《墨西哥往事》是一部以20世紀(jì)20年代墨西哥為背景的歷史戰(zhàn)爭電影。故事發(fā)生在新總統(tǒng)卡列斯上任之后，政府與宗教之間的對立逐漸升級。卡列斯是無神論者，而當(dāng)時墨西哥的天主教信仰已經(jīng)深入人心。卡列斯認為天主教對墨西哥人民的思想產(chǎn)生了負面影響，因此決定清除教會勢力。這一做法引起了民眾的強烈反對。美國駐墨西哥大使試圖化解這場爭端，但信仰之戰(zhàn)不可避免地爆發(fā)了。政府采取了血腥的手段，抓捕和殺害天主教徒，甚至在教堂里處決牧師。被迫拿起武器自衛(wèi)的牧師維克多里奧成為了反抗的領(lǐng)導(dǎo)者，他號召民眾起來反抗政府的暴行。與此同時，墨西哥最年輕的將軍恩里克也對政府的做法感到不滿，加入了反叛軍，與里奧一起對抗卡列斯的政府軍。里奧和恩里克的抵抗引起了政府軍的注意，他們成為了政府軍的眼中釘。政府軍密謀對他們進行襲擊。與此同時，恩里克的一些行為引起了反叛軍內(nèi)部的不滿，危機四伏。這場輝煌的信仰之戰(zhàn)能否取得最終的勝利呢？《墨西哥往事》通過展現(xiàn)政府和宗教之間的斗爭，揭示了信仰和權(quán)力之間的沖突。影片充滿了緊張刺激的戰(zhàn)斗場面，同時也深入探討了人們對信仰的堅持和追求自由的渴望。演員們的精彩表演使得影片更加生動和感人。觀眾們將會被這場信仰之戰(zhàn)的壯麗景象所深深吸引，同時也會思考信仰和權(quán)力對個人和社會的影響。

這篇影評可能有劇透

《那年，墨西哥的“革命”》

一說到革命一詞，很多觀眾會新潮涌動一下，似乎被革掉的大體都應(yīng)該是不好的命！
但是，本片中，您可以得出什么結(jié)論了？交戰(zhàn)雙方是革命成功的政黨軍隊與反抗此類軍隊某些殘酷暴行的革命武裝！
呵呵，暈了，那您可以耐心看完維基百科的這些歷史介紹，也許就可以明白了！

它的最終結(jié)束：
戰(zhàn)爭已經(jīng)奪去了9萬人的生命：聯(lián)邦方面56,882人，基督軍30,000人，不計其數(shù)的平民以及戰(zhàn)后反教權(quán)突擊中死去的基督軍。
那它最終結(jié)束了嗎？
NO！！！
如Portes Gil所承諾的那樣，卡列斯法繼續(xù)在書面上保留，但聯(lián)邦不會試圖有組織地施行。然而，一些地方官員自我闡釋法律，繼續(xù)迫害天主教牧師。

直到-----1992年，墨西哥政府通過修憲給予所有本國宗教團體合法身份，出讓給他們有限財產(chǎn)權(quán)，并解除牧師人員的限制。
現(xiàn)今墨西哥憲法禁止戶外禮拜，除非特別情況下，戶外禮拜一般需要政府許可。宗教組織不允許有印刷及電子媒體的銷售，廣播宗教儀式需要政府許可，牧師不可成為政治參選人或者擔(dān)任公職。
盡管有余下的反教權(quán)條款，它們都沒有真正實施，天主教教會享有政府給予非常大的自由和人們獻來的供奉。

基督教反抗軍是單純的教會支持者嗎？
這個問題有趣且單調(diào)！教會自從開始的那一天，難道不就是政治的主謀或者主要參與、鼓動者嗎？
卡列斯曾發(fā)送私人電報給墨西哥駐法國大使Sr. Alberto José Pani Arteaga，內(nèi)容中說到：“…墨西哥的天主教教會是一場政治運動，必須被消滅才能繼續(xù)運作免受愚弄人民的宗教催眠術(shù)影響的社會主義政府…一年內(nèi)，沒有教堂的圣禮，人們便會忘記信仰… ”

可惜，什么東西可以被輕易抹去呢？
哪怕就是被迫消失幾年、幾十年、甚至百年，誰又可以阻擋它或者它們的恢復(fù)呢？
只要當(dāng)?shù)厝嗣裥枰模€是會回來，至于理由，那可以有無數(shù)條！那些“被迫消失幾年、幾十年、甚至百年”，相對于人類歷史，何其短暫！

看完全片，讓我們知道的是，當(dāng)亞歐大陸經(jīng)歷20～40年代的復(fù)雜外交、社會、變革、戰(zhàn)爭、毀滅和重構(gòu)之時，在美洲，在墨西哥，同樣不能得到偏居一偶的絕對寧靜！
這是一個多么小的曲奇，沒有一個呆在上面的芝麻可以脫離！