似分享著相似的命運(yùn)。

“世事就是如此，又酸又咸。”夢婆在奈何橋上對潘金蓮說的話，一直在心底流轉(zhuǎn)。

停電夜，現(xiàn)代武大站在簾子后向屋內(nèi)已飽經(jīng)人世的單玉蓮求婚，屋外擠滿了看熱鬧的寡婦和好事者。她側(cè)身無語，慢慢抹掉那悲從中來的眼淚，映在燭光下，是一張疲憊不堪的臉。

那是我在從前看了那么多王祖賢幽怨面容里，演繹得最真實(shí)，最傳神，也是最美麗的一刻。

那種別無選擇，對凄冷人世的失望與堅(jiān)守，矛盾地體現(xiàn)在一個(gè)人身上。

忘不掉前世，的確如同背負(fù)著兩世的厄運(yùn)。人一輩子就夠了，更何況還要糟兩輩子的罪？

真愛一個(gè)人，恨也并存，否則就不夠刻骨銘心。這是李對愛情的體悟，如同單玉蓮第一次看見武龍，手指被縫紉機(jī)軋傷的那刻。看見前世的愛，讓人痛得徹骨。

李碧華說她愛的是男人，恨的也是男人。好男人讓人又愛又恨，愛他的情懷，恨他的脆弱。

生活太沉重，她渴望一個(gè)英雄救自己升天，本來就是錯(cuò)誤。

我們除了保護(hù)好自己，做自己的英雄，沒有第二條路可走。

女人一生要處理的，人世的壓力，情欲的陷阱，純愛的甜美，奉獻(xiàn)的痛苦...都在作品里有著深刻體現(xiàn)。不同年齡的閱讀，產(chǎn)生不同的心境。

美麗的女子，一輩子逃不掉的，不是男人的孽緣，而是自己的魔咒。被美貌這個(gè)詛咒牽累一生，至死都不知造成自己悲劇的，實(shí)則就是自己的無知，和那自毀的個(gè)性。

編劇方令正是之前看《唐朝豪放女》和《川島芳子》就很欣賞的邵氏名導(dǎo)之一，他的改編，不論是《誘僧》還是《滿洲國第一妖婦》，都顯露出對李姐文字的深刻理解，和對日系美學(xué)的深厚造詣與熱愛。

對于潘金蓮這個(gè)人物，從前看《金瓶梅》時(shí)就不曾將她視為一個(gè)無知的可憐女人，她手段之恨，計(jì)策之毒，情欲之盛，都不是普通女人可比。但細(xì)想想，這不也是一種自毀的表現(xiàn)。而在李的筆下，她只是大千女子中的一員，有著優(yōu)點(diǎn)與缺憾，悲憫心與疏離感。轉(zhuǎn)到現(xiàn)世，經(jīng)歷了文革洗禮，偷渡香江，時(shí)空的變幻，給與她的是對人世的不斷改觀與經(jīng)驗(yàn)積累。

原著是讓她最后平淡歸于生活，與現(xiàn)代武大好好生活下去。而改編添加的是與武龍同生共死，戲劇效果達(dá)到，賺了觀眾一把眼淚。

但不論如何，我還是認(rèn)為她是個(gè)積極生活，努力改變命運(yùn)的女人，不論是失敗，抑或是成功，后現(xiàn)代人的理解添加在一個(gè)古代女子身上的，其實(shí)不過是自己對于商品社會的物質(zhì)遐想。畢竟，在那個(gè)女人只能坐在窗前看集市的年代，她們能想的，能做的，也就局限在那個(gè)天地里，對于生存條件的反射，是與現(xiàn)代人大相徑庭的。

所謂前世今生之說，只是借輪回談現(xiàn)實(shí)，對于現(xiàn)實(shí)，我們大享自由與物質(zhì)富足的后現(xiàn)代姐妹，是應(yīng)該知足了。

這篇影評有劇透