這篇劇評可能有劇透

如果只從結(jié)果看，是陳平安“害死”了齊先生。齊靜春對這個(gè)世界很失望，是因?yàn)槿诵南蛳拢斆骱陀薮赖亩x被利益扭曲，舍棄部分原則被當(dāng)做聰明，堅(jiān)守原則和大義反而被視為愚蠢，惡人大行其道，好人難以生存，提出“人性本惡，教化向善”的師父文圣（荀子）還因三四之爭的落敗而被驅(qū)出文廟，囚于功德林。齊靜春認(rèn)為眾生平等，他當(dāng)然想救人，但如果沒有陳平安，他的救人就只是失望透頂一心求死，他完全沒必要當(dāng)仁不讓，藥師佛告訴他可以替他承擔(dān)這份因果，讓他逃禪至西方佛國，這樣他既可以活著也并不愧于自己所踐行的道。畢竟他是齊靜春，是三教合一有望立教稱祖的十四境修士，是能傳授大道為世間作出更大貢獻(xiàn)的讀書人。如果沒有陳平安，哪怕余斗親至，他也不是非死不可。“君子不救”并非空口說說，遇見不幸事 ，先有惻隱心，但君子不是迂腐人，絕不會讓自己身陷死地。但陳平安出現(xiàn)了，他不是圣母也不像表面上那般木訥老實(shí)，但少年的他哪怕經(jīng)歷了再多的苦痛，父母雙亡，孤苦伶仃，差點(diǎn)餓死，都從未放棄父母教給他的那份善念，堅(jiān)守被世人視為“愚蠢”的原則和本心。問心大考看上去只有一次，但其實(shí)光從小說開篇的時(shí)間線以來，就無時(shí)無刻不在考驗(yàn)著陳平安。“蚍蜉撼大樹，無論是人還是蚍蜉，有態(tài)度才有尊嚴(yán)”，“遇姚則停，哪怕救人必死，我陳平安必救之”，“赤子之心不可試探”……最終匯聚成一句話，或者說一個(gè)解法——天行健，君子以自強(qiáng)不息。所以他才能打開了齊靜春的心結(jié)，讓齊靜春相信“千年暗室，一燈即明”，也讓劍媽最終認(rèn)可陳平安。齊靜春悉心引導(dǎo)他，代師收徒，他相信陳平安能比他走的更長遠(yuǎn)，能重造那個(gè)人性向下人心卻向上的一。整個(gè)籠中雀，齊靜春其實(shí)只在做兩件事，一是踐行自己的道，當(dāng)仁不讓用自己的生命去救下無辜百姓。二是用自己的生命，化作燈火，點(diǎn)亮陳平安這盞燈，點(diǎn)亮更多的希望，千年暗室，一燈即明。“君子可以欺以其方”——可以利用君子正直的特點(diǎn)，用合乎規(guī)矩的方式去算計(jì)他。以余斗，陸沉為代表的一眾神仙妖魔算到了陳平安是誅殺齊靜春的關(guān)鍵棋子，所以設(shè)局讓陳平安的父母打碎本命瓷早早離去，只要陳平安能獲得齊靜春的認(rèn)可，那甘愿殉道的齊靜春便是必死無疑。楊老頭替觀眾所問，“小鎮(zhèn)百姓6000人皆有來生，但你齊靜春這筆買賣當(dāng)真劃算嗎”。畢竟舍生取義，那也得取到義才對，庇佑小鎮(zhèn)千年的老槐樹一倒下，就被小鎮(zhèn)百姓搬回家當(dāng)柴燒了，你齊靜春保護(hù)了這六千人性命，又能被念幾分好，念幾年好?但真的只有這一層意思嗎?作為“君子可欺以其方”的知情者，他怎么可能不知道齊靜春為何坦然赴死?坐看人間已萬年的楊老頭已經(jīng)見識到了太多的人性人心之惡，哪怕他是陳平安最早的下注者，比齊靜春藥師佛都要早，他也只會只能旁觀著陳平安的成長之路。看上去他在講齊靜春以命換命的買賣，事實(shí)上更蘊(yùn)藏著對陳平安未來的一種期待。而齊靜春，則無比相信自己的小師弟能做的更好，能走的更遠(yuǎn)，這筆“買賣”一定能大賺特賺。齊先生走了，但正如他豁達(dá)的笑聲一樣，正如他看向陳平安李寶瓶攜手而行的背影一樣，有擔(dān)憂，有遺憾，有不舍，有欣慰，有驕傲。但他絕對無怨無悔。有些人活著，但他已經(jīng)死了。有些人死了，但他仍然活著。無懼生死，無愧將來，這便是齊靜春這個(gè)讀書人。“天下有我齊靜春，天下快哉，我亦快哉”