《利己主義》是一部深情劇情電影，兼具愛情和同性元素。該片改編自已故小說家高山真的同名自傳小說，講述了主人公浩輔的故事。浩輔在14歲時(shí)失去了母親，之后他來到東京，成為時(shí)尚雜志的編輯。為了保護(hù)自己，他一直借助華麗的服裝作為自己的防御。然而，命運(yùn)讓他遇到了一個(gè)對自己的美麗毫不自知的龍?zhí)瑥拇耍_始放下偽裝，領(lǐng)悟到了愛別人的喜悅。然而，同時(shí)他也開始反思，這種行為是否只是一種自我滿足。在電影中，浩輔與龍?zhí)g的愛情線索令人動(dòng)容。他們之間的關(guān)系不僅僅是一種情感的碰撞，更是對自我認(rèn)知和社會(huì)觀念的挑戰(zhàn)。浩輔通過與龍?zhí)慕佑|，逐漸發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處隱藏著的真實(shí)情感，他開始重新審視自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。《利己主義》以其獨(dú)特的敘事方式和深入人心的角色刻畫，引發(fā)觀眾對愛情、自我認(rèn)同和社會(huì)接受的思考。影片通過浩輔的成長過程，探討了個(gè)體在社會(huì)壓力下如何找到真正的自我，并勇敢面對內(nèi)心的欲望和挑戰(zhàn)。這部電影不僅僅是一部同性愛情題材的作品，更是一部關(guān)于人性的探索。它引人深思，讓觀眾思考自我與他人之間的關(guān)系，以及對愛情和自我滿足的追求。總的來說，《利己主義》是一部令人難以忘懷的電影。它以其真實(shí)而深刻的劇情，讓觀眾對人性和情感有了更深入的理解。這部電影不僅給人以思考，更給人以感動(dòng)和啟發(fā)。無論是對同性愛情的理解，還是對自我認(rèn)同的追求，這部電影都值得觀眾細(xì)細(xì)品味。

總的來說，是好看的，沒有拖沓，沒有無病呻吟，甚至沒有我最討厭的抓馬情節(jié)，沒有撕逼，只有娓娓道來的相遇、生變、溝通、意外、繼續(xù)生活，符合日本電影一向的淡泊基調(diào)。

作為一個(gè)LGBTQ題材的電影，它甚至是反性少數(shù)題材傳統(tǒng)敘事的，因?yàn)樾匀∠蛟谶@里并不是整個(gè)故事的主要張力，你可以輕易地將電影中的兩位男主角換成男女主角而不會(huì)覺得有任何的違和之處，他們所遇到的困境與他們的性取向并沒有產(chǎn)生非常直接的關(guān)聯(lián)。

然而，正是這種性少數(shù)元素淡化的處理態(tài)度，卻讓我覺得它無形中為未來LGBTQ影視題材設(shè)下了一個(gè)非常良性的基調(diào)和方向，那就是平常化性取向這件事，將它融入到敘事當(dāng)中，而不是作為故事全部張力之所在。

若要將性取向這件事”正常化“*，首先第一個(gè)就是將其平常化，不大驚小怪，不讓它成為任何情緒（恐懼、憤怒、獵奇等）的觸發(fā)器。

*（出于目前具體語境而使用，所以特別為”正常“二字加了雙引號，多元性取向本就是一種正常現(xiàn)象）

另外有些人則會(huì)覺得《利己主義》融合了階級沖突的主題，因?yàn)殁從玖疗斤椦莸暮戚o先生是時(shí)尚雜志編輯，出入都是 LV 和 Prada 隨身，而宮澤冰魚所飾演的龍?zhí)徊贿^是一個(gè)只能靠出賣肉體來照料母親的高中肆業(yè)生，甚至乎連浩輔先生每次送給龍?zhí)珛寢尩氖中牛ū热绨嘿F的壽司、櫻桃等）都成為了兩者階層的重要提醒。

是會(huì)有這樣的內(nèi)容存在，但我并不覺得這是《利己主義》的重點(diǎn)和導(dǎo)演/作者想要表達(dá)的主題，在某種程度上，浩輔先生的時(shí)尚雜志編輯身份反而是為他的男同性戀自我認(rèn)同服務(wù)的。

正如他自己所說的，”對于如此的我而言，衣服就是盔甲“。

重點(diǎn)是性少數(shù)者如何利用已有行業(yè)來保護(hù)自己，而時(shí)尚行業(yè)則是一個(gè)非常合適的保護(hù)殼。

所以，我覺得《利己主義》中的階層沖突意味并不濃重，甚至和它所服務(wù)的性少數(shù)角色也沒有多大關(guān)系，全篇包括前半部分的兩人相處及性欲場面，其實(shí)都是為了提出“我欲為善反作惡”的道德問題，都是為了后半部分和媽媽相處所作的鋪墊。

在LGBTQ題材上放棄容易處理的性少數(shù)沖突，并重新回歸至“基本人性”、“道德”和”愛“的探討上，是《利己主義》最為出彩的地方，在這里，過分強(qiáng)調(diào)性取向的任何著墨，都是過猶不及。

