阿基里斯是古希臘歷史中最有名的勇士，以至于哲學(xué)家都會(huì)拿他來(lái)說(shuō)事。芝諾提出過(guò)“阿基里斯追不上烏龜”的悖論，就是把阿基里斯視為健壯和善跑的英雄。傳說(shuō)阿基里斯從小就被他的母親捏著腳后跟泡在藥物里長(zhǎng)大，使他具有了超越凡人的體魄和幾乎不可破壞的肉身，而唯一沒(méi)被泡到的就是他的腳后跟。阿基里斯也是因此而斃命。“阿基里斯之踵”后來(lái)被喻為無(wú)論再?gòu)?qiáng)大、再完美的人或事，都會(huì)存在致命的缺陷。
皮特主演的這一部《特洛伊》或許改名為《阿基里斯》更為恰當(dāng)，故事主要圍繞著阿基里斯展開(kāi)，歷史上赫赫有名的特洛伊之戰(zhàn)退縮為表現(xiàn)阿基里斯悲劇宿命的一個(gè)背景。
在影片中，阿基里斯英勇善戰(zhàn)卻桀驁不馴，他是阿迦門(mén)農(nóng)手下最杰出、也是阿迦門(mén)農(nóng)最痛恨的勇士。他不愿聽(tīng)從阿迦門(mén)農(nóng)的號(hào)令，因?yàn)樗床粦T一個(gè)國(guó)王為了自己的私欲而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他甚至不愿意為希臘人的名義而戰(zhàn)，因?yàn)樗滥侵徊贿^(guò)是一個(gè)借口，他明白“在我出生之前，希臘就已經(jīng)足夠強(qiáng)大了。”然而，有一個(gè)理由卻是他無(wú)法抗拒的。
事實(shí)上，影片一開(kāi)始就明確宣示了主題，“人類(lèi)不斷追求永恒的生命，要名垂千古，讓后人知道我們的榮耀和曾經(jīng)發(fā)生在我們身上的偉大的愛(ài)情。”阿基里斯僅僅因?yàn)閵W德塞說(shuō)的“參戰(zhàn)的英雄，都將千古留名”這一句話(huà)而走上了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管出發(fā)前他的母親明確告訴他，“你如果去了特洛伊，必然會(huì)千古留名，但是只要去了特洛伊，你就再也不能回來(lái)。”
阿迦門(mén)農(nóng)說(shuō)：“阿基里斯屬于過(guò)去，他目空一切，不會(huì)為任何國(guó)家效忠。”阿迦門(mén)農(nóng)則有著“六王畢，四海一”的野心，他聰明地抓住了阿基里斯驕傲的心態(tài)，讓他心甘情愿地戴上了盔甲。阿基里斯知道“男人都要些什么，但我要得更多。”對(duì)于榮耀的向往和千古留名的渴望成為了他的“阿基里斯之踵”。
全劇最令人印象深刻的一幕發(fā)生在阿基里斯殺死特洛伊王子赫克托之后的夜晚，特洛伊國(guó)王來(lái)找他要回心愛(ài)的兒子，阿基里斯跪在赫克托的遺體前，對(duì)他說(shuō)，“我們很快就能見(jiàn)面了，兄弟。”在那一刻，阿基里斯已經(jīng)徹底參透了自己生存的意義，明白了自己的命運(yùn)。他了解到任何事情都要付出代價(jià)，當(dāng)他僅僅因?yàn)樽约旱臉s耀而毫不憐憫地殺死了那么多人的兄弟、丈夫和親人之后，他已經(jīng)和他所不齒地阿迦門(mén)農(nóng)成為了同一類(lèi)人。
死在阿基里斯手里的赫克托則幾乎是一個(gè)完美的英雄，他的生命中只有很簡(jiǎn)單的敬畏神明、保護(hù)妻子和家園的愿望，他是一個(gè)好兒子、好兄弟、好丈夫、好父親，也是一個(gè)值得任何人尊敬的對(duì)手。他曾經(jīng)屢次挽救了自己的弟弟；他因?yàn)殄e(cuò)誤地殺死了一個(gè)青年而內(nèi)疚；他最終勇敢地走向了阿基里斯。赫克托是阿基里斯的一面鏡子，正是赫克托讓驕傲和虛妄的阿基里斯認(rèn)清了自己。當(dāng)然，這一切都已經(jīng)太遲了。正如阿基里斯的媽媽預(yù)言的那樣，當(dāng)他從邁錫尼揚(yáng)帆而去的時(shí)候，他就不再回來(lái)。
同樣揚(yáng)帆而去，不再回來(lái)的還有海倫和帕里斯，特洛伊之戰(zhàn)因他們而起。如果阿基里斯因?yàn)椤皹s耀”而千古留名，他們則因?yàn)閻?ài)情而留名。小王子對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度與他在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)截然相反，他明知如果帶著海倫會(huì)給自己和特洛伊帶來(lái)多大的災(zāi)難，他仍舊義無(wú)反顧。或許這是因?yàn)樗哪贻p而浪漫，換做他的哥哥赫克托，決不會(huì)這樣做。不過(guò)在特洛伊城破之時(shí)，帕里斯終于明白了愛(ài)情的真諦，他選擇了戰(zhàn)斗，選擇了做一個(gè)讓他的哥哥會(huì)為他驕傲的人。他知道愛(ài)情不是索取，而是付出，如果繼續(xù)逃跑，不值得贏得海倫的愛(ài)。他要做一個(gè)真正的男人，只要勇敢，“不管今生或者來(lái)世，我們一定會(huì)相聚。”
最終，阿基里斯被帕里斯射死。實(shí)際上無(wú)論是誰(shuí)已經(jīng)不再重要，阿基里斯之死只是他自己獻(xiàn)給自己生命的祭品。人與神的不同就在于人是會(huì)死的，而正是這樣使得人生中的每一刻都可能會(huì)很珍貴，阿基里斯臨死前已經(jīng)感受到了布里塞伊斯帶給他的平靜，相對(duì)他一生征戰(zhàn)而毫無(wú)意義的日子，他不會(huì)有任何遺憾。

這篇影評(píng)有劇透