這篇影評(píng)可能有劇透

《美麗新世界》是一部講述17世紀(jì)歐洲殖民者征服美洲大陸，征服印第安部落的電影。電影中的女主角漂亮而恬靜，美洲大陸美麗而寧?kù)o。盡管影片以印第安部落的一位公主和兩個(gè)英國(guó)男子的愛(ài)情和婚姻為主線，戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺為輔助線索，來(lái)完成整個(gè)敘事，可是我們從女主角的內(nèi)心獨(dú)白都可以感受得文明之間的沖突和融合的歷程。

我想無(wú)論是大到星球、小到螞蟻，只要是兩個(gè)不同的事物之間的關(guān)系無(wú)非有以下幾種：
1.t兩個(gè)事物之間不存在任何聯(lián)系，就如同兩個(gè)外離的圓。不知道這兩個(gè)事物之間存在什么相同或者不同之處，因?yàn)闆](méi)有接觸，它們也就不會(huì)有比較。舉例來(lái)說(shuō)，在人類歷史開(kāi)始之初，在黃河流域的中國(guó)原始人類社會(huì)與非洲大陸的原始人類社會(huì)的之間毫無(wú)聯(lián)系，但是能各自獨(dú)立存在。地球與其他星球（除月亮之外）一直沒(méi)有建立聯(lián)系，即便去過(guò)了月球，但是由于沒(méi)有生物存在，因此也談不上是文化意義上的關(guān)聯(lián)。

2.t兩個(gè)事物相互有同質(zhì)的部分，卻也有異質(zhì)的部分，如同兩個(gè)相交的圓。在這樣的情況下，往往存在兩種關(guān)系，一是沖突，二是融合。

以《美麗新世界》中的故事來(lái)說(shuō)明：當(dāng)新大陸并未發(fā)現(xiàn)之前的年月中，歐洲文明和印第安文明各自毫無(wú)瓜葛，分別獨(dú)立存在，就如同上述的第一種關(guān)系。而在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之后，歐洲殖民地開(kāi)始陸續(xù)來(lái)到美洲大陸，尋找財(cái)富，從而也開(kāi)始了文明與文明之間的沖突。正如電影中的男主角在印第安部落中生活時(shí)，他內(nèi)心獨(dú)白的部分，他感受到了一種純粹的平等的友好的人類最最珍視的情感，他甚至認(rèn)為或許印第安人才具有一種真正融于自然的能力，一種真正的人之為人的原初狀態(tài)。而作為英國(guó)的探險(xiǎn)家和殖民地開(kāi)拓者，他自己的身上卻是滿載著野心、欲望和侵略的氣息，這是一種對(duì)自然和他者征服的氣質(zhì)。他甚至不愿意回到他原來(lái)的世界中。所以說(shuō)這里的文明不能用優(yōu)劣來(lái)判斷，因?yàn)楦髯杂懈髯晕拿鞯挠篮悴粶绲木琛?br>
可是當(dāng)先進(jìn)文明和落后文明（這種判斷僅僅是基于技術(shù)/戰(zhàn)斗力量的角度來(lái)說(shuō)的）碰撞的時(shí)候，它們起初是相互好奇，相互試探地接觸。就如同印第安人當(dāng)中那位所謂“瘋子”興奮地去摸摸歐洲人的大炮一般。


隨后有一段歐洲人對(duì)印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，放火燒掉了他們的家園，不少年輕力壯的印第安人被殺死。這也和歷史上一般的結(jié)局相似，總是先進(jìn)文明征服落后文明。人類歷史一直也在上演著這么一幕又一幕征服和被征服的歷史。人類的一切戰(zhàn)爭(zhēng)大致也可以闡明。人類發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，很多時(shí)候都會(huì)假以自己的文明更強(qiáng)大的名義，要將自己的文明“普及”給他人的理由來(lái)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我想二戰(zhàn)時(shí)期，希特勒肯定認(rèn)為自己是最聰明的，肯定堅(jiān)信法西斯主義是最先進(jìn)的思想。其實(shí)，中國(guó)的元代，不也是蒙古人征服漢人的歷史嗎？那時(shí)的蒙古人何嘗不認(rèn)為自己的文明更為先進(jìn)呢？


文明的融合則是兩個(gè)文明相互接觸之后，發(fā)生的另外一種潛移默化的變化，發(fā)生的一種心悅誠(chéng)服的“演變”。我想那位女主角在整個(gè)影片中完成了她整個(gè)被另一個(gè)文明“融合”的過(guò)程，因?yàn)樵谟捌詈笏€理解了歐洲文明中的“婚姻”和“丈夫”的含義。這顯然就是她主動(dòng)與另外一個(gè)文明接觸，并積極學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言和風(fēng)俗，并加入到對(duì)方的團(tuán)體中生活的一種主動(dòng)融入的結(jié)果。


