《上帝之子》是由克里斯托弗·斯賓塞執(zhí)導(dǎo),Richard Bedser,克里斯托弗·斯賓塞,Colin Swash,Nic Young編劇,迪奧戈·莫加多,羅瑪·唐尼,艾波·羅等明星主演的劇情,電影。
該片是關(guān)于耶穌基督生平的電影。上帝的兒子耶穌接受了神的呼召,開始了他的神圣使命。他在世間行走,傳講上帝的教導(dǎo),施行奇跡,治愈病人,宣告上帝的國度來臨。然而,他也遭受了許多困難和迫害,最終被羅馬當(dāng)局釘在十字架上受死。然而,耶穌的死并非終結(jié),他在第三天復(fù)活,證明了他的神性和他所傳講的真理。這個故事展示了耶穌的愛、憐憫和犧牲精神,以及他對人類救贖的重要意義。
《上帝之子》別名:Son of God,于2014-02-28上映,制片國家/地區(qū)為美國。時長共138分鐘,總集數(shù)1集,語言對白英語,最新狀態(tài)HD。該電影評分0.0分,評分人數(shù)3803人。
主演:阿諾·施瓦辛格,琳達(dá)·漢密爾頓,愛德華·福隆,羅伯特·帕特里克,阿爾·伯恩,喬·莫頓,埃帕莎·默克森,卡斯圖羅·格雷拉,丹尼·庫克塞,詹妮特·戈德斯坦恩,山德·貝克利,萊思莉·漢密爾頓·格倫,彼得·舒魯姆,唐·雷克,吉姆·帕爾默,格溫達(dá)·迪肯,科林·帕特里克·林奇,妮基·考克斯,德沃恩·尼克森,阿卜杜勒·薩拉姆·埃爾·拉扎克,邁克·馬斯喀特,迪恩·諾里斯,查爾斯·A·坦伯羅,丹尼·皮爾斯,馬克·克里斯托弗·勞倫斯,林凡,喬爾·克萊默,斯科特·肖,史文-歐爾·托爾森,小威廉·威謝爾,KenGibbel
任達(dá)華,麥亨利,克拉拉,錢嘉樂,袁富華,黃德斌,于柏林,呂晨悅,孫毓晗,羅浩銘,胡汀洋,連凱
王俊凱,劉校妤,周深,黃渤,賈冰
《上帝之子》是一部講述耶穌基督生平的電影。故事從耶穌的誕生開始,描述了他成長為一位教導(dǎo)人們愛與寬恕的領(lǐng)袖的過程。電影展現(xiàn)了耶穌的教導(dǎo)和奇跡,以及他與門徒之間的關(guān)系。然而,耶穌的教導(dǎo)和影響力引起了羅馬帝國的警覺,最終導(dǎo)致了他的逮捕和釘在十字架上的死亡。盡管耶穌死后,他的教導(dǎo)和信仰卻繼續(xù)傳承下去,成為基督教的基石。《上帝之子》通過精彩的演繹和視覺效果,向觀眾展示了耶穌的故事和他對世界的影響。
作為耶穌一生的簡單介紹在視覺感受方面能把以前對耶穌的一些片段了解的片段串聯(lián)起來,比如耶穌的誕生,對淫蕩女子的寬恕,最后的晚餐,對自己喜愛的門徒Peter的懷疑,識破背叛者猶大,釘上十字架的淡然……作為對耶穌一生的科普還是具有一定意義的,但是最讓我觸動的還是信仰的問題。
在以往我的認(rèn)知范圍內(nèi),我認(rèn)為宗教是迫害科學(xué)的,因為宗教在跟科學(xué)搶奪解釋世界的權(quán)利。我們今天所看到的伊拉克的著名城市巴格達(dá)曾是世界的知識中心,我們現(xiàn)在仰望星空,超過三分之二的星座都是以阿拉伯文命名的:阿拉伯?dāng)?shù)字由印度人發(fā)明,后來由阿拉伯人介紹進(jìn)入歐洲,所以長此以往,巴格達(dá)成為了知識文化的中心,長達(dá)五百年之久,巴格達(dá)優(yōu)秀的知識份子集中向外散發(fā)知識,讓知識得到普及。但是在這繁華逝去之后,有一位宗教狂熱份子站出來說:“數(shù)學(xué),是魔鬼的哲學(xué)”,然后他得到了執(zhí)政者的認(rèn)同,從此巴格達(dá)再無知識,知識份子被流放,禁止發(fā)言,禁止做研究,直到今日,我們所看到巴格達(dá)已經(jīng)被戰(zhàn)火蹂躪,暗無天日。科技的每一次革新都是受到無數(shù)的阻攔,所以我認(rèn)為今天,我們每個人都是科學(xué)的既得利益者,我們這個時代,科學(xué)的發(fā)展不易,而我則是科技無罪論的支持者。而對于宗教,曾被我認(rèn)為是偽科學(xué)的一種愚民政策,統(tǒng)治者的一種手段。
