這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

這幾天假期閑來(lái)無(wú)事，看了最近還挺火的國(guó)產(chǎn)新動(dòng)畫《緝妖錄之啟程篇》，整體的觀影體驗(yàn)還蠻好的。《緝妖錄》不僅是在畫面上還原中國(guó)風(fēng)，還用巧妙地方式將中國(guó)哲思想也包含在了故事之中。這個(gè)點(diǎn)我覺得特別好，近年來(lái)看到太多重視畫面而不重視文本的動(dòng)畫，常常覺得非常可惜！現(xiàn)在終于看到一部這兩方面都結(jié)合的不錯(cuò)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，甚至讓我有了寫影評(píng)的沖動(dòng)。

兩位主人公的人物技能是非常有講究的，首先，吳道應(yīng)會(huì)的「格物術(shù)」來(lái)自“王陽(yáng)明”的心學(xué)。宋代來(lái)我們都遵守著「存天理，滅人欲」，推崇以理性來(lái)壓抑人的欲望，以此保證社會(huì)的穩(wěn)定，但「天理」的定義由掌權(quán)人定義，就造成了許多濫殺無(wú)辜的事件發(fā)生，形成了對(duì)“人性”的壓迫。到了明代，王陽(yáng)明提倡的「心學(xué)」打破了「宋明理學(xué)」對(duì)人的束縛，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性的解放。而第二位主人公青玄分裂出來(lái)的「心猿」其實(shí)是人的欲望和情感的極致化身，所以才這么強(qiáng)大。作為《西游記》的原著檔，看到「心猿」一詞就能看出制作團(tuán)隊(duì)已做過研究，這個(gè)名稱很少在西游改編的影視作品中出現(xiàn)，但其實(shí)「心猿」作為孫悟空的眾多稱呼之一，在小說(shuō)《西游記》的章回目錄里是精彩出現(xiàn)的，比如第七回「八卦爐中逃大圣，五行山下定心愿」、第三十回「邪魔侵正法，意馬憶心猿」....《緝妖錄》里心猿毀滅了天界，「天界」也就等同了「天理」，是人性對(duì)于神性的以此反抗，是對(duì)于人性的推崇，這也是《緝妖錄》要表達(dá)的故事的內(nèi)核。

但欲望完全不受束縛也會(huì)造成混亂，世間萬(wàn)物都需要一個(gè)制衡，所以呢青玄致力于教會(huì)吳道應(yīng)「格物術(shù)」，以此來(lái)消滅「心猿」。《緝妖錄之啟程篇》里結(jié)局吳道應(yīng)沒有選擇消滅心猿，心猿借機(jī)跑到了吳道應(yīng)體內(nèi)，這也讓人更加期待續(xù)集了，看看制作團(tuán)隊(duì)如何找到這個(gè)人性與神性的平衡點(diǎn)。