《海灘的一天》是一部情感深沉的電影，講述了林佳莉（張艾嘉飾）在臺灣南部小鎮長(cháng)大，接受傳統教育的故事。她和哥哥林佳森（高鳴鴻飾）一直受到精英教育的熏陶，順利地進(jìn)入了名校大學(xué)。然而，佳莉并不想像哥哥那樣，被迫放棄了自己的戀人譚蔚青（胡因夢(mèng)飾），而接受了父親安排的婚姻。為了追求自己的幸福，她毅然離開(kāi)家鄉，和戀人程德偉（毛學(xué)維飾）在臺北開(kāi)始了新的生活。然而，70、80年代的臺灣經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，商業(yè)競爭激烈，德偉漸漸被這個(gè)充滿(mǎn)金錢(qián)與應酬的世界所吞噬，迷失了自己。佳莉感到越來(lái)越孤單和空虛，直到有一天接到電話(huà)，得知德偉已經(jīng)在海邊溺亡。她匆忙趕往海灘，面對著(zhù)一個(gè)不知道是否是丈夫的尸體。這一幕讓人心碎，也讓人思考生命的脆弱和無(wú)常。多年后，佳莉偶然重遇了從國外歸來(lái)的譚蔚青，兩人在咖啡廳里回憶起過(guò)去的種種。這個(gè)重逢讓他們都感到心潮澎湃，回憶起舊時(shí)的甜蜜和憂(yōu)傷。他們互相傾訴著(zhù)心聲，重新審視著(zhù)人生的選擇和失去的機會(huì )。《海灘的一天》通過(guò)細膩的情感描寫(xiě)和獨特的敘事方式，展現了人生的起伏和不可預測性。影片中的角色們都面臨著(zhù)自己的困惑和抉擇，他們的故事觸動(dòng)著(zhù)觀(guān)眾的內心深處。這部電影不僅是一部情感劇，更是一部關(guān)于人生意義和選擇的探討。它讓我們思考，我們是否應該追求自己真正的幸福，又該如何面對生活中的挫折和失去。《海灘的一天》是一部充滿(mǎn)溫情和哲理的電影，它引人深思，讓觀(guān)眾在感受到情感的共鳴的同時(shí)，也對自己的人生有了更深刻的思考。這部電影不僅僅是一部娛樂(lè )作品，更是一部能夠觸動(dòng)人心的藝術(shù)品。

楊德昌是我最喜歡的導演。在個(gè)人觀(guān)影體驗上，中外導演都算在內，他在我心中排第一位。而且他已經(jīng)逝世，地位永恒，不可撼動(dòng)。

從他第一部長(cháng)片開(kāi)始，楊德昌就致力于揭示城市生活和現代工業(yè)化社會(huì )如何摧毀人類(lèi)脆弱的感情從而把一生的幸福埋葬。《海灘的一天》第一次看時(shí)是VCD畫(huà)質(zhì)，光線(xiàn)暗，人物模糊，看完也完全不記得了。這次看這個(gè)中影修復版，像看新的影片一樣，長(cháng)達近170分鐘的電影，絲毫不會(huì )走神，也感受不到時(shí)間的流逝，實(shí)在太震驚了。這么簡(jiǎn)單的一個(gè)內核，講的如此豐富，立體，真是大師手筆，典型的楊德昌風(fēng)格。

這是楊德昌的第一部長(cháng)片，他36歲，可謂出手不凡。無(wú)論是如此復雜的敘事結構還是人物造型設計，服裝和色彩，都考慮的非常周詳，非常成熟，從第一部起，每一部都是同樣的高水準。像讀一部長(cháng)篇小說(shuō)，楊德昌嫻熟的運鏡，在回憶與現實(shí)中穿梭自如，海灘一天的思索引出青春的十年的迷惘與清醒，咖啡廳傾談的半天推進(jìn)到婚后的時(shí)代的掙扎與成長(cháng)，那個(gè)十年前伸過(guò)來(lái)點(diǎn)煙的打火機，點(diǎn)燃了十年后的煙。還有最后懸而未決的漂亮結尾，結構堪稱(chēng)完美。

