《女巫》是一部非常恐怖的電影，故事發(fā)生在17世紀30年代的新英格蘭。主人公威廉是一個(gè)虔誠的清教徒，但由于無(wú)法接受教會(huì )的做法，他被迫離開(kāi)種植園，帶著(zhù)妻子凱瑟琳和孩子們來(lái)到了一片荒蕪的地方。他們從零開(kāi)始，經(jīng)歷了很多困難和艱辛。然而，他們最小的兒子卻在襁褓中神秘失蹤，給整個(gè)家庭帶來(lái)了巨大的心理壓力。在這個(gè)荒涼的地方，天氣惡劣，作物歉收，夫妻關(guān)系緊張，凱瑟琳更是陷入了崩潰的邊緣，一心想找到失蹤的孩子。長(cháng)女托馬辛感到自己對孩子失蹤負有很大責任，心情沉重。而大弟凱勒布在叢林深處遭遇到了一位女巫，導致他的心智出現了問(wèn)題。家庭的生活徹底陷入了混亂，他們是否能夠在信仰中找到救贖呢？這是一個(gè)撲朔迷離的故事，充滿(mǎn)了緊張和恐怖的氛圍。電影通過(guò)對惡劣環(huán)境和家庭糾葛的描繪，展現了人性的脆弱和信仰的力量。觀(guān)眾在觀(guān)影過(guò)程中會(huì )被嚇到，同時(shí)也會(huì )思考人類(lèi)在面對困境時(shí)的選擇和信仰的力量。總之，《女巫》是一部非常精彩的恐怖電影，絕對不容錯過(guò)。

這篇影評可能有劇透

這部《女巫》年初在圣丹斯電影節曝光后，被授予的光環(huán)太多，口碑好到爆棚，光是一個(gè)圣丹斯評審團最佳導演獎， 就對于這部還是導演處女作的影片，賦予了極大的肯定話(huà)說(shuō)2016年春節過(guò)后，兩部重量級的影片：《死侍》和《女巫》，都是導演的第一部長(cháng)篇電影。《死侍》的導演還曾自嘲說(shuō)，由于是第一次指導影片，過(guò)程中完全不知道自己在干什么。他之前曾擔任《龍紋身的女孩》視覺(jué)特效總監，這一臉憨厚，我也是醉了。不過(guò)《死侍》在全球砍下的票房成績(jì)，足以證明一切。而《女巫》的導演：羅伯特·艾格斯，以前更多的是參與電影的服裝和美術(shù)設計。如果說(shuō)去年《環(huán)太平洋》導演：吉爾莫·德?tīng)枴ね辛_的那部《猩紅山峰》，是典型的西方恐怖片路數，在服裝道具上做足了功夫，并且讓導演過(guò)足了講鬼故事的癮。那么這部《女巫》就不虧被譽(yù)為了，打破的傳統恐怖片的套路，給人耳目一新的感受，極簡(jiǎn)的場(chǎng)景設置，清冷的服化色調，同樣達到了令人毛骨悚然的效果。<圖片2>這種捂臉再?lài)樔艘惶挠螒虿恢勒l(shuí)發(fā)明的，放在恐怖片里，真的好可怕哇！令人感覺(jué)，下一秒就要變臉似的。而全片觀(guān)眾就是這樣在導演的引導下，每次一次前方高能，都發(fā)現原來(lái)跟我們想象的不同，真的是一秒鐘都不能眨眼。導演難道不知道，很多女生都是捂著(zhù)眼睛看完恐怖片的嗎！<圖片12>影片憑借炸耳又撕扯內臟之感的原聲配樂(lè )、相互猜疑的家庭關(guān)系設定、神秘的黑森林與女巫的法術(shù)，令人整個(gè)觀(guān)影過(guò)程，沉浸在這片荒郊野地，顆粒無(wú)收的山林間，一間小木屋，困住了一家人，一片密林，令人恐懼卻又賴(lài)以生存，如此的矛盾。像是人們在智慧未開(kāi)之前，全憑著(zhù)生存的欲望，在迷茫的未來(lái)里摸索前行。是被未知的恐懼嚇死，還是被內心的欲望蠶食，影片給了我們命題，卻沒(méi)有給我們標準答案。黑暗懸疑的背景：影片的暗黑系風(fēng)格，來(lái)自多個(gè)方面。