很幸運(yùn)，沒有因為開頭網(wǎng)飛出品被嚇退，難得網(wǎng)飛投資了一部藝術(shù)片（據(jù)我看到的一年投幾百部垃圾片，只有1-2部藝術(shù)片）

第一個讓我個人有所觸動的場景是幾個孩子在中年婦女的農(nóng)場，抱著這些大媽哭泣的場景。如果先前還不夠了解他們的境遇，通過這個場景，可以感受到他們對于母愛的缺乏與渴望。

對于生活在這樣一個社會環(huán)境下的少年來說，原始本能比理性更多控制著他們的思想，母愛的缺失令他們對戀母有了更多的渴望。

第二個場景是主角和老頭坐在平臺上的對話，孩子還不明白為什么老頭自己生活在森林里，只和狗作伴，老頭說因為別人覺得他瘋了。

這個理由很試用與那些與主流意識形態(tài)抗?fàn)幍膫€體身上，就像當(dāng)年的梵高，因為有獨(dú)特的藝術(shù)理念，蠢貨們看不懂，就說他是瘋子，那么他們的愚蠢就顯得很合理了。

第三個場景就是他們在公路上點(diǎn)燃路障，展現(xiàn)出了人類特有的自我毀滅本能，是在絕境時刻，破壞渴望充斥大腦的感覺，暴力本能的延展。

仔細(xì)想想，暴力在幼年時期是一種伴隨狀態(tài)，兒童缺乏理性時，本能具備等多主導(dǎo)權(quán)。青少年時期，暴力變成了一種渴望，本能的一切在這個時期都被放大。隨后理性逐漸占領(lǐng)大腦，本能的地位越來越低，最明顯的是性欲的消退，最后趨近于零。

這個場景，鷹爪少年把汽油澆在自己身上，給我的感覺是已經(jīng)對人類完全絕望了，自己也不想活了。

起初我認(rèn)為鷹爪少年自焚了，另外兩個若有所思的眼神也證明了這點(diǎn)。然而很詭異的沒有死。隨后與老夫妻對話過程中的運(yùn)鏡，通過極度腐敗與雜草叢生的房間。可以意識到，其實(shí)他們?nèi)齻€都已經(jīng)死了，老夫妻也只是他們意識游走的幻象而已。

當(dāng)然，白馬的出現(xiàn)也就更好理解了，因為最后已經(jīng)是幻想世界，而幻想中，他們也逃不開再次死亡的命運(yùn)。

這正是影片的點(diǎn)睛之筆。

這些少年并不再是個體，而是群體抽象的典型人物，他們的生死已經(jīng)不那么重要。他們每個少年心中都清楚，等待自己的最終結(jié)果都是死亡。

回頭來看，影片最初的街頭斗毆環(huán)節(jié)，少年拿著刀子戰(zhàn)斗，現(xiàn)實(shí)中一定有不少青年死在頻繁的斗毆中，人口拐賣，雖然我們不知道那些人抓他們是做什么，但是黑人男孩那個森林漫步回頭的場景，一定是死了，以及周圍那些，可以說都是冤魂。

同伴的背叛，也可以餓死他們。

利益的爭奪，影片中就確實(shí)帶走了一個人。

就算他們沒死在火焰中，我們看到，他們的死亡命運(yùn)也早已注定，而且對面都是一些和他們年齡相同的孩子，都是大部分要死的孩子。

另一方面，“政府是不會把土地還給你的。”

這句話貫穿始終，而且最終也看到，法律根本不會保護(hù)弱者，弱者只能靠自己殺出一條生路。

這也就讓哥倫比亞這種現(xiàn)象循環(huán)往復(fù)。這部片子用一種較為浪漫的方式展現(xiàn)了哥倫比亞底層人民的生活與命運(yùn)。

寫到這里，我突然意識到那群大媽的友善也變得虛幻了。現(xiàn)在想想應(yīng)該是抽象母愛的具體化表達(dá)。