《信仰》是一部關(guān)于二戰(zhàn)期間德國白色恐怖時期的電影。故事主要講述了神學(xué)者蒂托斯在這個時期的故事。蒂托斯是一位虔誠的神職人員，他決定回到德國，盡管朋友們都勸他不要這么做。他利用做禮拜的機會，為那些被戰(zhàn)爭折磨得心灰意冷的人們帶來安慰。同時，他還鼓勵年輕人幫助那些遭受迫害的猶太人，讓他們認(rèn)清納粹的邪惡理論。這個舉動使得他的處境變得極其危險。在一個鄰居家里，蒂托斯遇到了十七歲的少女瑪麗婭。瑪麗婭的母親去世，父親和哥哥被迫去征戰(zhàn)蘇聯(lián)前線，她只能與祖母一起過著擔(dān)驚受怕的生活。美麗善良的瑪麗婭對蒂托斯的理念非常崇拜，兩人第一次見面就產(chǎn)生了好感。盡管朋友們對這個年齡差距較大的情侶不抱希望，蒂托斯和瑪麗婭還是在祖母的催促下決定訂婚，并計劃在夏天舉行婚禮。然而，正當(dāng)?shù)偻兴钩两趷矍橹袝r，納粹德國國內(nèi)的恐怖活動變得越來越猖獗，越來越多的猶太人遭受迫害。蒂托斯的雙胞胎妹妹莎皮尼因為嫁給了一個猶太人，被迫逃往瑞典，這讓蒂托斯痛心不已。在朋友的勸說下，蒂托斯加入了情報局，并同意參與“第七計劃”，秘密地拯救猶太人。蒂托斯的行動很快引起了蓋世太保的懷疑，他被毫不客氣地抓進了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，蒂托斯目睹了參與反抗的年輕人們的慘狀，他耐心地給予他們安慰。與此同時，瑪麗婭努力尋找解救蒂托斯的辦法，并成功說服一名獄警幫助他逃離。然而，在最后關(guān)頭，蒂托斯毅然放棄了逃生的機會。他看到那么多的遇難者，他無法只顧自己，他要用自己的精神力量給更多的人帶來安慰。隨著納粹在蘇聯(lián)戰(zhàn)場上的失敗，被關(guān)押在監(jiān)獄中的囚犯們被迫轉(zhuǎn)移，蒂托斯被宣布流放到邊境地區(qū)。然而，噩夢并沒有結(jié)束，蒂托斯萬萬沒有想到等待著他的竟然是絞刑架……這部電影通過蒂托斯的故事，展現(xiàn)了二戰(zhàn)期間納粹德國的殘酷和人性的光輝。蒂托斯作為一個虔誠的神職人員，以及一個勇敢的抵抗者，用自己的信仰和行動，為那些受苦受難的人們帶來了希望和安慰。他的故事告訴我們，即使在最黑暗的時刻，信仰和愛仍然能夠戰(zhàn)勝邪惡和恐懼。

這部電影的德文名叫《朋霍費爾：最后一級臺階》，中央電視臺曾經(jīng)在某個深夜播放過，播的時候，改名叫《信仰》，這個英文名我也是第一次看見。
影片中講的德國神學(xué)家Ditrich Bonhoeffer，在歷史上確有其人。在德國新教神學(xué)史上還很重要。神學(xué)家Moltmann稱，戰(zhàn)后，Bonhoeffer讓他們這經(jīng)過戰(zhàn)爭的一代看到了超越Barth神學(xué)的可能。
吸引世人的，更多是這位神學(xué)家在二戰(zhàn)之中表現(xiàn)出的巨大的道德勇氣。他間接地牽涉入刺殺希特勒的行動，后因事情敗露而在柏林解放前夕被送上絞刑臺。而在事情敗露前，他被關(guān)在監(jiān)獄接受調(diào)查時寫作的神學(xué)著作《獄中書簡》也被基督徒和非基督徒所廣泛的閱讀與討論。
作為一個神學(xué)家，他所表現(xiàn)的不僅是實踐的勇氣，還有面對浩劫的思考。當(dāng)詩人們在問“奧斯威新之后，還有沒有詩，還有沒有上帝？”朋霍費爾卻通過自己的思想和行動來回答：上帝不在人類處境的邊緣，而在我們的界限和中心上。在我們的每一個對他人承擔(dān)責(zé)任的道德抉擇中，上帝和我們的生命相連。難怪戰(zhàn)后在英國為他舉行的追思禮拜中，奇徹斯特大主教說：“上帝獻出了他自己心愛的孩子”。

同類的表達德國本土信仰和抵抗行動關(guān)系的電影還有《希望與反抗》，講蘇菲索爾這個白玫瑰小組的唯一一位女性的故事。這類德國影片雖然太過注重說教，卻也讓我們看到戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)是德國人繞不過去的痛，對戰(zhàn)爭的反省是今天德國人精神中不可避免的一部分。

有意思的是，這部電影中演男主角的演員是個德國非常著名的演員。以至于我在好多電影中都能看到Bonhoeffer。《竊聽風(fēng)暴》中有他，馬上要上映的《拉貝日記》中，沒記錯的話，他扮演的是拉貝。

這篇影評有劇透