《孔子》是一部以孔子為主角的電影，講述了孔子在公元前六世紀的故事。孔子得到了魯定公的賞識，成為大司寇，并試圖以禮治國。然而，三桓家族的勢力對他構成了阻礙。孔子與季桓子結下了仇恨，他們在齊國進(jìn)行智斗，并成功奪回了三座城池。但是，孔子最終被季桓子廢黜，他帶領(lǐng)弟子開(kāi)始游歷各國。在衛國，孔子得到了衛靈公的尊重，并與衛靈公的夫人南子相遇。電影的主題曲《幽蘭操》由王菲演唱。

早在2008年，和菜頭就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)也演不了孔子。”（http://www.hecaitou.com/blogs/hecaitou/archives/122023.aspx）雖然這樣的消極論調并非知難而退的理由，但確實(shí)道出了“孔子”這一題材的難度。在觀(guān)影之前，我對這部電影持謹慎的樂(lè )觀(guān)，信心來(lái)源有二：一是發(fā)哥的個(gè)人魅力，二是胡玫在古裝正劇領(lǐng)域的穩定表現。我可以想象電影塑造出的孔子形象必定會(huì )招致很多人不滿(mǎn)，我甚至可以想象影片會(huì )小心翼翼繞開(kāi)雷區從而塑造出一個(gè)略顯平庸的孔子。但我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是：

在一部名為《孔子》的電影中，我幾乎沒(méi)見(jiàn)到孔子的影子。

原因何在？很簡(jiǎn)單，孔子一生最重要的經(jīng)歷就是周游列國，而影片對這段經(jīng)歷的描寫(xiě)卻極盡蒼白。我們想知道：在周游列國的十四年間，孔子究竟游離了哪些地方，有怎樣的具體經(jīng)歷。我們很早就知道他四處碰壁，現在更想知道他究竟為何碰壁，如何碰壁。在游歷途中，他又如何與弟子們生活、相處，以何種方式教導弟子們何種思想，從而成就其教育家的地位……歸根結底，我們想知道：孔子究竟是一個(gè)什么樣的人？

沒(méi)有，統統沒(méi)有。唯一著(zhù)力表現的，就是“子見(jiàn)南子”那段。專(zhuān)門(mén)挑出史書(shū)中原本只言片語(yǔ)的這一小段大做文章，其動(dòng)機一目了然。但我對此一則報以寬容，一則報以好奇：畢竟，如果能把這段演繹得不媚俗、合情理、有新意，也會(huì )十分出彩。——然而結果是：媚俗談不上，庸俗逃不掉。且幾無(wú)道理可言，牽強之極。

其實(shí)這一段在邏輯上大體是成立的，但缺乏充分鋪墊，表現得倉促毛糙。比如大家議論不休的那句臺詞“世人也許能夠領(lǐng)悟夫子的痛苦，但永遠無(wú)法領(lǐng)悟夫子在痛苦中所達到的境界”，一下就把夫子弄哭了。——我大概能明白導演如此設計的邏輯、用意，但如果要讓這句臺詞達到預期效果，我覺(jué)得需要預先解決以下問(wèn)題：1.夫子如何痛苦；2.夫子在痛苦中達到了什么境界；3.這種境界如何不為人所理解；4.南子是個(gè)什么樣的人，為什么她能夠理解夫子……但前面缺乏這種劇情的交代、感情的積累。夫子不像個(gè)痛苦中精神升華的夫子，南子也不像個(gè)心有戚戚能理解夫子的南子，這句臺詞所期待的那種一針見(jiàn)血、正中下懷、感情釋放的效果也就并未表現出來(lái)。夫子之哭也就顯得不合情理，南子死前對夫子的追憶更顯得莫名其妙。

這同時(shí)也把影片前半段的問(wèn)題帶了出來(lái)：確實(shí)，乍一看前半段，貌似頗有些可圈可點(diǎn)處，差強人意。但當我們發(fā)現“世人也許能夠領(lǐng)悟夫子的痛苦，但永遠無(wú)法領(lǐng)悟夫子在痛苦中所達到的境界”這句臺詞完全達不到效果時(shí)，再反過(guò)來(lái)回味，大概就能明白影片前半段有怎樣的結構性缺陷了。

然后呢？“宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)”。作為一個(gè)文盲，我剛從百度百科里找到這句話(huà)，于是我才明白為什么電影里會(huì )有那么段莫名其妙的情節。這是一部處處“忠于史實(shí)”，幾近刻意的電影，而這段情節就是例證之一。但如果都這樣“忠實(shí)”下去，只怕電影還能不能稱(chēng)之為電影，都很難說(shuō)了。

另外，令人百思不得其解的是：電影中連“宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)”這種細節都不惜給了幾分鐘，卻為何在墮三都中不見(jiàn)“誅少正卯”？難道這段公案不比“拔其樹(shù)”更重要？詮釋起來(lái)不比“子見(jiàn)南子”更有挑戰、更能出彩？

