這篇評論對電影《我生命中的男人》進(jìn)行了較為詳細的描述和分析。評論者認為這部電影通過(guò)細膩的情感描寫(xiě)和真實(shí)的角色塑造，展現了主人公費德烈在面對自己性取向的探索和內心掙扎時(shí)的心理變化。導演巧妙地刻畫(huà)了費德烈的矛盾和困惑，使觀(guān)眾能夠深入地感受到他的內心世界。演員們的出色表演也為電影增添了不少亮點(diǎn)。評論者認為這部電影引人深思，通過(guò)同性題材探索了人性的復雜性和個(gè)體的自我認同，讓觀(guān)眾思考性取向和自我身份認同的問(wèn)題。總體來(lái)說(shuō)，評論者認為這部電影是一部值得一看的佳作。

周末是一個(gè)星期最無(wú)所適從的時(shí)間，特別是做完禮拜之后。我們要坦誠罪惡，這樣才能得到主的寬恕。大部分基督徒都會(huì )這樣講。昨天上豆瓣的時(shí)候，發(fā)現豆瓣上很多人都覺(jué)得基督徒是那種自說(shuō)自話(huà)自以為是想要糾正別人的人，我想，可能是由于豆瓣上某個(gè)基督徒的小組里那些人的原因吧。

那讓我首先來(lái)點(diǎn)下題，新約里有這樣一句話(huà)，“那本來(lái)不是我的子民，我要稱(chēng)為我的子民”。這被用在美國黑人女作家ToniMorrison的小說(shuō)《寵兒》（《Beloved》）開(kāi)篇，相信看過(guò)這部小說(shuō)的人不會(huì )陌生，因為后一句話(huà)是，“那本來(lái)不是我的寵兒，我要稱(chēng)她為我的寵兒”。

回到電影上來(lái)。從教堂回來(lái)S打電話(huà)讓我去音像店找他，沒(méi)錯，就是那個(gè)推薦我看《The Love of Siam》的老板的店。老板叫Fredo，我說(shuō)Fredo，給我找兩部片子看看吧，要男主特別帥的，說(shuō)完拿眼睛睥睨S——我的眼神一向很好用，S立馬轉過(guò)頭不再怒氣沖沖瞪著(zhù)我。是要看過(guò)的還是沒(méi)看過(guò)的？
要是特別帥的就沒(méi)看過(guò)的，要是沒(méi)有那就找看過(guò)的。（其實(shí)我當時(shí)很納悶兒，他怎么可能知道我看過(guò)哪些？）
然后他給我翻了《深藍即是黑》。沒(méi)說(shuō)的，這部電影里的男主的確很帥，是我喜歡的類(lèi)型，小兔牙，下巴有溝，而且靦腆，笑起來(lái)很那什么。
但是我看見(jiàn)了《我生命中的男人》，封面真的很好看，全部是向陽(yáng)花，黃燦燦的。這讓我想起來(lái)曾經(jīng)看德國一部小說(shuō)時(shí)里面一段情欲場(chǎng)景的描寫(xiě)，那男人看著(zhù)那女人，“覺(jué)得她的皮膚是一層中國紗，而在那之下，活躍著(zhù)一輪新鮮的橙黃的太陽(yáng)”（俺翻譯水平很爛）。其實(shí)對白種人我覺(jué)得這樣的描寫(xiě)不太靠譜兒，介分明是給我們黃種人寫(xiě)的句子嘛！

有淫說(shuō)，我寫(xiě)東西很羅嗦，好吧我承認，我喜歡羅里羅嗦東扯西扯，因為這是打發(fā)時(shí)間并讓自己快樂(lè )的好方法。
電影我是一早看過(guò)的，劇情再簡(jiǎn)單不過(guò)，就是一個(gè)已婚男人發(fā)現他被一個(gè)同志男人吸引了，在他平淡的婚姻生活之外，那無(wú)疑是一束楔形的光對一株黑暗屬植物的吸引。
典型的歐洲文藝片范兒，文藝片說(shuō)穿了是怎么回事兒呢？就是導演想當作家，但又覺(jué)得自己的想象力不夠，于是改行當導演，這樣的情況下，安靜長(cháng)鏡頭對著(zhù)自然風(fēng)光——尤其是地中海氣候影響下的灼熱耀眼的夏天——就是文藝片導演們難以規避的一種表達了。

