我們這個時代所要擔(dān)心的不是有那么多起謀殺，而是有一天，殺手說的是對的。

這部作品的有力讓我吃驚。我愿意將它形容為一顆獠牙—短小、強韌，一口下去就能見血。忍不住一下子看了三遍，除了最后一部分是典型的好萊塢式的陳詞濫調(diào)而不值一提之外，直到翻車的部分都讓人玩味不已。

從某種程度上來說，影片可被視為一種反諷。殺手的裝束是典型的職業(yè)經(jīng)理人，按合約辦事，用Tablet PC， 每殺一個人之前要做大量的 “prep work”，精確遵守時間表。甚至于他在面對突發(fā)事件時使用的一整套哲學(xué)都是被如今的商場人士奉為圭臬—適應(yīng)環(huán)境、隨機應(yīng)變，時刻準(zhǔn)備啟動Plan B。如果剝離了“殺人”這件事情本身，Vincent就是一個完美的職業(yè)經(jīng)理人。這讓我想起了在《西方文明的終結(jié)》一書中作者對現(xiàn)代社會的診斷：在職場中，情感被剝離出去。所有“帶個人感情”的行為在商業(yè)環(huán)境中都被認(rèn)為是“不專業(yè)”的。現(xiàn)代理性話語的一大勝利就是對情感的放逐，我們的時代是一個理智（Sense）壓倒情感（Sensibility）的時代。所以Vincent要嘲笑出租司機Max的多愁善感了。Vincent經(jīng)常說的一句話就是“我靠這個吃飯！”（I do this for a living），潛臺詞就是：這只是我的一份工作，與情感道德無關(guān)。正如薩義德在《知識分子論》中提到的一個例子：他的一個在越戰(zhàn)中開轟炸機殺人的學(xué)生稱自己的工作為“目標(biāo)辨識”，瞬間通過專業(yè)行話將自己的道德責(zé)任洗刷一空。事實上，Vincent為所有人出了一個道德難題：如果你的工作是不道德的，你是選擇跟從“情感”毅然放棄，還是跟從“理智”力求專業(yè)？也許在殺人這種極端情況下，普通人很容易做出選擇。可是換一種情境，比如如果你的公司的一個項目會損害一些消費者健康，你還能迅速做出選擇嗎？

即便是在殺人這個極端情境中，雄辯的殺手Vincent也將我們每一個普通人的良知逼到了令人尷尬的墻腳。如果我們不在乎盧旺達數(shù)百萬人在日落之前慘遭屠殺這樣的事實，我們憑什么對他殺死一個毫不相干的人耿耿于懷？阿多諾的名言“奧斯維辛之后不再有詩歌”似乎找到了一個遙遠的知音。盧旺達之后，我們還可不可以談?wù)撝\殺？

如果你我都不過是迷失在萬千星河之中的一粒塵埃，生命有何意義？我發(fā)現(xiàn)我是越發(fā)喜歡這個哲人殺手了。

這篇影評有劇透