《知青》是一部以20世紀60年代末期中國知識青年下鄉為背景的電視劇。故事發(fā)生在黑龍江生產(chǎn)建設兵團和陜北、山東的農村，講述了一群年輕知識青年在農村接受再教育的過(guò)程中，經(jīng)歷了困苦和艱辛，最終成長(cháng)為真正的戰士的故事。劇中的主要角色有趙天亮、周萍、趙曙光、馮曉蘭和許蕾等，他們都是在城市中長(cháng)大的年輕人，響應毛主席的號召，前往農村接受貧下中農的再教育。他們在農村和邊疆地區經(jīng)歷了艱苦的生活和工作，為國家的建設和發(fā)展做出了重要貢獻。劇中不僅展現了知識青年的成長(cháng)和奮斗精神，還融入了愛(ài)情元素。趙天亮和周萍、趙曙光和馮曉蘭之間的愛(ài)情故事，展現了年輕人在艱苦環(huán)境下的堅持和奮斗。通過(guò)《知青》這部電視劇，觀(guān)眾可以更深入地了解20世紀60年代末期中國知識青年下鄉的歷史背景，感受到知識青年的偉大和勇敢。劇情豐富，愛(ài)情元素貫穿其中，讓觀(guān)眾能夠更加真實(shí)地感受到那個(gè)特殊時(shí)期的青春和熱血。

知青看不懂《知青》
     因為我在1968年11月13日從長(cháng)春市到吉林省白城地區插隊有知青經(jīng)歷，所以獲悉“５月２９日晚，青春勵志史詩(shī)劇《知青》在央視一套黃金劇場(chǎng)首播 ”的信息后就做好了認真收看的準備。可是，在第一集剛過(guò)三分鐘就看到北京、上海、哈爾濱的下鄉城市青年跳下悶罐車(chē)，看見(jiàn)下雨就高興地手舞足蹈，振臂高呼“北大荒，我們（北京知青）來(lái)啦！”“上海知青向北大荒致敬！”“哈爾濱知青向北大荒問(wèn)好！”向北大荒表忠心的熱鬧場(chǎng)面時(shí)我愣住了，難道撥錯了頻道？等醒過(guò)神來(lái)明白了——電視劇是文藝作品，里面的人物都是虛構的。
    他們不是68年下鄉的城市學(xué)生。1968年那些在學(xué)習的年齡失去了學(xué)習的權利的下鄉城市學(xué)生和特別是那些馬上就要步入考場(chǎng)的高三學(xué)生遠離父母、親人來(lái)到偏遠的邊疆，怎么看見(jiàn)了黑河一個(gè)不倫不類(lèi)的小火車(chē)站就像第一次到了天安門(mén)廣場(chǎng)一樣，第一次受到毛主席接見(jiàn)那樣的激動(dòng)呢？他們穿戴漂亮分明是來(lái)黑河避暑的旅游團！這個(gè)旅游團的瀟灑、浪漫、刺激、享受正是現在的小青年們所向往和追求的。
     想到這兒44年前我下鄉剛下火車(chē)就看到同學(xué)們淌著(zhù)淚水的面孔出現在我的眼前，抽噎的哭聲響在我的耳邊：1968年11月13日晚上拉著(zhù)我們長(cháng)春八中下鄉青年的專(zhuān)列從長(cháng)春火車(chē)站出發(fā)經(jīng)過(guò)一宿的奔馳于14日上午停在開(kāi)通火車(chē)站的時(shí)候，一千多名同學(xué)看到西面荒涼的鹽堿地上各種白色圖形的反堿地像一個(gè)個(gè)長(cháng)禿瘡的人頭一樣使人感到凄慘和恐怖；回身看縣城里行人稀少，建筑多數是土房，紅磚房寥寥無(wú)幾，3、4個(gè)大煙筒在平靜、幾乎無(wú)樹(shù)木的藍天下像幾根火柴桿一樣在搖晃，用滿(mǎn)目凄涼來(lái)形容當時(shí)我們目睹的景色一點(diǎn)也不過(guò)分。真的！大多數同學(xué)的心都碎了，都有一種受騙，被流放的感覺(jué)，很多同學(xué)昨晚和親人分別時(shí)的淚痕未干又都哭了，有的女生抱在一起大聲地哭，幾乎都在說(shuō)，“誰(shuí)能想到通榆縣會(huì )是這樣？我們這些小孩子今后怎么活？”我們班就有一個(gè)她爸是吉林工業(yè)大學(xué)教授的女同學(xué)就一直哭到我們到了120里外的向海蒙古鄉人民公社，淚水伴著(zhù)她在拽著(zhù)拖掛的解放牌大卡車(chē)上迎著(zhù)寒風(fēng)顛簸了兩個(gè)小時(shí)，半年以后，她爸爸走“五、七”道路回了家鄉甘肅，她就回家了。
