1

導(dǎo)演真是太任性了，在其中肆意的播了一段翻版的王家衛(wèi)，從文案到鏡頭甚至打光，幾乎擷取了王家衛(wèi)大多數(shù)電影的精華，呵～

片尾也竟用了一首科恩的歌，可說(shuō)是有些喪心病狂的浪漫了。

“一切過(guò)往，皆有序章”，不過(guò)是楊勇挖了弟弟楊廣的墳，卻演繹的甚是文藝性感，以及有些許的幽怨。畢竟楊廣做了那么多曠古大事，修大運(yùn)河造福后世，興科舉始破門閥，三征高句麗，及西北巡察的首位皇帝，為唐朝盛世打下了重要的基礎(chǔ)，但卻被自唐的史書以“暴君”二字掩蓋……，當(dāng)然其勞民傷敗之過(guò)也是難謝其咎。

他只是太心急了，一心想著成為秦皇漢武那樣的偉帝，把巨大的工程都集中的那短暫的年月里速成，必然傷民，亦傷國(guó)。就像短片中楊勇所說(shuō)，“做工程是要講究進(jìn)度的，進(jìn)度跟不上，資金鏈也會(huì)接不上，做人也是一樣。”

“君王忍把平陳業(yè)，只博（換）雷塘數(shù)畝田”，時(shí)間（正史）將會(huì)漸漸給其一個(gè)公正的評(píng)價(jià)吧（央視已經(jīng)公允的評(píng)價(jià)他了）。

他與哥哥太子楊勇之間的爭(zhēng)權(quán)之事，也不過(guò)是每一個(gè)上位君王的那些乏善可陳的事。導(dǎo)演也讓他們?cè)谝粋€(gè)穿越的小故事中扯平了。

一千多年后，一個(gè)同樣叫楊勇的人挖到了楊廣的墳。

“歷史的那些事”，字幕把“些”字，拆成了“此”字和“二”字，歷史的莫名其妙也大約就是如此吧。

請(qǐng)回答，604.

短片以小劇場(chǎng)的方式給予了楊勇安慰，一種被遺忘或委屈的安慰。但私以為導(dǎo)演也是為楊廣說(shuō)話的，一切不言而喻盡在那幾乎占盡全集的向王家衛(wèi)致敬的小電影中了。極致，而澎湃逼格。

最后那首科恩的《here it is》，也可說(shuō)是一種恰當(dāng)?shù)氖闱榘伞?/p>

《here it is》

你的皇冠于此，

你的封印和指環(huán)

你的車駕于此，

還有車上的紙板和污穢

你的烈酒于此

你醉酒而臥

你的惡疾于此，

還有你的床榻和痛楚

暗夜于此，

夜幕已至

黎明于此

在此你行色匆匆

現(xiàn)在你早已離去

這里有你的十字架

你的受刑釘和苦行山

你的愛(ài)于此

它生長(zhǎng)于所愿存在之處

任眾人生

任眾人死

---獻(xiàn)給楊廣的歌

2

歷史的那些事。

歷史是由許多的叉路口構(gòu)成的，充滿了偶然性。當(dāng)歷史把一方推到亮處的同時(shí)，更多的是燈下的晦暗。但使其晦暗的是他們彼時(shí)的立場(chǎng)，并不代表其本身就是晦暗的，歷史的光總是打在勝利者的身上。

這個(gè)系列的小歷史紀(jì)錄片，大約就是想說(shuō)那些歷史隱沒(méi)的角落吧。或者是歷史“面子”之后的“里子”，于是，蘇東坡主要是個(gè)吃貨，他的流浪之程就是他的一生。而末代皇帝其實(shí)是個(gè)中華文明的賊。毫不yindang的贏蕩其實(shí)原本可以更早的統(tǒng)一六國(guó)的。而被后世知識(shí)分子仰慕的魏晉名士，其實(shí)是一群病態(tài)的奇葩……

18年的小紀(jì)錄片，似乎可以出挑的，越來(lái)越是那些方案寫的好的，《人生一串》，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，甚至《風(fēng)味人間》（但風(fēng)味人間的文案在邏輯上似乎覺(jué)得那里不對(duì)勁，或許是主題太突出細(xì)節(jié)有點(diǎn)牽強(qiáng)吧）。前兩者共同的特點(diǎn)是，有細(xì)節(jié)，有情感，有文化，簡(jiǎn)潔而凝煉，親民而又有思想。

