這篇影評(píng)可能有劇透

我知道小津不會(huì)讓人失望，沒想到田中絹代帶來的是如此大的驚喜。之前只看過田中絹代演的《雨月物語(yǔ)》和《彼岸花》，印象都不深了，今天才發(fā)現(xiàn)是和高峰秀子一樣的才女。如果把小津比作莎士比亞，田中絹代就像伍爾夫在A Room of One's Own里虛構(gòu)的莎士比亞的妹妹朱迪斯，但她的才華沒有被小津掩蓋，《月升中天》總體沒有脫離小津嫁女題材的框架和情調(diào)，但整部片子有著小津沒有的輕巧活潑。

在《秋刀魚之味》中，笠智眾飾演的父親在酒吧里遇見昔日的戰(zhàn)友，兩人以電視為例討論了一番美國(guó)對(duì)日本的影響，隨后酒吧奏起日本軍歌，戰(zhàn)友聞歌敬禮，還充滿著對(duì)過往日本的懷戀。這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)、東方與西方的對(duì)比與并置在《月升中天》里也隨處可見。微波中轉(zhuǎn)站與古老美麗的比叡山、琵琶湖，能劇與肖邦鋼琴曲，James Joyce精選集與《萬葉集》，電報(bào)、電話等現(xiàn)代通訊手段以暗號(hào)傳遞的古老詩(shī)句（千鶴語(yǔ)這是很古老的傳情方式）……對(duì)戰(zhàn)后轉(zhuǎn)型期的日本的刻畫是小津電影展開的大背景。

小津的電影中有很多人物都是在看書，或者當(dāng)打字員等，干的都是與文字相關(guān)的工作。而非常令人驚喜的是，《月升中天》中出現(xiàn)了或能讓人聯(lián)想到很多世界文學(xué)作品。除了《萬葉集》，還直接提到了在綾子和雨宮月下漫步的時(shí)刻提到了喬伊斯和毛姆，將西方文學(xué)中的描寫挪至一對(duì)東方情侶的身上，突然有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的遼闊感。節(jié)子問“她們兩人會(huì)在月下干什么呢”，昌二借著西方文學(xué)中的“大膽”描寫開著玩笑，說她們會(huì)牽手，還會(huì)接吻，這種感情的大膽流露在小津電影里是很少見的。

除了直接提及文學(xué)作品外，電影中的一些橋段還會(huì)讓人聯(lián)想到其他的文學(xué)和影視作品。首先是兩處契訶夫的存在。三姐妹在戰(zhàn)時(shí)從繁華的東京疏散到冷寂的奈良，小妹節(jié)子心心念念想回到東京，那里是幸福和希望的所在，她希望昌二在東京找到工作，自己就能和他一起去東京。這不由讓人想起契訶夫的《三姊妹》，她們想從死氣沉沉的外省回到莫斯科，小妹伊里娜也希望通過嫁人的方式回到莫斯科：“我愿意嫁給他……我同意，只是我們得到莫斯科去！我請(qǐng)求你，我們?nèi)グ桑∈澜缟显贈(zèng)]有比莫斯科更好的了！”

第二處契訶夫是綾子和雨宮用“3577”和“666”的代號(hào)傳遞情意。一家人猜了一圈，終于發(fā)現(xiàn)是《萬葉集》里第3577和第666句。這種傳遞情意的方式契訶夫也用過，只不過是為了拒絕。根據(jù)顧春芳老師在《契訶夫的玫瑰》中的記載，阿維洛娃誤以為契訶夫?qū)ψ约河星椋谂c契訶夫單獨(dú)見面后，阿維洛娃制作了一個(gè)圖書形狀的小表墜，一面刻著“安東·契訶夫中篇小說集”，另一面刻著“第267頁(yè)，6-7行”。契訶夫在自己的小說集里找到了這句話：“如果你需要我的生命，就來把它拿去好了。”契訶夫卻不太“厚道”了。他本人對(duì)這種傳情方式非常欣賞，把它吸收進(jìn)《海鷗》里。《海鷗》首演當(dāng)天，契訶夫邀請(qǐng)阿維洛娃來看，并提醒她注意劇中的臺(tái)詞。阿維洛娃聽到了“第121頁(yè)，11-12行”，以為契訶夫?qū)ψ约旱谋戆鬃龀隽嘶貞?yīng)，一回家就迫不及待翻小說，但找到的卻是“年輕的姑娘不該參加化裝舞會(huì)”，契訶夫在這次化裝舞會(huì)上認(rèn)出了阿維洛娃，用這種無情的方式拒絕了她。而《月升中天》中的兩人將這種方式運(yùn)用的更加隱晦和巧妙。（《萬葉集》中的兩句詩(shī)還沒找到，改天翻一下）

