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首頁電視劇單身即地獄評分7.2分

單身即地獄

導(dǎo)演:未知編劇:金在元 

主演:洪真慶,李多熙,曹圭更多

年份:2021 類型:真人秀 

地區(qū):韓國 

狀態(tài):第8集集數(shù):8

《單身即地獄》劇情介紹

《單身即地獄》是由金在元編劇,洪真慶,李多熙,曹圭賢,鄭韓海,金賢等明星主演的真人秀電視劇。

俊男美女被困“地獄島”,逃離方法只有一個(gè):每晚與某人成為情侶。配對成功的人當(dāng)晚可搬去“天堂島”,享受優(yōu)質(zhì)食物和住宿,而未找到伴的人,晚上得在“地獄島”自力更生。

《單身即地獄》別名:欲罷不能,獨(dú)唱,獨(dú)角戲,Single'sInferno,TooHottoHandle,于2021-12-18在首播,制片國家/地區(qū)為韓國,單集時(shí)長62~71分鐘,總集數(shù)8集,語言對白韓語,該電視劇評分7.2分,評分人數(shù)28737人。

《單身即地獄》演員表

  • 李多熙

    職業(yè): 演員,主持人

     

  • 曹圭賢

    職業(yè): 演員,主持人

     

  • 洪真慶

    職業(yè): 模特,電臺DJ

     

《單身即地獄》評論

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《單身即地獄》影評

233有用

從‘單身即地獄’入手,簡談資本對大眾審美的視覺規(guī)訓(xùn)

這篇文章預(yù)設(shè)的前提立場是:承認(rèn)男女所掌握的社會話語權(quán)力的不對等,以及承認(rèn)這種不平等的根源是屬于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)時(shí)期的歷史性問題。

最近上網(wǎng),常去的幾個(gè)平臺如B站,微博,豆瓣,等等,都頻繁的推送一個(gè)叫宋智雅的韓國美女,我對韓國美女,韓流元素向來不是很感興趣,也沒有特別關(guān)注這位爆火的美女。倒是她的嘴唇我注意到了,因?yàn)檫@種性感的、豐滿厚厚的嘴唇,是女性性感的代表性五官。這個(gè)嘴唇(大概率是非天生的)引發(fā)了我的思考,這樣的嘴唇是我們女性自我認(rèn)可的性感,還是社會塑造的性感呢?以及為什么要如此高揚(yáng)和推崇、褒獎女性性感呢?

關(guān)于后一個(gè)問題,我們知道性感的男明星或男網(wǎng)紅也是有的,可是他們被推崇和褒揚(yáng)之高的現(xiàn)象是很少見。另外性感的男性一定是與力量感有所相關(guān)的,但反觀性感的女性常常和色情之間的界限是模糊不清的。

對女性性感的推崇,可以溯源到美國奧美廣告公司的創(chuàng)始人兼著名的廣告大師大衛(wèi)·奧格威提出的廣告三原則:美女、動物、嬰兒。對三原則理論他給出的解釋是:“此類表現(xiàn)手段的廣告由于符合人類自身生命的本性,所以是最容易吸引受眾的注意并能贏得喜歡。”如果嚴(yán)謹(jǐn)一些,這里奧格威僅僅說的是美女,而非性感的美女,但是性感的美女就是美女這個(gè)概念內(nèi)涵的一部分。

對于這位土生土長在資本主義國家以銷售為目的的廣告大師的理論,現(xiàn)在讓我們仔細(xì)審視一下,“符合人類自身的生命本性”,其中所指的自身的本性是什么本性?還有“符合人類自身”的人類似乎更偏向男性視覺;暫且把觀賞動物、嬰兒的人類算作男性和女性兼有,至于剩下的一部分,既然美女可以被欣賞,怎么沒有把帥哥算進(jìn)去,是帥哥不好看,還是同性戀不被納入消費(fèi)者考量,還是說壓根忘記了我們這些需要欣賞帥哥的女性的需求呢。在我而言,這個(gè)廣告三原則應(yīng)該改成廣告四原則:帥哥、美女、動物、嬰兒。

由上述分析可見,這些所謂的廣告大師的理論是多么的蹩腳和偏頗,只是因?yàn)榇砹速Y本的利益一方,就被尊崇為大師與奉上了神壇。

但也必須承認(rèn),他們引領(lǐng)和塑造的審美是根深蒂固的,我們新時(shí)代的消費(fèi)者真的很有必要認(rèn)識到的是:這種商業(yè)審美的引導(dǎo)和塑造是以視覺強(qiáng)奸的手段所達(dá)成的;其所用的工具方法就是廣告、電影、電視劇、藝術(shù)、社交媒體等進(jìn)行全方位多角度的宣發(fā)。這里使用“視覺強(qiáng)奸”一詞意謂強(qiáng)調(diào)作為消費(fèi)者和觀眾無所選擇的境地。

好的,簡要分析完了商業(yè)廣告推崇女性性感的根源,先做個(gè)總結(jié),也就是說在商業(yè)動機(jī)的驅(qū)使下,美女的形象和性感的美女形象開始逐漸占據(jù)了我們的視野。性感一詞釋義如下圖所示,即富有性誘惑力的。

很顯然性感的美女對標(biāo)的是男性審美,我對性感美女對標(biāo)男性審美這一問題的看法不是打拳版的反對,而是更愿意將其歸結(jié)到權(quán)利關(guān)系和權(quán)力欲的問題,比方說:財(cái)權(quán)色三者通常是掛鉤的。古時(shí)候權(quán)利最大的帝王,擁有最多的美女,發(fā)展到如今商人開始加入了這個(gè)擁有美女的陣營,有錢意味著有豐富的性資源。就好像在一夫一妻的當(dāng)今社會,賭王娶了四房妻子可以光明正大公之于世,其所遭受的道德譴責(zé)卻泛泛,所帶來的示范效應(yīng)就是為社會性別里的男性規(guī)劃了理想的生活藍(lán)圖:有很多錢和有很多老婆。這里很有必要主觀的感慨一句,實(shí)在是...好無趣的追求...

現(xiàn)在再將上述內(nèi)容做一總結(jié),商業(yè)廣告強(qiáng)奸大眾審美,所謂性感美女是男性視角下的魅力和美麗女性的代表。如果有人問那非男性視角的美麗女性是什么樣呢,想說每個(gè)人的美麗取決于我們對自己的評價(jià),不要盲目地從屬和追隨于他者的 審美,應(yīng)當(dāng)自己去選擇自己,自己去創(chuàng)造自己。

所以上文大概表達(dá)了筆者對女性性感的推崇與追求的反感之情。因?yàn)檫@件事更多地是在滿足男性對女性的審美欲望,同時(shí)還暗含與攜帶著對女性群體的他者化意圖,意即女性是屬于被男性欣賞和滿足男性權(quán)力欲的社會資源。

所以現(xiàn)在回到宋智雅事件,宋智雅的形象被各種平臺各大自媒體營銷號發(fā)通稿說什么普通女孩如何模仿和效仿之類的東西.....

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