然后呢？困于陳蔡？是啊，追求理想，四處碰壁，瀕臨絕境。回到兩千年前那個(gè)夜晚，在孔子的精神世界里，他回想些什么？反思些什么？展望些什么？是繼續保持樂(lè )觀(guān)，還是陷入痛苦絕望？那一刻，理想和現實(shí)如何在中國最偉大的人身上沖突碰撞？……我們多么期待一場(chǎng)精彩的演繹啊！

沒(méi)有，還是什么都沒(méi)有。影片僅僅展示了肉體的痛苦，又一次完美的“忠于史實(shí)”：

捧著(zhù)最后一碗馬肉湯，孔子對子路曰：“你喝吧。”
子路曰：“不，我不餓，你喝。”
子曰：“好吧，我喝一口，你也喝一口吧。”

子又曰：“來(lái)，大家一人喝一口。”

……盧十四曰：“我操！”

顏回之死，我簡(jiǎn)直不想說(shuō)了。我想導演如果躲在觀(guān)眾席中，當時(shí)想必心中狂呼：“感動(dòng)了吧？你們感動(dòng)了吧？你們怎么還不感動(dòng)啊？”

導演，你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“小小竹排江中游”啊？竹簡(jiǎn)掉到水里會(huì )沉底？就這樣還想搏感動(dòng)？你欺負我沒(méi)文化咩？

就這樣，影片前半段講述孔子在魯國從政的故事，還算點(diǎn)意思。而后半段孔子周游列國十四年，落在電影里是一片空白。仿佛孔子在那十四年里，并非主動(dòng)謀取事業(yè)，追求理想，而只是被動(dòng)的四處游蕩逃竄，無(wú)所事事，碌碌無(wú)為。而且所到之處不是兵荒馬亂就是冰天雪地，游蕩都不找個(gè)好地方。腦子有病。

我本以為，孔子周游列國的十四年，是為實(shí)現政治理想而艱苦奔波的十四年。看了這部電影我才知道：原來(lái)這是碌碌無(wú)為，無(wú)聊透頂的十四年。于是這部電影可以改名為《孔子等待戈多》。

戈多來(lái)了！季孫斯眼看時(shí)日無(wú)多，終于幡然悔悟，讓兒子請回孔子。孔子面對闊別多年的故國，對著(zhù)城墻跪拜，潸然淚下：魯國啊，生我養我的魯國啊，我終于又回來(lái)了！

原來(lái)這才是孔子在外游蕩多年的最終目的啊！當時(shí)我就震驚了：孔子的理想在哪呢？抱負在哪呢？追求在哪呢？

……孔子，在哪呢？

——當然了，在這部電影里，源于《論語(yǔ)》原文的臺詞接踵而至令人目不暇接，幾乎可以成為“論語(yǔ)知識大測驗”。王小丫：“請問(wèn)在剛才這部電影中，一共出現了幾處《論語(yǔ)》典故？它們分別是？”

大概導演覺(jué)得，這樣寓教于樂(lè )，就算把“孔子”拍出來(lái)了吧。




正文結束，以下是扯淡：

1.推薦腐女觀(guān)賞本片。孔子和顏回之間真摯動(dòng)人的男男之愛(ài)一定會(huì )讓你們大為亢奮。當孔子離開(kāi)魯國時(shí)，顏回跪地保住他的大腿，哭道：“夫子去哪兒，我就去哪兒！”當顏回落冰水凍死，孔子保住他僵硬的尸體長(cháng)達四個(gè)時(shí)辰，試圖用身體溫暖他，拯救他……他的眼神傷心欲絕。

當然了，我十分討厭腐女。我覺(jué)得她們是一幫肉麻當有趣的蠢貨。

2.孔子主張墮三都，也即對貴族封地強行拆/遷，收歸國有。此舉招致貴族的強烈不滿(mǎn)。很顯然，主張拆/遷的孔子代表正義，而反對拆/遷的釘子戶(hù)貴族是反角。

聯(lián)想到大家對《阿凡達》的解讀，再聯(lián)想到《阿凡達》2D版被迫下映讓路《孔子》……今天天氣哈哈哈。

3.孔子見(jiàn)衛靈公。衛靈公曰：衛國人多，容易出亂子，不好管。怎么辦？
子曰：要讓人民富裕。
衛靈公曰：衛國富人也不少啊，但還是亂啊。怎么辦？
子曰：要對人民施以教化。

于是貴國的問(wèn)題得到了完美解決！……今天天氣哈哈哈。



1月24日修改
1月25日做竹子落水實(shí)驗，有圖有真相：http://www.douban.com/note/58170074/ 對竹簡(jiǎn)落水是否沉底沒(méi)把握的同學(xué)來(lái)看

這篇影評有劇透