《逃離猩球》是一部經(jīng)典的科幻驚悚電影，由法國作家皮埃爾·鮑李的同名科幻小說改編而成。故事發(fā)生在兩千年后的地球，主人公喬治·泰勒上校和他的戰(zhàn)友們誤闖了一個由猿族統(tǒng)治的星球。影片通過展示人類和猿族之間的斗爭和沖突，探討了權(quán)力和種族之間的關(guān)系。這個系列的電影不僅僅是一部普通的科幻電影，它通過人類和猿族之間的斗爭，探討了權(quán)力和種族的問題，引發(fā)了觀眾對社會和人類本質(zhì)的思考。同時，這個系列的電影也在技術(shù)上取得了突破，特別是化妝技術(shù)的應(yīng)用，使得猿族的形象更加逼真。總的來說，這個系列的電影以其獨特的情節(jié)和精彩的表演贏得了觀眾的喜愛，成為了科幻電影的經(jīng)典之作。

     瀏覽了一下諸君的影評，很多都很有道理，但我覺得部分網(wǎng)友太過在意影片對于“未來”的想象，以及影片起承轉(zhuǎn)結(jié)的合理性，因此很多人不喜歡上世紀(jì)70年代的老版電影。
     我個人認(rèn)為，評價一個東西還是要結(jié)合時代特征。就好比，現(xiàn)在有人用自制的線圈做出簡易的交流發(fā)電機，這個在今天看來并沒有特別重大的意義，而最初發(fā)現(xiàn)交流電的科學(xué)家卻能夠永遠(yuǎn)彪炳史冊（如果人類的歷史一直延續(xù)下去的話）。這就是所謂的時代產(chǎn)物。
     再看逃離猩球和剛剛上映的猩球崛起，有人覺得動物試驗直接導(dǎo)致了凱撒的起義，而人類滅亡的重要因素是病毒擴散這樣更合理。說得對，但網(wǎng)友們似乎忘卻了1970到2010這40年之間的技術(shù)爆炸，也忘記了人猿星球作者寫作的初衷——種族、階級歧視。
     藝術(shù)源于生活而高于生活，如果評價一部電影非要扯上那些合理不合理的客觀因素，我覺得就太累了，就像第一部人猿星球里面提到的“信仰與科學(xué)”的矛盾，在今天看來，這個命題是沒有意義的。如果從作者本身的寫作意圖出發(fā)，去重新審視這個系列的老片子，是不是更加符合電影精神？總不能說主角穿越這個噱頭太過無厘頭就否定片子把片子降了一級對待吧？那么復(fù)活節(jié)島上的雕像怎么解釋？現(xiàn)代人要是拍個復(fù)活節(jié)島雕像的片子，還不是外星人那一套？
     總的來說，人猿星球系列電影還是不錯的，能夠在那個時代構(gòu)思出這樣的故事來警示人類，這個出發(fā)點就非常好，不能用今天的理論去硬套歷史的情節(jié)，那樣太不尊重歷史了。

這篇影評有劇透