除了契訶夫，還有莎士比亞早期喜劇的影子。比岡田茉莉子還古靈精怪的節(jié)子活脫脫就是《皆大歡喜》中走出來的羅瑟琳。羅瑟琳的女扮男裝是收束這部戲劇中散亂的感情線的關(guān)鍵。在羅瑟琳的安排和影響下，《皆大歡喜》中有三對(duì)有情人終成眷屬；而在《月升中天》中，三姐妹最后也可以說都有了歸宿。節(jié)子和昌二促成了綾子和雨宮，節(jié)子自己和昌二，而節(jié)子和昌二的爭(zhēng)吵又給高橋和千鶴互通消息增進(jìn)感情制造了機(jī)會(huì)，雖然沒有演千鶴最終的結(jié)局，但還是希望不是像《晚春》中的紀(jì)子那樣依賴父親吧。

【附一點(diǎn)瞎想：看到《月升中天》中的人物在桌前或坐或跪，愜意悠然，就想起特呂弗的《婚姻生活》中安托萬陪冷艷的日本女郎吃飯時(shí)坐也不是、跪也不是的樣子，非常好笑。】

《月升中天》中三姐妹的情感互為鏡像，綾子和雨宮、節(jié)子和昌二分別支配了前后兩部分的感情線，形成對(duì)稱。昌二前往東京的時(shí)候，都可以猜到千鶴、高橋等人聯(lián)合昌二設(shè)了局，就和昌二和節(jié)子設(shè)局撮合綾子和雨宮一樣，果不其然，昌二是不可能拋下節(jié)子一人去東京的。昌二訓(xùn)斥節(jié)子的那段（包括小津其他的電影）其實(shí)都有對(duì)女性的不夠尊重，可以窺見日本社會(huì)女性之于男性的地位，但又處理得靜美。

《月升中天》中的人物一如既往處于鏡頭正中央。多個(gè)人物出現(xiàn)時(shí)會(huì)構(gòu)成很規(guī)整的圖形，比如節(jié)子、雨宮和昌二三人去法隆寺游玩后在賓館里的位置，節(jié)子沒有站起來時(shí)是很工整的三角形，站起來后三人構(gòu)成一條斜線。構(gòu)圖的一本正經(jīng)和工工整整與日本人的禮節(jié)、克制具有同構(gòu)性，然而這一切又被人物不夠規(guī)矩的舉止打破，比如昌二將臟衣服扔給節(jié)子卻正好扔到了節(jié)子頭上、節(jié)子和昌二吐煙圈、文谷擠在節(jié)子身邊扒頭看綾子的反應(yīng)等等，讓人忍俊不禁。這在小津之前的《早安》等影片中小實(shí)、小勇兄弟倆對(duì)孝道的反叛中也有體現(xiàn)。

之所以喜歡這部影片，還有個(gè)人的原因。開頭和結(jié)尾出現(xiàn)的鹿，一下子將人帶回了奈良。當(dāng)時(shí)去奈良是19年的7月份，應(yīng)該也是日本學(xué)生期末的時(shí)候，在奈良公園有一群學(xué)生在拍照。節(jié)子在法隆寺給高橋的學(xué)生等人拍照時(shí)，我想起了我給奈良學(xué)生拍的照片。想念大阪、奈良和京都，但不想念東京。

影片結(jié)尾定格在曾照耀著好幾對(duì)有情人的月亮。“今夜月亮真美”的情意，并沒有被四個(gè)人尷尬重復(fù)帶來的好笑感沖淡，心里還是有滿滿的感動(dòng)。看到月亮想到的許淵沖翻譯的林徽因的《別丟掉》：

“一樣是月明，

一樣是隔山燈火，

”滿天的星，

只有人不見，

夢(mèng)似的掛起。”

希望沒有人不見，月亮一直美下去。