     我若有機會(huì )一定把這一幕搬上銀幕，讓我們的子孫后代明白在1968年的中國，上山下鄉的中學(xué)生、高中生，特別是已經(jīng)交了報考費的高三學(xué)生們在火車(chē)站上車(chē)時(shí)和父母、親人離別淚水繞唇，下車(chē)時(shí)面對無(wú)邊的凄涼又都是淚流成河不堪回首。
     我記得那天我們到了向海公社也見(jiàn)到了由小學(xué)生組成的歡迎隊伍他們打的橫幅上寫(xiě)著(zhù)“熱烈歡迎長(cháng)春八中學(xué)生到向海安家落戶(hù)”，公社第一書(shū)記，人稱(chēng)“王第一”講話(huà)，“希望長(cháng)春八中的下鄉學(xué)生們扎根向海”，到了村子里農民都叫我們“下鄉小青年”，后來(lái)到了1969年夏天我們在通榆縣參加“下鄉知識青年代表大會(huì )”時(shí)才看到“知識青年”的提法，“知青”是知識青年自己簡(jiǎn)化的。《知青》第一集里我看到解放牌大汽車(chē)上有“熱烈歡迎新知青”的橫幅，使我對電視劇的真實(shí)性更加產(chǎn)生了懷疑。
      接著(zhù)就在第一集里看到了一連串使人費解的事情；1、這些年青人下車(chē)就因為一句“傻帽兒”引起“停派”“復派”的一場(chǎng)武斗，學(xué)生打架都是有可能發(fā)生的，因為當時(shí)的學(xué)生普遍都有一股火藥味，都有戰斗力。可是由武斗引起的兩件事兒卻讓人對《知青》要告訴人們什么產(chǎn)生了疑問(wèn)？一是趙天亮一個(gè)箭步?jīng)_上去將一個(gè)從臺階上骨碌下來(lái)，已經(jīng)被打到的人又一次踹倒，而且利用優(yōu)勢騎在身上狠打，被人拉開(kāi)后趙天亮竟然大呼“復派的，給我上!”的特寫(xiě)鏡頭，這個(gè)青面獠牙，兇暴殘忍的趙天亮形象就是一個(gè)造反派頭子、打砸搶干將，可是劇情的發(fā)展趙天亮卻是一個(gè)心地善良，人見(jiàn)人愛(ài)的正面男一號，真是奇怪？如果趙天亮和吳敏是一路貨色還容易被人接受，趙天亮到底是什么樣的人？趙天亮代表著(zhù)什么人？80年代初查“三種人”的時(shí)候他在哪兒？查沒(méi)查到他？；2，且不說(shuō)“白樺林”火車(chē)站是鐵路的還是黑河兵團的？悶罐車(chē)是從上海、北京、哈爾濱，哪兒開(kāi)來(lái)的？周萍一路得到上海知青的照顧，怎么到了北大荒上海知青就把她拋棄了呢？上海人真不可交！老站長(cháng)是鐵路員工還是兵團的“老爺子”？也不說(shuō)老站長(cháng)管狗叫“老伴兒”是編劇為了照應老站長(cháng)和“酒鬼”女書(shū)記的關(guān)系獨出心裁，反正這種叫法在破四舊的文革中誰(shuí)想叫也不敢叫，再說(shuō)也沒(méi)人管狗這么稱(chēng)呼的，只有改革后社會(huì )已經(jīng)性化的中國偶爾聽(tīng)到有人管寵物狗叫“兒子”“親愛(ài)的”，叫“老伴兒”的至今也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)。