《知青》是一部以20世紀60年代末期中國知識青年下鄉(xiāng)為背景的電視劇。故事發(fā)生在黑龍江生產建設兵團和陜北、山東的農村，講述了一群年輕知識青年在農村接受再教育的過程中，經歷了困苦和艱辛，最終成長為真正的戰(zhàn)士的故事。劇中的主要角色有趙天亮、周萍、趙曙光、馮曉蘭和許蕾等，他們都是在城市中長大的年輕人，響應毛主席的號召，前往農村接受貧下中農的再教育。他們在農村和邊疆地區(qū)經歷了艱苦的生活和工作，為國家的建設和發(fā)展做出了重要貢獻。劇中不僅展現(xiàn)了知識青年的成長和奮斗精神，還融入了愛情元素。趙天亮和周萍、趙曙光和馮曉蘭之間的愛情故事，展現(xiàn)了年輕人在艱苦環(huán)境下的堅持和奮斗。通過《知青》這部電視劇，觀眾可以更深入地了解20世紀60年代末期中國知識青年下鄉(xiāng)的歷史背景，感受到知識青年的偉大和勇敢。劇情豐富，愛情元素貫穿其中，讓觀眾能夠更加真實地感受到那個特殊時期的青春和熱血。

知青看不懂《知青》
     因為我在1968年11月13日從長春市到吉林省白城地區(qū)插隊有知青經歷，所以獲悉“５月２９日晚，青春勵志史詩劇《知青》在央視一套黃金劇場首播 ”的信息后就做好了認真收看的準備。可是，在第一集剛過三分鐘就看到北京、上海、哈爾濱的下鄉(xiāng)城市青年跳下悶罐車，看見下雨就高興地手舞足蹈，振臂高呼“北大荒，我們（北京知青）來啦！”“上海知青向北大荒致敬！”“哈爾濱知青向北大荒問好！”向北大荒表忠心的熱鬧場面時我愣住了，難道撥錯了頻道？等醒過神來明白了——電視劇是文藝作品，里面的人物都是虛構的。
    他們不是68年下鄉(xiāng)的城市學生。1968年那些在學習的年齡失去了學習的權利的下鄉(xiāng)城市學生和特別是那些馬上就要步入考場的高三學生遠離父母、親人來到偏遠的邊疆，怎么看見了黑河一個不倫不類的小火車站就像第一次到了天安門廣場一樣，第一次受到毛主席接見那樣的激動呢？他們穿戴漂亮分明是來黑河避暑的旅游團！這個旅游團的瀟灑、浪漫、刺激、享受正是現(xiàn)在的小青年們所向往和追求的。
     想到這兒44年前我下鄉(xiāng)剛下火車就看到同學們淌著淚水的面孔出現(xiàn)在我的眼前，抽噎的哭聲響在我的耳邊：1968年11月13日晚上拉著我們長春八中下鄉(xiāng)青年的專列從長春火車站出發(fā)經過一宿的奔馳于14日上午停在開通火車站的時候，一千多名同學看到西面荒涼的鹽堿地上各種白色圖形的反堿地像一個個長禿瘡的人頭一樣使人感到凄慘和恐怖；回身看縣城里行人稀少，建筑多數(shù)是土房，紅磚房寥寥無幾，3、4個大煙筒在平靜、幾乎無樹木的藍天下像幾根火柴桿一樣在搖晃，用滿目凄涼來形容當時我們目睹的景色一點也不過分。真的！大多數(shù)同學的心都碎了，都有一種受騙，被流放的感覺，很多同學昨晚和親人分別時的淚痕未干又都哭了，有的女生抱在一起大聲地哭，幾乎都在說，“誰能想到通榆縣會是這樣？我們這些小孩子今后怎么活？”我們班就有一個她爸是吉林工業(yè)大學教授的女同學就一直哭到我們到了120里外的向海蒙古鄉(xiāng)人民公社，淚水伴著她在拽著拖掛的解放牌大卡車上迎著寒風顛簸了兩個小時，半年以后，她爸爸走“五、七”道路回了家鄉(xiāng)甘肅，她就回家了。
     我若有機會一定把這一幕搬上銀幕，讓我們的子孫后代明白在1968年的中國，上山下鄉(xiāng)的中學生、高中生，特別是已經交了報考費的高三學生們在火車站上車時和父母、親人離別淚水繞唇，下車時面對無邊的凄涼又都是淚流成河不堪回首。
     我記得那天我們到了向海公社也見到了由小學生組成的歡迎隊伍他們打的橫幅上寫著“熱烈歡迎長春八中學生到向海安家落戶”，公社第一書記，人稱“王第一”講話，“希望長春八中的下鄉(xiāng)學生們扎根向海”，到了村子里農民都叫我們“下鄉(xiāng)小青年”，后來到了1969年夏天我們在通榆縣參加“下鄉(xiāng)知識青年代表大會”時才看到“知識青年”的提法，“知青”是知識青年自己簡化的。《知青》第一集里我看到解放牌大汽車上有“熱烈歡迎新知青”的橫幅，使我對電視劇的真實性更加產生了懷疑。
