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  葉準(zhǔn)是詠春拳葉問宗師之子。

  葉問1972年去世后，其子葉準(zhǔn)、葉正繼承父業(yè)，致力推廣詠春拳術(shù)。

  葉準(zhǔn)在香港詠春體育會(huì)、沙田大會(huì)堂、香港城市大學(xué)、科技大學(xué)、佛山科技學(xué)院設(shè)點(diǎn)授徒。

社會(huì)活動(dòng)

  葉準(zhǔn)：反對將詠春商業(yè)化

  石碑上的刻文內(nèi)容是聯(lián)會(huì)十分不滿的地方。據(jù)稱石碑上共刻上了葉問的五個(gè)徒弟的姓名，但包括李小龍?jiān)趦?nèi)的其中3位已經(jīng)過世，而在世的兩位是張卓慶和梁文樂，并無葉問長子葉準(zhǔn)的名號，葉準(zhǔn)被列入了“其他弟子”中。

  梁旭輝是張卓慶的弟子，按照張卓慶、梁旭輝師徒設(shè)定的規(guī)則，其他人若也想在石碑上刻上姓名，須向其繳納1000美元的“刻銘費(fèi)”，若是詠春門下的小門派想在石碑上“刻銘”，則需繳納2000美元。

  葉準(zhǔn)表態(tài)對梁旭輝等人的做法十分遺憾，“將我父親列為詠春正宗，把父親的姓名刻在石碑上，我都不知道這些事。以前，要拍關(guān)于我父親的電影，都需要經(jīng)過我和我家人同意的。而且，我反對將其商業(yè)化，刻名字要錢是一種商業(yè)行為。”葉準(zhǔn)在說完這番話時(shí)，雙手微微顫抖。

  聯(lián)會(huì)表示用立碑和刻字的形式“自詡正宗”屬于“妄自尊大、欺師滅祖”的行為，并不是在客觀地推廣詠春拳，佛山精武會(huì)詠春拳研究會(huì)副會(huì)長陸柏衡說起此事同樣很不解：“武術(shù)是個(gè)多元化的技藝，詠春并不屬于某個(gè)人或者某個(gè)團(tuán)體，石碑并不能代表整個(gè)詠春拳界。”