源：中文有戲演出季

導(dǎo)演談：陳佳洛

《雙溪方向》應(yīng)該是本科時期最后一部短片了。沒有接受過專業(yè)的電影教育，我總會有些許自卑。但也在以不成熟的方式試圖實(shí)踐著傳遞自我對人存在之時空的批判與思考，探尋電影藝術(shù)之可能性。

我曾對大眾文化嗤之以鼻，覺得“當(dāng)代的大眾文化，就是討好消費(fèi)者的‘假體文明’，最終會將殘害我們的靈魂，阻止人認(rèn)識作為精神存在的自我。”（忘記是在哪里看到的這段深以為然的評價。）寫劇本一開始的出發(fā)點(diǎn)是如此。不過越寫越發(fā)覺實(shí)在是高高在上。這種先入為主的想法本就不該存在于創(chuàng)作者的腦海中。

但我對于大眾文化依舊保有謹(jǐn)慎的態(tài)度。由此故事才能繼續(xù)。

雙溪在某個中間點(diǎn)分流，形成了東溪和西溪。流向雖不同，但總歸是相同的水流。人亦是如此，文化亦是如此。

故鄉(xiāng)這個名詞得以成立，必然需要滿足人曾經(jīng)離開過這片土地這個條件。有他鄉(xiāng)的對比，有個體自身思想的向前進(jìn)展，才會有對故鄉(xiāng)的深刻認(rèn)識。同時，由于人對于自身記憶的美好化處理，回到故鄉(xiāng)時常會覺得物是人非，格格不入。在大學(xué)求學(xué)幾年，每每回到故鄉(xiāng)，我的這種感覺便會愈加強(qiáng)烈。

導(dǎo)演是什么？導(dǎo)演需要做什么？這是我一直在思考的問題。老生常談的作者電影理論給予我一個很好的答案。在此基礎(chǔ)上，我需要思考的是以現(xiàn)有的條件我怎樣表達(dá)？

演員就是他自身。將角色與演員的個人經(jīng)驗(yàn)最大程度地結(jié)合，加以適當(dāng)引導(dǎo)。于是，演員沒有劇本，沒有臺詞，只有他自己。電影的創(chuàng)作由導(dǎo)演的強(qiáng)有力控制，轉(zhuǎn)換為一種共同創(chuàng)作的狀態(tài)。唯一的指南是我們共同對于人物的認(rèn)同。

場景與演員的互動至關(guān)重要。他們與環(huán)境的關(guān)系是《雙溪方向》最為重要的一環(huán)，甚至超越演員與演員之間的聯(lián)系。

安靜的畫面，嘈雜的聲音。平靜的面孔，躁動的內(nèi)心。

“還以為你們搞藝術(shù)的都......”

這是女主角所有對話里唯一真實(shí)的情感流露。