這種懷疑一直持續(xù)到我接觸到李安的一部電影——少年派的奇幻漂流,影片主要將講的是Pi是一個出生于印度并且同時信仰基督教、伊斯蘭教和印度教的少年,舉家遷往美國,在海上經(jīng)歷了類似泰坦尼克號的沉船,有幸的是他在他的救生筏上與一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩,以及一只成年孟加拉虎“Richard·Paker”。 在漂流的最初3天,鬣狗咬死了猩猩,活吃了斑馬,老虎又殺死了鬣狗,Pi只好與老虎一同生活下去。但是令我印象深刻的則是另外一個故事,在影片的最后,Pi接受采訪,當(dāng)他說到他在海上的奇幻漂流之后,兩個采訪者并不相信且視為兒戲,希望能有一個真實的故事。于是Pi向他們講述了另一個故事——其實,救生艇上并沒有動物,只有一個廚子、一個斷了腿的水手、Pi和他的母親。廚子先后殺害并吃掉了水手,然后又殺死了母親,最終派忍無可忍同樣殺害并吃掉了水手。最后的現(xiàn)實是,最終只有Pi活了下來。采訪者最終采用了第一個不那么殘酷而殘忍的故事。接著Pi又問來訪的記者,這兩個故事,你相信哪個?記者說,有老虎的那個(第一個)。Pi回答:所以你跟隨上帝。
為什么這樣回答呢?這是一個獸性和神性的對峙,對信仰的拷問。真實的故事其實是第二個故事,甚至可以將人物一一對應(yīng),但是我們?nèi)藶榈倪x擇相信第一個故事,因為是動物,而不是人,人在我們眼中是神圣的,而不會為了食物自相殘殺。但是在一種極端情況下,人的獸性會被激發(fā),Pi全家都是素食主義者,但在小島上,為了生存,拋開地上的土尋找的植物的根莖滿足的吃著。所以我認(rèn)為,無論是素食主義還是宗教信仰都是建立在物質(zhì)得到滿足之后,人在物質(zhì)匱乏食不果腹的情況下就會放下束縛,拋棄信仰。
Pi在暴風(fēng)雨來臨的時候,跪地長嘯,質(zhì)問上帝“你帶走了我的所有,你還想要什么?”,那時我認(rèn)為要做到絕對的理性,信仰經(jīng)不住命運的折磨。
但是這種懷疑當(dāng)我看到上帝之子的時候就明白了,耶穌死后他對他的門徒Thoms說,“因為你看見了我,才信我。那沒有看見我的人就會相信我真的存在了”。換而言之,信仰之所以存在是因為它被人相信,而隨著相信的人多了,就會隨之產(chǎn)生宗教。所以無論耶穌傳記的真?zhèn)危罱K他的門徒終此一生都在傳播他的思想,將福音傳到世界。這是信仰的普及性。
再談到信仰為什么會產(chǎn)生呢?耶穌說自己是上帝之子,自然有人信他,他能寬恕人的罪惡,使人起死回生,能給饑餓的人雪中送炭,能為迷途之人導(dǎo)航,但統(tǒng)治者不信,認(rèn)為他是假先知,宗教的維護(hù)者不信,認(rèn)為他褻瀆上帝。我起初認(rèn)為耶穌一直在向世人說明他是上帝之子很是愚蠢,用不斷展現(xiàn)自己超能力的方式來獲得伴隨者,但對于未知的事件,保有懷疑的態(tài)度是人的本能,耶穌起初的跟隨者是因為看到他的超能力,比如Peter,耶穌在他經(jīng)濟(jì)困難,無魚可捕的時候賜予他滿筐魚,還有很多伴隨者皆是如此,所以他們懷疑,Peter在暴風(fēng)雨來臨之時不肯跨域河水奔赴耶穌,猶大背叛耶穌,Thoms懷疑起死回生的耶穌……
但是在耶穌貼身的12個門徒之后,我們看到了更多的擁護(hù)者,宗教議會、最高法庭猶豫對耶穌的審判猶豫不決,凱撒對處死耶穌膽戰(zhàn)心驚,耶穌背上十字架有群眾自愿為他搬運、為他拂拭傷痕,他們不是因為受到耶穌幫助,也不是因為聽到耶穌的奇聞軼事,而是因為耶穌的言行,他的教會,他的謙卑。他說:“反動刀的必死在刀下”,宣揚思想從來不是采用武力手段,他說“歸凱撒的給凱撒,歸上帝的給上帝”,宣揚政教分離,反對成為以色列的王,他不是用思想來控制人們,而是告訴人們你們都是有罪的,嚴(yán)于律己,寬以待人。耶穌在被釘上十字架后,說到“父親,原諒他們吧,原諒他們不知自己所做的事”。耶穌終此一生都在告訴我們“I am the way,the truth,and the life”,看到這里我覺得不能把耶穌當(dāng)作一個人,他更像是一個符號,真理的標(biāo)志,渴望人們追隨,那些超能力則是接受真理的饋贈。
而在現(xiàn)實生活中,我們信神、信命總是當(dāng)我們處于逆境的時候,我們總是談到“命該如此”“上帝你為何不幫幫我”,而當(dāng)情況沒有好轉(zhuǎn)之后,我們本能地懷疑它的存在,但是引導(dǎo)我們的其實是什么呢?我們的內(nèi)心,心中的神性,引導(dǎo)人類無形的神。它既獨立于人類,又是人類的一部分。在關(guān)鍵時刻讓我們拜托困境的其實是我們自己,是人內(nèi)心遵從的道德,所以我們被稱之為“人”。
人不信了神了嗎?你拋棄了我了嗎?Pi跑到教堂里問神父,神將自己的兒子派到世上,讓他為人類受盡了苦難,這叫愛嗎?神父回答,你所要知道的就是,他愛我們。電影的結(jié)局也回答了這個問題:神的兒子帶領(lǐng)拯救了人,脫離了自相殘殺的苦海,一步步消除獸性,這就是上帝的愛。
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