歷史的那些事，這一系列，看似簡(jiǎn)單有趣，其實(shí)也是有認(rèn)真的觀點(diǎn)和態(tài)度的。

只是，似乎有點(diǎn)低幼。如果娛樂(lè)點(diǎn)再減一分，認(rèn)真再多一點(diǎn)，或許就更好了。

不過(guò)，片頭也說(shuō)了，這是一種“實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片”。實(shí)驗(yàn)嘛，自是為了追求一種新奇的成功的。如果不成功，自然也就不再實(shí)驗(yàn)了嘛。

一個(gè)可愛(ài)的劇組吧，全組皆是演員。演的也不錯(cuò)，可自稱“我就是演員”了。

3

歷史不是虛無(wú)主義。

歷史是個(gè)能量庫(kù)，當(dāng)人類遭遇困難之時(shí)，就會(huì)本能的回望歷史。它的能量不僅在那些歷史經(jīng)驗(yàn)之中，更在當(dāng)下的人看歷史的態(tài)度和情感之中。

歷史是開(kāi)放的，不同時(shí)代，不同的人，都能在相同的歷史材料之中找到不同的見(jiàn)解和情感。或許這個(gè)小歷史紀(jì)錄片便是這樣的一種表達(dá)吧。

或許歷史有時(shí)也是“橫看成嶺，側(cè)成峰”的。于是，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。也難道片中的楊勇總是做著同一個(gè)夢(mèng)了，哈……

有人說(shuō)，歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘。而作家們也說(shuō)，歷史只是顆掛小說(shuō)的釘子。可我覺(jué)得，歷史是個(gè)高深莫測(cè)的大師。它不是個(gè)任人操控沒(méi)有主見(jiàn)的小女孩，相反，它是個(gè)表面隨和，海納百川的老人。當(dāng)人們以為已經(jīng)三下五除二的清理掉時(shí)，其實(shí)或許只是斷章取義，盲人摸象，而此時(shí)歷史抬腳向前走去，身后傳來(lái)“道可道，非常道”的聲音，人們只是看著他揚(yáng)起的袍角如沐林風(fēng)，莫名其妙。

在歷史深處，光明與黑暗，是兩股永恒交錯(cuò)的力量。因果由人，又不全由人。這大約不是一句“歷史虛無(wú)主義”可以概括的。

4

“歷史的重要性”

前幾天，在臺(tái)灣的金馬獎(jiǎng)上，因有人公然在臺(tái)上講臺(tái)du的話，著實(shí)引發(fā)了國(guó)內(nèi)一陣不小的騷亂。而在此事的幾天后，便是臺(tái)灣的公投選舉。

彼時(shí)自己曾說(shuō)，為什么他們那么想獨(dú)立啊。獨(dú)立了他們的歷史怎么辦法啊，要自斷幾千年的源頭，還是從此向中國(guó)上交歷史的版權(quán)費(fèi)啊（如果中國(guó)愿意）。

但事實(shí)上，無(wú)論是曾經(jīng)的港du，還是臺(tái)du分子，有一些是二代移民，即越南，馬來(lái)之類的移民，他們并不關(guān)心這樣的歷史。再是，想擁有政權(quán)的人，為了政權(quán)，他們什么也可以放棄，因?yàn)樗麄兊囊簧嵌虝旱膸资辏灰獡碛羞@一段時(shí)間的權(quán)力，可以不必考慮國(guó)家的歷史。

但，那是因?yàn)樗麄儾涣私庵袊?guó)歷史。

中國(guó)歷史不同于世界任何國(guó)家的歷史。

在別的國(guó)家，歷史是比較低的學(xué)問(wèn)，最高的學(xué)問(wèn)可能會(huì)是，經(jīng)濟(jì)學(xué)，哲學(xué)，政治學(xué)。他們的權(quán)力的合法性也不用歷史學(xué)來(lái)解釋，而是哲學(xué)或宗教。

但中國(guó)的歷史里，包含政治，思想，文化等諸多學(xué)問(wèn)，政權(quán)的合法性，也來(lái)自歷史，為此，每一個(gè)新的朝代都花上十多年的時(shí)間來(lái)精心的為上一朝代修史，在修史中延續(xù)并理順自己的政權(quán)的合法性，以此來(lái)說(shuō)明，他們是承繼了上一個(gè)朝代的政權(quán)。

有人說(shuō)，中國(guó)人是最愛(ài)記錄歷史的國(guó)家，連帝王的起居都記錄的一絲不茍。但也正因此，中國(guó)有著世界上獨(dú)一無(wú)二的，最長(zhǎng)久的，最完整的歷史。這些歷史構(gòu)成了中華文明的血肉軀體，所以，文明才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力。

5

基于對(duì)歷史的理解和表達(dá)，我也任性的把這一集“請(qǐng)回答，604”，和其中的《here it is 》理解成了是獻(xiàn)給楊廣的歌。