      接著就在第一集里看到了一連串使人費解的事情；1、這些年青人下車就因為一句“傻帽兒”引起“停派”“復派”的一場武斗，學生打架都是有可能發(fā)生的，因為當時的學生普遍都有一股火藥味，都有戰(zhàn)斗力。可是由武斗引起的兩件事兒卻讓人對《知青》要告訴人們什么產生了疑問？一是趙天亮一個箭步沖上去將一個從臺階上骨碌下來，已經被打到的人又一次踹倒，而且利用優(yōu)勢騎在身上狠打，被人拉開后趙天亮竟然大呼“復派的，給我上!”的特寫鏡頭，這個青面獠牙，兇暴殘忍的趙天亮形象就是一個造反派頭子、打砸搶干將，可是劇情的發(fā)展趙天亮卻是一個心地善良，人見人愛的正面男一號，真是奇怪？如果趙天亮和吳敏是一路貨色還容易被人接受，趙天亮到底是什么樣的人？趙天亮代表著什么人？80年代初查“三種人”的時候他在哪兒？查沒查到他？；2，且不說“白樺林”火車站是鐵路的還是黑河兵團的？悶罐車是從上海、北京、哈爾濱，哪兒開來的？周萍一路得到上海知青的照顧，怎么到了北大荒上海知青就把她拋棄了呢？上海人真不可交！老站長是鐵路員工還是兵團的“老爺子”？也不說老站長管狗叫“老伴兒”是編劇為了照應老站長和“酒鬼”女書記的關系獨出心裁，反正這種叫法在破四舊的文革中誰想叫也不敢叫，再說也沒人管狗這么稱呼的，只有改革后社會已經性化的中國偶爾聽到有人管寵物狗叫“兒子”“親愛的”，叫“老伴兒”的至今也沒聽說。以上都是雞毛蒜皮，我要說的是老站長連“民族資本家”和“買辦資本家”都能分的一清二楚政策水平這么高，卻連一點兒基本的勞動關系和組織原則都不懂，他命令連長收下周萍和兵團建立勞動關系，并且在全連大會上講話，讓大家鼓掌歡迎，這一連串的鏡頭給人的印象老站長就是一個拿奪權當兒戲的老造反派，如果后來周萍真是進了兵團的體制，說明兵團也在文革中，因為一切都砸爛了老站長奪權生效有文革的特點，可是，周萍被攆到山東屯就說明兵團是世外桃源，68年全國都搞“清理階級隊伍”、“斗、批、改”兵團沒有跡象，70年全國都在進行“一打三反”兵團不“打”也不“反”，而七連的黨支部卻一心一意抓政治思想工作，抓生產，編劇所寫的兵團在中國嗎？兵團就是部隊吧？兵團戰(zhàn)士是不是“知青”？
     我知道文學創(chuàng)作可以虛構，也就是編故事，莫言說，“我就是一個編故事的人”，可是他編的故事都是有事實依據的，《蛙》里蝌蚪的原型就是他自己。《蛙》中的“姑姑”和現(xiàn)實生活中莫言的一位做了一輩子婦科醫(yī)生的姑姑的關系，莫言說，現(xiàn)實生活中的姑姑,跟小說中的“姑姑”,具有很大的差別,小說中的“姑姑”的情感經歷,基本上都是虛構的。可以說我是將發(fā)生在許多婦科醫(yī)生身上的故事融合在了一起,我是把在中國三十年來的計劃生育工作中發(fā)生的故事融合在了一起 。另外有人問莫言，你在小說《紅高粱》寫被砍頭的人脖子上的皮往下縮是真實的嗎？莫言說，我沒有殺過人，但是我殺過雞，掉了腦袋的雞雞皮是往下縮的，所以我認為殺人也是這樣的，后來有一位老革命證實了莫言的推斷是正確的。
     我看完《知青》第一集本來就不想再看了，因為，我在北京經常去各書店、大學或者外國大使館聽講座和參加文化活動，如果碰到梁曉聲就憋不住和他議論幾句，草根斗不過名人，名人是不會向草根認錯的，爭論起來就免不了生氣，為啥自己找氣生呢？所以，我也不看“不知者不怪”“沒有調查研究就沒有發(fā)言權”嗎。可是又一想，我和老伴兒都是1968年的插隊知青，以前我倆說起農村的艱苦生活和對人性格的扭曲，下一代人和我們所接觸的年青人都半信半疑，然而，他們卻聽名人的話，比如小沈陽說，“人生最痛苦的事情是人死了，錢還沒花了”；趙本山說，“人生最最痛苦的事情是人活著呢錢沒了”很多年輕人卻信以為真，把錢和生命緊緊地攪在一起，崇拜不擇手段為錢拼命的人，年青人要都鉆錢眼里可太危險了！所以，為了讓年輕人逼近歷史的真實，了解真實的知青生活，我還得堅持看下去，然后把要說的話告訴年青人。

這篇影評有劇透