首先，故事的發(fā)生地，1630年的新英格蘭地區。意味著(zhù)早期來(lái)到美洲大陸的英國清教徒與當地殖民者的宗教矛盾和分歧，在廣闊的鄉間，各個(gè)村落還由教會(huì )控制著(zhù)，這意味著(zhù)一系列的稅制和強權。而歐洲早在16世紀就開(kāi)始的宗教改革，讓一系列跟隨新教的清教徒，不滿(mǎn)天主教的權威，從而遭到各種打壓和迫害，這才導致了1620年間，一些英國的清教徒，乘坐五月花號，逃亡到如今美國的馬薩諸塞海灣，但是仍然處于沒(méi)有英王的特許，在殖民地影響也比較弱。直到1630年左右，約翰.溫斯羅普等人，率領(lǐng)千余名移民，前往新英格蘭，從此拉開(kāi)了清教徒“大遷徙”的序幕。影片《女巫》中1630年的新英格蘭，也算得上是黎明前的黑暗時(shí)期。其次，濃重的宗教意味，一只貫穿于全片的人物對白于禱告之中。人們懼怕于未知的力量，用篤信的教義祈禱，愿上帝保佑，氣氛一度詭異之極，影片的幾次小高潮，都是來(lái)自于全家的攜手禱告。而其中也暗含著(zhù)，父權家庭關(guān)系構成，影片中幾次母親對于大女兒的驅使，對于父親的服侍和為尊，都令人有明顯的壓抑感。<圖片4>也有學(xué)者說(shuō)，基督教本就是一個(gè)父權的宗教，而女性一直被賦予原罪的帽子，被視為邪惡的象征。一旦有災禍發(fā)生，人們就開(kāi)始懷疑是女巫作祟。而這一點(diǎn)的來(lái)源，據說(shuō)也是由于早期的教會(huì )與不同的殖民地之間，原生態(tài)的巫術(shù)、占卜、醫術(shù)的執行者，女祭司和女族長(cháng)之間的矛盾衍生而來(lái)，從而借由女巫的借口，清除異教徒，根除這些地方性的古老信仰。從以清除女巫為借口的宗教斗爭，就開(kāi)始窺見(jiàn)人心的險惡了。而影片第三個(gè)暗黑的元素，就是女巫的題材了。電影開(kāi)篇，就給觀(guān)眾植入了，家里最小的孩子失蹤，入夜森林里女巫一樣的赤裸女性，在進(jìn)行了血淋淋的祭祀。這樣的一段前奏，亦虛亦實(shí)，你可以看作是真實(shí)發(fā)生的，也可以當做是虛構想象的。影片從一開(kāi)始就，提供了一個(gè)假設命題，而信或不信，如何推導后面發(fā)生的劇情，全由觀(guān)眾自己決定。你可以把整部片想成一部鬼故事，也可以理解為都是人做怪導致的。女巫題材在西方社會(huì )，百拍不厭。導演說(shuō)他陸續看了四年的歷史資料，大部分是當時(shí)的人記錄下來(lái)的日記和資料，并且在電影中，很多人物對白，都是引用了那些古籍和日記上的原話(huà)。這就讓影片又多了一份，真實(shí)與虛幻的交錯感。虛構的故事，真實(shí)的人物內心獨白。當時(shí)的人們對于災難的恐懼，未知的迷茫，更加顯露出那種懦弱的無(wú)助，只能借助他人來(lái)泄憤。從社會(huì )關(guān)系的角度，也有外媒點(diǎn)出，《女巫》也講述了家族壓抑和農耕生活的殘忍導致未來(lái)的悲劇。我們見(jiàn)證的不僅是個(gè)人的悲劇，更是大規模慘劇的前兆，懷疑的種子被種下，暴力和盲信將被世代相傳。