文明的融合在中國(guó)歷史上處處可見(jiàn)。從鮮卑族主動(dòng)穿上漢服，契丹、女真族人也逐漸被漢化，以及佛教文化進(jìn)入中原等種種現(xiàn)象，都證明文明的融合的確是一種偉大的力量。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要強(qiáng)于武力的征服。文明的融合的過(guò)程中，包含一種自覺(jué)和自主，這是一種自覺(jué)吸收先進(jìn)文化的力量和變化的驅(qū)動(dòng)力。這也是一種和諧的進(jìn)程。


就以兩個(gè)人的相處為例，我將兩人的關(guān)系也大致分為三種：一是沒(méi)有關(guān)系或相互的關(guān)系可以忽略，二是沖突。（可能不是全然的沖突，而是大體上存在沖突和矛盾），三是融合（這并非意味著沒(méi)有矛盾，只是雙方利用包容和理解的力量逐漸在化解雙方的矛盾。）


而我想兩個(gè)人最好的關(guān)系是融合。可是兩個(gè)陌生人相見(jiàn)時(shí)，首先因?yàn)榫嚯x而好奇，于是產(chǎn)生吸引力，從沒(méi)有關(guān)系到建立關(guān)系。然而由于兩人自身的經(jīng)歷、階級(jí)、性別和受教育程度的差異往往會(huì)出現(xiàn)兩種關(guān)系，要么沖突，一方試圖征服另一方（或者說(shuō)一方完全占據(jù)話語(yǔ)權(quán)），這就等同于單向的交流【這里的單向只是說(shuō)一方對(duì)另一方的傳輸更多的內(nèi)容，影響更大。正如現(xiàn)在國(guó)際傳播中擔(dān)心的文化霸權(quán)一樣。】；要么是平等的融合，即雙方關(guān)系達(dá)到平等和包容，相互影響，這就等同于雙向的交流。當(dāng)然，我更傾向于后者的關(guān)系。無(wú)論長(zhǎng)幼，無(wú)論老少，我覺(jué)得都需要一種平等和包容，而不是一種自以為是，更不是一種單向的灌輸。

3.t兩個(gè)事物重合，可以是前者包容了后者，或者是后者包容了前者，就如同內(nèi)含的圓與圓之間的關(guān)系。但兩者并非是完全一致的重合，因?yàn)檫@個(gè)世界上可以說(shuō)并沒(méi)有純?nèi)煌|(zhì)的東西。古代哲人萊布尼茨很早就說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。”這種情況往往是一方征服或徹底融合了另外一方的結(jié)果。這樣的關(guān)系也是一種和諧的關(guān)系。

那么，人類的歷史是在一點(diǎn)點(diǎn)走向融合的歷史嗎？人類真的在逐漸走向大同嗎？

我覺(jué)得即便印第安的公主接受了歐洲的文明，可是她依舊保持了自己的獨(dú)特文化，依舊保持自己與內(nèi)心中的神相互溝通，與大自然相互溝通的印第安文化。

以兩個(gè)內(nèi)含的圓為例子，即便其中的小圓在大圓之中了，可是它依舊是個(gè)完整的小圓，它不會(huì)因?yàn)榇髨A的包容，而丟掉自己的獨(dú)特之處。
所以，即便人類真的某天走向了一個(gè)大同的世界，可以肯定的是這個(gè)“大同的文化”并非是一個(gè)同質(zhì)的鐵板一塊的文化，而是一個(gè)具有超級(jí)包容性的文化，將人類文化中共性給結(jié)合在一起了，通過(guò)此語(yǔ)境（我個(gè)人認(rèn)為或許可以說(shuō)就是一種共通的人性的東西）所有的人類都能夠平等而正常無(wú)礙地交流，相互聯(lián)系的共性的部分找到了。而那些異質(zhì)的內(nèi)容依舊存在著，但是不再是如同以前那樣相互敵視，相互沖突的狀態(tài)了，而是相互包容，相互理解的一種態(tài)度了。或許到了那個(gè)時(shí)候，我們也便真的找到了我們理想中的“烏托邦”。和諧世界的夢(mèng)想大概就是這樣吧。和諧是一種美好的愿望，也是一種美好的理想。那么，為何不去為了美好，而去努力追求呢？

                                           2009-3-10