故事發(fā)生在一九八零年代，臺灣工業(yè)方興未艾，各種思潮涌動(dòng)的時(shí)代，也是對岸的中國各種思潮涌動(dòng)的時(shí)代，年輕人聚在一起跳舞唱歌，徹夜談?wù)撜軐W(xué)，思考人類(lèi)命運--這樣的時(shí)代，如同文藝復興，人類(lèi)群星閃耀時(shí)一樣，一去不復返了。那時(shí)候的楊德昌，侯孝賢，柯一正，無(wú)論思想，技術(shù)和理論都成熟了，滿(mǎn)懷熱情投入臺灣電影事業(yè)，那個(gè)階段也產(chǎn)生了很多不錯的電影，堪稱(chēng)黃金時(shí)代，那是個(gè)藝術(shù)的年代，投資讓楊德昌可以用法國電影的手法，從容（緩慢）的用那么多看似閑筆的長(cháng)鏡頭講這么一個(gè)平平無(wú)奇的故事。而那個(gè)時(shí)代的人們，熱愛(ài)這樣的電影，他們是合格的觀(guān)眾，對得起這樣的導演。

同為人類(lèi)，我們卻遭逢這樣一個(gè)淺薄無(wú)知，喧嘩浮躁的時(shí)代，真是倒霉，但又能奈何呢？一切都是命運的安排。

《海灘的一天》像《冰風(fēng)暴》一樣，選擇新舊時(shí)代的交匯點(diǎn)，用幾個(gè)年輕人的愛(ài)情故事將一個(gè)時(shí)代剖開(kāi)給人看，這個(gè)技能在《牯嶺街少年殺人事件》和《一一》里都運用的非常嫻熟。它主要講了在新舊交替的時(shí)代，沖破封建藩籬追求自由和幸福人生的人，并沒(méi)有比順從家長(cháng)威嚴唯唯諾諾郁郁終生的人，過(guò)得更好。因為他們成長(cháng)在舊的時(shí)代不甘心重復上一代的人生，但又沒(méi)有在舊時(shí)代習得處理愛(ài)情與生活危機的能力，走了很長(cháng)一段彎路，終于越過(guò)難關(guān)，成為新時(shí)代的開(kāi)啟者。在海灘的那天，佳麗終于明白這個(gè)道理，她的哥哥佳森也明白了，但明白的時(shí)候，他已經(jīng)不久于人世。

一個(gè)年輕美麗的女大學(xué)生，不愿服從父母之命，私奔去大城市和自己大學(xué)時(shí)期的戀人一起，兩人一起拼搏，慢慢的生活越來(lái)越好，可工作也越來(lái)越忙，二人的溝通越來(lái)越少，婚姻出現問(wèn)題。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單甚至有點(diǎn)俗套的故事，楊德昌卻能把它處理的異常豐富。楊德昌的電影里總有一個(gè)一直保持著(zhù)純真的成人角色，《牯嶺街》里是Honey，《一一》里是簡(jiǎn)南俊，這部戲里是張艾嘉演的佳麗。因為現代工業(yè)社會(huì )對人的要求就是抹殺純真，所以保持赤子之心的人多多少少都是邊緣人，且會(huì )比較失敗。佳麗兩次去求助哥哥，向他問(wèn)愛(ài)情與人生的感想，佳森選擇了接受命運，強迫自己過(guò)心如死灰的生活（可就連死板的父親都會(huì )忙里偷閑和護士調情）他慘淡的說(shuō)：別人都說(shuō)我成熟了很多，我現在開(kāi)始懂得欣賞生活里一些小的驚喜，比如聽(tīng)到一首好聽(tīng)的曲子或者看到一段不錯的話(huà)。佳麗問(wèn)他：你快樂(lè )嗎？他答不上來(lái)，因為他不知道快樂(lè )是什么，但他兩次暗示妹妹要追隨自己的內心，盡管他看到妹妹自主選擇的生活并不如意仍然想她可以繼續跟隨自己的內心，探索下去。自然而然的，因為他的壓抑與自我放逐，肝癌隨之而來(lái)，他生命早早的逝去了，也許有人覺(jué)得他臨死前那段獨白過(guò)于文藝，但那非常符合他的人物設定，而且在那個(gè)時(shí)期年輕人的確是這樣講話(huà)的，就連瓊瑤小說(shuō)里都有不少的文藝腔調。我從不嘲笑這個(gè)，我覺(jué)得過(guò)一種文藝的生活應該是每個(gè)人活著(zhù)的最終目的，但很不幸，我如今生活在一個(gè)低俗大比拼的時(shí)代。大家比著(zhù)看誰(shuí)底線(xiàn)低，看誰(shuí)嘲笑高雅的笑聲最大。