<圖片5>也有研究顯示西方大規模的獵巫事件，集中發(fā)生在全球的小冰期，也就是基本都是農作物受到災害的時(shí)期，人們面對這樣的天災，無(wú)力承受，怨氣積壓，而教會(huì )自然不能說(shuō)大家即便祈禱了，上帝也未必事事都能保佑這樣的空話(huà)，于是借機用一些女巫作怪的借口，來(lái)消除大家心中的郁結，也給了很多人以憤怒的出口，尤其是體現在沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權的女性身上。這樣的事件，發(fā)展到1691-1692年的塞勒姆巫術(shù)審判慘案，更是在歷史上，為其留下了血腥的一筆。其中最令人難以想象的，就是揭發(fā)指認女巫的，基本以女性為主，他們在男權的社會(huì )下，沒(méi)有出口，又嫉妒心重，總覺(jué)得自己是弱者，那種無(wú)知的愚蠢，瘋狗一樣的姿態(tài)，在《女巫》中，母親角色的體現，尤為生動(dòng)。她對于丈夫的依賴(lài)，對于兒子的丟失，軟弱無(wú)力，近乎瘋癲，于是只能以折磨大女兒為寄托，顯示自己的權威，并且將一切的因由，都怪罪其身，自己才覺(jué)得像個(gè)受害者一樣，好受一些。話(huà)說(shuō)《權力的游戲》里這位演員飾演的鄰國的女王，就夠變態(tài)的了，這里有出演這么一位神神叨叨的角色，真的是看就可怕哇，簡(jiǎn)直是女巫和裘千尺代言人，嚇死寶寶了。小切口的概括性：一個(gè)家庭對一個(gè)社會(huì )與人性的探討這部影片，很用早期殖民地故事背景，宗教信仰和人們對未知與巫術(shù)的恐懼，來(lái)預先營(yíng)造驚悚的氣氛，之后又用一個(gè)家庭，來(lái)展現其中的人性的脆弱，討論更陰暗的可能。而很多資料顯示，在早期新英格蘭，政教分離并不存在，個(gè)人行為受到嚴格限制。而《女巫》故事一切的開(kāi)端，都是由于父親不愿服從村子里的教會(huì )與制裁，自愿帶著(zhù)家人離開(kāi)村子，帶來(lái)一片郊外的野地，繼續自己的清教徒生活。（以下內容，涉及劇透）而大女兒對于父親，從此也埋下了不滿(mǎn)的種子。而父親盲目的決定，令他一家之主的權威身份，一夜間就被撼動(dòng)了。自己并不會(huì )打獵的荒唐舉動(dòng)、故作鎮定、在兒子面前出丑，都顯得反差極大，簡(jiǎn)直是尷尬的矛盾體。父親在片中唯一付出的，有價(jià)值的家庭勞動(dòng)，就剩下砍玉米和砍柴了，總之他的生存技能就是“砍”，最后還為此付出了慘痛的代價(jià)。而母親的脆弱、無(wú)知和嫉妒，都代表了女性的示弱、爭斗的一面。大兒子的欲望，性的早熟和發(fā)育，都體現在了與對姐姐的窺探，以及在宗教信仰的束縛下，內心的掙扎與痛苦。最終他吐出了那咬了一口的毒蘋(píng)果，似乎是在山林間，嘗了禁果一樣，羞愧自責無(wú)法面對自我，從而選擇了自我毀滅的道路，撒手人寰，沒(méi)有排解出口的他，同樣令人覺(jué)得可憐。而影片中，更有意思的設定，是年幼的雙胞胎姐弟。這部驚悚恐怖片的幾個(gè)笑點(diǎn)，都來(lái)自于這對小雙胞胎，先是拼命的追著(zhù)黑山羊跑，之后又由于太淘氣被姐姐嚇個(gè)半死，然后開(kāi)始在父母面前裝瘋賣(mài)傻的演戲。除了開(kāi)頭的被拴在柵欄上，最后又一起被關(guān)進(jìn)了羊圈，逗的觀(guān)眾忍俊不禁。<圖片6>從而也體現了導演對于影片氣氛的拿捏，在這樣陰森的設定下，人物關(guān)系日趨焦灼，還有這樣的冷笑話(huà)橋段。而導演對于這些小演員的駕馭，更是產(chǎn)生了令人意想不到的效果。演員們曾開(kāi)玩笑說(shuō)，拍攝中一直以為這是部家庭倫理劇，后來(lái)才發(fā)現是恐怖片。