以上都是雞毛蒜皮，我要說(shuō)的是老站長(cháng)連“民族資本家”和“買(mǎi)辦資本家”都能分的一清二楚政策水平這么高，卻連一點(diǎn)兒基本的勞動(dòng)關(guān)系和組織原則都不懂，他命令連長(cháng)收下周萍和兵團建立勞動(dòng)關(guān)系，并且在全連大會(huì )上講話(huà)，讓大家鼓掌歡迎，這一連串的鏡頭給人的印象老站長(cháng)就是一個(gè)拿奪權當兒戲的老造反派，如果后來(lái)周萍真是進(jìn)了兵團的體制，說(shuō)明兵團也在文革中，因為一切都砸爛了老站長(cháng)奪權生效有文革的特點(diǎn)，可是，周萍被攆到山東屯就說(shuō)明兵團是世外桃源，68年全國都搞“清理階級隊伍”、“斗、批、改”兵團沒(méi)有跡象，70年全國都在進(jìn)行“一打三反”兵團不“打”也不“反”，而七連的黨支部卻一心一意抓政治思想工作，抓生產(chǎn)，編劇所寫(xiě)的兵團在中國嗎？兵團就是部隊吧？兵團戰士是不是“知青”？
     我知道文學(xué)創(chuàng )作可以虛構，也就是編故事，莫言說(shuō)，“我就是一個(gè)編故事的人”，可是他編的故事都是有事實(shí)依據的，《蛙》里蝌蚪的原型就是他自己。《蛙》中的“姑姑”和現實(shí)生活中莫言的一位做了一輩子婦科醫生的姑姑的關(guān)系，莫言說(shuō)，現實(shí)生活中的姑姑,跟小說(shuō)中的“姑姑”,具有很大的差別,小說(shuō)中的“姑姑”的情感經(jīng)歷,基本上都是虛構的。可以說(shuō)我是將發(fā)生在許多婦科醫生身上的故事融合在了一起,我是把在中國三十年來(lái)的計劃生育工作中發(fā)生的故事融合在了一起 。另外有人問(wèn)莫言，你在小說(shuō)《紅高粱》寫(xiě)被砍頭的人脖子上的皮往下縮是真實(shí)的嗎？莫言說(shuō)，我沒(méi)有殺過(guò)人，但是我殺過(guò)雞，掉了腦袋的雞雞皮是往下縮的，所以我認為殺人也是這樣的，后來(lái)有一位老革命證實(shí)了莫言的推斷是正確的。
     我看完《知青》第一集本來(lái)就不想再看了，因為，我在北京經(jīng)常去各書(shū)店、大學(xué)或者外國大使館聽(tīng)講座和參加文化活動(dòng)，如果碰到梁曉聲就憋不住和他議論幾句，草根斗不過(guò)名人，名人是不會(huì )向草根認錯的，爭論起來(lái)就免不了生氣，為啥自己找氣生呢？所以，我也不看“不知者不怪”“沒(méi)有調查研究就沒(méi)有發(fā)言權”嗎。可是又一想，我和老伴兒都是1968年的插隊知青，以前我倆說(shuō)起農村的艱苦生活和對人性格的扭曲，下一代人和我們所接觸的年青人都半信半疑，然而，他們卻聽(tīng)名人的話(huà)，比如小沈陽(yáng)說(shuō)，“人生最痛苦的事情是人死了，錢(qián)還沒(méi)花了”；趙本山說(shuō)，“人生最最痛苦的事情是人活著(zhù)呢錢(qián)沒(méi)了”很多年輕人卻信以為真，把錢(qián)和生命緊緊地攪在一起，崇拜不擇手段為錢(qián)拼命的人，年青人要都鉆錢(qián)眼里可太危險了！所以，為了讓年輕人逼近歷史的真實(shí)，了解真實(shí)的知青生活，我還得堅持看下去，然后把要說(shuō)的話(huà)告訴年青人。

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