用這樣一部電影來(lái)導出我對基督教對上帝的理解可能有些冒昧，那大家就當作我在自說(shuō)自話(huà)好了，反正也有人說(shuō)過(guò)“議論上帝是議論自我的同義詞”嘛。
現在基督教（至少是豆瓣上所代表的在中國發(fā)展的基督教）面臨的兩個(gè)最需要解決的問(wèn)題，一是同性戀，二是安樂(lè )死。安樂(lè )死我不說(shuō)，因為沒(méi)有涉及到我自己，我想說(shuō)的是同性戀，不對，應該叫同性愛(ài)情。
沒(méi)錯，圣經(jīng)里確實(shí)是有“一夫一妻”這樣的規定的，并且人不應生欲念，即使是交合，也應該懷抱著(zhù)對上帝的愛(ài)，祈求上帝賜給我們子女。這是教義。
在我信教的最初一段時(shí)間，我也這樣懺悔過(guò)，我跟神父坦白自己的性取向，并祈求上帝寬恕（但我當時(shí)并沒(méi)有希望上帝幫我糾正“錯誤”，現在也沒(méi)這想法。）
神父說(shuō)過(guò)的一句話(huà)令我很感動(dòng)，他說(shuō)，我的孩子，愛(ài)怎么會(huì )是錯誤呢？愛(ài)是神賜給我們的珍寶，愛(ài)是一種神性，愛(ài)怎么會(huì )是錯誤呢？
我們不要去討論動(dòng)物界里是不是存在同性愛(ài)的情況，也不要思考上帝說(shuō)它是對是錯。我們首先應該明白，宗教希望我們做什么？
在我決定將此生獻給上帝之前，我一度對藏地佛教很感興趣，也確確實(shí)實(shí)去過(guò)西藏尼泊爾好幾次，希望通過(guò)了解加深自己的信仰。當然最后，我還是選擇了上帝。我這樣說(shuō)，其實(shí)是想說(shuō)我對宗教的看法。
為了有一個(gè)信仰而選擇信仰不能算一個(gè)虔誠的信徒——我不知道有多少人是因為“有信仰的人生會(huì )更容易”這句話(huà)選擇讓自己假扮成信徒的。這樣很危險，因為你沒(méi)有真正打算接受它。
上帝說(shuō)，有末日審判；藏傳佛教則說(shuō)，人在轉世輪回。這兩句表面上看不搭界的宗教教義實(shí)際上揭示了宗教的目的——每一個(gè)宗教都有兩個(gè)相同的目的：一是讓我們在有生之年充分享受生命的歡愉，二是讓我們有所為有所不為。

說(shuō)第一點(diǎn)。在我看到的很多基督徒認為，同性愛(ài)是人對肉體的無(wú)能為力。這種說(shuō)法誰(shuí)都看得出來(lái)不值得推敲，因為傳統的男女之間，基于肉體的生殖崇拜也從未消失——愛(ài)正是產(chǎn)生于肉體。宗教是為了讓我們面對未知活得輕松，宗教與科學(xué)并不矛盾，科學(xué)也可以算作一種宗教，也同樣是為了讓我們面對未知活得輕松。

再說(shuō)第二點(diǎn)。有所為有所不為，這樣才能受到上帝的寬恕最終上至天堂。而在藏傳佛教里，這一點(diǎn)說(shuō)得更加貼近人的自身利益——因為每個(gè)人都是會(huì )輪回的，那么每個(gè)人都會(huì )再次來(lái)到世界上，因果循壞的報應就顯得特別重要。
但有所為有所不為強調的是什么？是對世界的愛(ài)護，對一草一木一花一樹(shù)的愛(ài)護，對世界最大的平和與友善，是希望我們的子孫后代能夠跟我們一樣享受到好的生態(tài)環(huán)境——這與愛(ài)上的人是同性異性真的一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。

在電影《我生命中的男人》中有一幕，導演在一間大雨中空曠原野邊的小木屋里設置了燈火輝煌的一次演奏，是黑夜，光明的演奏與外界的黑暗間有一個(gè)小孔，男主角通過(guò)門(mén)上這個(gè)小孔感受到一種來(lái)自精神的張力。背景里的音樂(lè )是一首我不太熟悉的協(xié)奏曲，但我相信那表達著(zhù)導演對宗教的一種態(tài)度——這一點(diǎn)在后來(lái)男主角背著(zhù)同志男人走過(guò)滿(mǎn)眼彌望的太陽(yáng)花地時(shí)表現的尤為明顯。

所以不要忘了，上帝的真理包含著(zhù)上帝的欺騙。我寫(xiě)這些話(huà)，可以看作是傳播我心中上帝對我的指引，但并不是為了強迫人們都來(lái)信教。信與不信，都是一種生活，而關(guān)于生活，有這么一句話(huà)，“生活，也讓別人生活”。

我的上帝告訴我，有一天，他也想要一個(gè)男人。
因為愛(ài)是他教會(huì )我們的第一項技能。
那是在創(chuàng )造我們的當天。
第六日。

這篇影評有劇透