導演沒(méi)有用任何猙獰的面孔，鬼魅的人影的來(lái)嚇唬觀(guān)眾，從始至終，我們都是被自己的想象牽制。影片的起承轉合，隨著(zhù)家里最小的嬰兒失蹤，大兒子的迷路，后來(lái)念著(zhù)祈禱詞死去，更是給影片的故事，蒙上了一層黑魔法般的色調。母親的咄咄逼人，句句劍指大女兒的生存立場(chǎng)，那些聽(tīng)來(lái)毫無(wú)邏輯的、卻近乎瘋狂的指控，更是對比了大女兒的無(wú)從辯解，仿佛越是什么都沒(méi)做，越是百口莫辯。而父權在這樣的家庭關(guān)系下，左右搖擺，家庭關(guān)系已經(jīng)分崩離析。而這樣一切的緣由，歸根到底，還是一年來(lái)的耕種，顆粒無(wú)收，一家人面對生存的困境，上天的不公，只能付之于怪罪大女兒。而雙胞胎的見(jiàn)風(fēng)使舵，像極了世人的三歲兒童跟風(fēng)心理，令人哭笑不得。<圖片7>影片集恐怖片的氣氛、懸疑片的劇情，以及社會(huì )縮影和家庭倫理題材的展現為一體，這樣龐大又復雜的野心，導演卻用簡(jiǎn)約的方式來(lái)處理，影片除了開(kāi)頭的村落，基本上就是在森林和小木屋兩個(gè)場(chǎng)景下拍攝，而人物就是兩個(gè)大人，五個(gè)小孩，故事也很簡(jiǎn)單，就是發(fā)生在這一家人之間相互猜忌和矛盾，每個(gè)人都有自己的秘密和私心。從而讓故事除了對于來(lái)自森林里，外界未知力量的恐懼，還有來(lái)自家人之間的瘋狂舉動(dòng)和邪惡內心。內外力的相互作用，都是在于人心。<圖片8>大女兒最終因為家庭的內力瓦解，而被迫跟隨黑山羊——撒旦的代表，赤裸的走入了未知的森林，一無(wú)所有的接受了死亡的恐懼，仿佛在瘋狂的墜落中，內心才得到了真正的自由，從而感覺(jué)飄浮升天，更是凸顯了影片的悲劇效果。森林中是否真的存在著(zhù)女巫，還是那些同樣被迫害的女性，在尋求自由的靈魂，都沒(méi)有唯一標準答案。<圖片9>影片更耐人尋味的是英文名《The VVitch》，用雙V組成的W，其意義上根本不是女巫這個(gè)完整的單詞，而是我們雙眼看到的字符組合，再經(jīng)由腦海里的聯(lián)想，從而產(chǎn)生的幻象。而導演一直在扮演那個(gè)引導我們思維的隱性之手，就像影片海報上的宣傳語(yǔ)：“Evil takes many forms.”，導致那些盲目的進(jìn)入深林里打獵，對于自然沒(méi)有敬畏之心的人，必然會(huì )被動(dòng)物的抵抗和直視的眼神所擊退，其中黑山羊、兔子、烏鴉、女巫，都是一樣的，都是人們恐懼心理的化身。<圖片10>這部影片好看，好看到每一個(gè)因素，都值得深思，無(wú)論是宗教歷史背景、女巫的神秘事件、家庭關(guān)系的羈絆、社會(huì )與人性各個(gè)層面的代表和隱喻，以及劇情的開(kāi)放式設定和收尾。這部《女巫》是典型的看完之后，久久不能忘懷，細細琢磨會(huì )越發(fā)恐怖的故事。而這才是導演：羅伯特·艾格斯的處女作，想想也是令人恐懼的家伙啊，冥冥之中覺(jué)得他的眼神跟動(dòng)物們很像啊。

2016年2月28日 多倫多 小玄兒記－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－如果你喜歡我的文章，

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