在他電影里，楊德昌是個(gè)非常尊重女性的人，《牯嶺街》里他對小明非常同情，《獨立時(shí)代》里那個(gè)近乎完美的琪琪。這部戲里女角最多，每一個(gè)人他都很欣賞，每一種生活他都沒(méi)有做價(jià)值的判斷，而且，最終所有的女人都成長(cháng)了，完善了自己缺失的關(guān)于愛(ài)情與自我的教育，佳麗開(kāi)啟了自己的事業(yè)，欣欣和小男友分手，把私生女接過(guò)來(lái)，勇敢的開(kāi)始獨立的人生。一生都耗在舊時(shí)代的男尊女卑里的佳麗的媽媽言語(yǔ)不多，卻兩次或明或暗，給佳麗創(chuàng )造了成長(cháng)的機會(huì )。反而是男性在這部戲里基本是以負面由始而終的，佳森唯唯諾諾沒(méi)有反抗舊時(shí)代的勇氣，阿才投機鉆營(yíng)既無(wú)才也無(wú)德，德偉毫無(wú)主見(jiàn)只會(huì )回避問(wèn)題。女人都在成長(cháng)而男人都在墮落--這也是那個(gè)時(shí)代的事實(shí)，也是男權社會(huì )的事實(shí)，即便現在也沒(méi)有太大的改變。

另外值得一提的是這部戲里的胡茵夢(mèng)，她那兼具古典與西洋，風(fēng)流與文藝的美，真是遮擋不住的爆破而出，令人窒息。這部戲里她是配角，但短短的幾段戲，舉手投足，一顰一笑美的讓人目瞪口呆。

這部電影探索的問(wèn)題，如今仍未有答案，人類(lèi)社會(huì )越發(fā)展，競爭和生存的壓力也越大，如何平衡長(cháng)期和短期，如何處理婚姻與事業(yè)，至今仍是每個(gè)男人女人都必須面對的問(wèn)題，只是現在我們很少看到在電影里花這么多功夫探索的了。這么多年來(lái)楊德昌一直都是我最熱愛(ài)的導演，他最驚人的本領(lǐng)是從平凡的生活中發(fā)現生命的本質(zhì)，生命的本質(zhì)就是悲劇，這話(huà)人人都能說(shuō)，但能把它非常具體的說(shuō)清楚的，除了楊德昌我沒(méi)見(jiàn)過(guò)第二個(gè)，像《牯嶺街》《一一》這樣的史詩(shī)，營(yíng)造一個(gè)那樣的環(huán)境，社會(huì )的文化的自然的，是上帝的工作。把一個(gè)庸常的內核剖開(kāi)讓人見(jiàn)到它的復雜，這不就是一切文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)么？而在一個(gè)庸常的命運之下，把人生玩出花來(lái)則是人生的本質(zhì)。

我至今都記得得知楊德昌去世的消息，我感到悲傷難過(guò)，是我第一次感到一個(gè)和我毫不相關(guān)，素未謀面的人死了時(shí)的空虛，好像自己的某一部分也被帶走了，那種感覺(jué)持續了好多天。直到如今也還是覺(jué)得惋惜，天妒英才，真正的大師離世了,留下一堆垃圾導演來(lái)糟蹋錢(qián)，浪費時(shí)間，繼續惡心觀(guān)眾