包括我自己在內(nèi)的很多觀眾都被預(yù)告片濃濃的荷爾蒙氛圍所”欺騙“了，以為這又是一部主打情色的同性片（性欲場面確實(shí)拍得非常出彩，這個(gè)我們在后面再談），萬萬沒有想到的是導(dǎo)演竟然制造了這樣的一個(gè)與性取向無關(guān)的道德困境。

中產(chǎn)上層的浩輔先生為了讓學(xué)歷低下的龍?zhí)艞墤?yīng)召牛郎的工作，提出每個(gè)月固定援助20萬日元。

但面對多病的母親，20萬日元的收入還不足以應(yīng)付這個(gè)貧困的家庭開支，龍?zhí)仨氁优Φ刈龈喙ぷ鱽韼脱a(bǔ)家用，而學(xué)歷低下的他所接的大多數(shù)都是體力工作。

也正此龍?zhí)L期處于體力透支的狀態(tài)，直到過于疲勞在睡夢中逝世。

這是一個(gè)非常悲傷的故事，一個(gè)”我欲為善反作惡“的尷尬困境，浩輔先生不僅間接導(dǎo)致了龍?zhí)倪^勞死，也讓龍?zhí)赣H白頭人送黑發(fā)人，晚景凄涼，這是浩輔先生萬萬沒有預(yù)料到的，他當(dāng)初只是出于一個(gè)不愿意和其他人共享自己男友身材的愿望，只他最多能夠?yàn)榇酥Ц兜闹挥?0萬日元。

這一點(diǎn)既是《利己主義》的精彩之處，也是它的敗筆，因?yàn)閷?dǎo)演并沒有把它處理得很好。

困境不是為了提出而提出，而是為了引出思考，有沒有結(jié)論并不重要，思考本身才是最重要的。

而導(dǎo)演草草地將這個(gè)困境回歸到”愛“的主題上，用愛來作來這個(gè)道德困境的答案，未免讓人覺得過于取巧和潦草，缺乏思考和深度。

浩輔先生覺得是自己狹隘的職業(yè)觀念和強(qiáng)烈的占有欲，直接或間接導(dǎo)致了龍?zhí)倪^度勞累而死亡，所以在心底里覺得自己并不懂得”愛“是什么，而龍?zhí)珛寢屗f的，”你不知道也沒有關(guān)系哦，畢竟我們覺得那是愛呢“，引出了導(dǎo)演想要表達(dá)的，只要一方感受到愛情，那就已經(jīng)足夠了。

究竟愛情是一種過程感受還是一種結(jié)果，導(dǎo)演沒有作出過多或進(jìn)一步的解釋。

這樣的一句話能不能讓他在自己的道德困境里得到救贖和解脫，不得而知。

我看來是不可以的，龍?zhí)珛寢尩脑挘m然暖心，但其實(shí)是缺乏說服力的。

《利己主義》另外一個(gè)驚艷的地方在于那些近乎真實(shí)卻又極富藝術(shù)感的性欲場面，而且非常”日本“，是只有日本導(dǎo)演、日本演員才能夠詮釋的那種裸露又克制，就是獨(dú)此一家。

在性愛場面的調(diào)度、運(yùn)鏡、風(fēng)格和表演上，其實(shí)韓國和中國都或多或少受到西方尤其是美式LGBTQ類型片的影響，主打的就是一種壓抑下的原始釋放。

壓抑是共通的，但一旦赤裸相見卻又會(huì)馬上轉(zhuǎn)入瘋狂性的情欲纏綿，但《利己主義》的性欲場面吸引我的地方在于，即使是在赤裸相見的時(shí)刻，坦蕩蕩的雙方卻仍然有著一種隱隱的克制，一直在被對方允許的范圍邊緣去探索新的交合點(diǎn)，電影很好地將裸露和克制兩個(gè)看似矛盾的情感融入到兩人之間的互動(dòng)之中，或許也只有日本這個(gè)天然就是一個(gè)矛盾的民族才能夠呈現(xiàn)出如此奇妙的狀態(tài)吧。

這樣奇妙的性欲場景當(dāng)然一方面得多導(dǎo)演的運(yùn)鏡，更重要的可能是 casting 做得非常好，鈴木亮平和宮澤冰魚在床上的化學(xué)反應(yīng)非常強(qiáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比起日常相處要強(qiáng)烈得多。

在日常有多克制，床上就多淋漓盡致，但在舒暢的同時(shí)又微微顯得有些許意猶未盡，正如鈴木亮平所飾演的浩輔先生所說的，即使是在床上，龍?zhí)彩沁^于溫柔，我反而希望可以被對方更為粗暴地對待。

總的來說，我覺得《利己主義》是好看的，但算不上是一個(gè)成熟的好作品，雖然提出一個(gè)有趣的道德問題，但思考又欠缺深度，收尾得過于簡單粗暴。

另外還有一些小問題，整體剪輯上其實(shí)是散的，各幕之間演員的情緒都是割裂的，而且同性情節(jié)在某種程度上非但沒有給這個(gè)沖突加分，反而搶走觀眾不少的注意力。

鈴木亮平的表演感覺也欠了點(diǎn)東西，該動(dòng)容該爆發(fā)的時(shí)候都沒有很好地表現(xiàn)出來，醫(yī)院畫眉這一幕基本就是導(dǎo)演送出來的高光時(shí)刻，但感覺鈴木小哥沒有接住，這一幕其實(shí)應(yīng)該用來做最后一幕。