選擇看這部電影的時候相當(dāng)?shù)碾S意，只是在那里不停地尋找，最終抱著無所謂看什么的態(tài)度選擇這部《黑皮書》，盡管其實最開始選擇的時候并不看好。

相信李安是看過這部《黑皮書》的，因為《色戒》中時時處處都能看到它的影子，其實，《色戒》就是《黑皮書》的中國版（《色戒》上映年代及開拍年代均晚于《黑皮書》），只不過劇情更加簡單，床戲更多，故事講述更加蒼白而已。記得有兩個人對《色戒》的影評寫得很好“看著湯唯從始至終曖昧的表情，就像她對王力宏表達第一次本可以給你時的遺憾一樣，讓人覺得滑稽 ”“實現(xiàn)了找準了賣點的定向包裝——賣給外國人的是老上海風(fēng)情，賣給臺灣人的是重慶政府的舊日艱險和榮光，賣給大陸人的是張愛玲和床戲”，嗯，真是極其的精辟。

好了，不談李安及其《色戒》，黑皮書講述了一個猶太女子在1944年——二戰(zhàn)勝利前夕，歷經(jīng)了逃亡——出賣——逃亡——抵抗——打入敵人內(nèi)部——出賣——逃亡——復(fù)仇——想平靜的生活——面臨戰(zhàn)爭這樣一個故事，而且是一個真實的故事改編而成。

看完了電影，眼前晃動著是那么幾幕
1. “女主角向律師借錢，律師給了她幾疊鈔票和一把鉆石，讓她打了借條。女主角準備簽字，律師問她你都不數(shù)一數(shù)？女主角說不用了我信任您。律師則說不要輕易地相信別人，時代變了”。
2. “為了接近德國人，她在去之前對著鏡子為陰毛染色”。
3. “當(dāng)女主角安好竊聽器回到抵抗組織總部時，爭論該不該殺死叛徒的時候，抵抗組織領(lǐng)袖說到‘不能為了猶太人而使高貴的荷蘭人喪命’”。
3. “當(dāng)女主角聽到她愛上的德軍上尉被處死的時候，渾身顫抖、眼淚——那種痛苦、絕望、恐懼……痛苦的說出‘什么時候是個頭？’”
4. “影片最后女主角回憶結(jié)束，警報聲響起，回到了一個全副武裝簡陋的居民點，戰(zhàn)火聲又在不遠處響起”。

這部電影并沒有像通常的二戰(zhàn)電影一樣，非黑即白，總是極力占線二戰(zhàn)德國法西斯的罪惡，被占領(lǐng)國人民的悲慘，盟國的偉大……如果站在一個很宏觀的角度，這無疑是正確的。正是德國法西斯發(fā)動的第二次世界大戰(zhàn)給世界特別是歐洲帶來巨大的災(zāi)難和長久的痛苦。然而，戰(zhàn)爭也是由人來完成，是由一個個具體的人來完成的，而每個人都有其獨特的人格和人性。這也正是這部電影著力刻畫描寫的地方。

像女主角，一個猶太人，一個當(dāng)時在任何一個基督教天主教國家都被歧視被侮辱的民族的兒女，影片展示了她的苦難，但并沒有過多的描述，反而刻畫了她的堅強她的樂觀甚至是她的七情六欲她的悲愁猶豫苦苦掙扎。因為這才是一個完整的人，一個自然的人。

而對于迫害的一方——德國人，影片描述了三個人，將軍、上尉和中尉。 將軍代表了德國法西斯的上層意志，冷酷、刻板、自大、高傲，正是他們，發(fā)動了這場戰(zhàn)爭，帶來了災(zāi)難。中尉則代表了德國法西斯意志的繼承者和執(zhí)行者，正是他們，才有了慘無人道的集中營和大屠殺。而上尉，很顯然，是一個反戰(zhàn)者，特別是當(dāng)他的妻女都在盟軍的空襲中喪生之后，這點在他不同意中尉處死那三個抵抗分子表現(xiàn)無疑。當(dāng)然，對于上尉之前在戰(zhàn)爭中的態(tài)度我們無從考證，很可能之前的上尉也是一個好戰(zhàn)的狂熱分子，不過這個情有可原，畢竟一戰(zhàn)后帶給德國的恥辱實在過于深重，而希特勒正好帶給德國人民一個脫去恥辱帽子的希望，所以戰(zhàn)爭初期德國全民對于戰(zhàn)爭的支持程度空前高漲。但是無論如何，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，上尉個人人性中善良的一面逐步顯露，從迷惑到質(zhì)疑，一步步發(fā)展。

而對于抵抗組織——荷蘭人，又有不同。像影片開始救下女主角的那個水手，就是一個單純的善良的荷蘭人，沒有因為女主角是猶太人而歧視她，也沒有索取任何報酬，單純的出于善良救助了她。要知道，在那個年代，這是極大的風(fēng)險。德國人對于這類幫助從來都不會心慈手軟，而且由于宗教的關(guān)系，普通民眾對于猶太人不說是深惡痛絕，但也絕對是鄙視（這點可詳見相關(guān)歷史）。另外的荷蘭人，同樣是開始女主角藏身的那個荷蘭家庭，很明顯就有宗教信仰上的歧視，例如不背基督祈禱文就不給飯吃（沒有盤子，背出后才讓小女兒拿給女主角，而后來女主角對那個水手小伙子也說過）。當(dāng)然，荷蘭人典型的代表還體現(xiàn)在當(dāng)女主角安好竊聽器回到抵抗組織總部時，爭論該不該殺死叛徒的時候，抵抗組織領(lǐng)袖說到‘不能為了猶太人而使高貴的荷蘭人喪命’。從這里可以明顯看出猶太人并不只是只有納粹才討厭。

此外，當(dāng)女主角被荷蘭“人民”“抓獲”的時候，那個澆大糞的場景。這里要補充一點二戰(zhàn)結(jié)束后，荷蘭掀起了大規(guī)模的“荷奸”運動，將那些戰(zhàn)爭中的親德分子，與納粹關(guān)系密切的人……通通抓了起來，尤其是女人，往往都是將其赤裸身體，剃光頭發(fā)，然后去游街，謾罵，侮辱……這段歷史往往是現(xiàn)代荷蘭所回避的，這是一種對于人權(quán)的赤裸裸的侮辱和淪喪。我們好像沒見過對待漢奸這樣的，即使在蘇聯(lián)，對待“俄奸”也基本就是處死。這個時候，究竟誰是正義？人民？不是，女主角本身就是受害者，更是為了解放人民而打入敵人內(nèi)部。然而，正義在這一刻并未得到伸張和尊重。但是，對于這些不明真相的普通民眾而言，你又怎能說他們有多大的錯呢？因為他們自然是受害者，是被壓迫者，出于此，不可能要求他們?nèi)グ葑约撼鸷薜娜耍@是人自然的本性，至少是大多數(shù)人自然的本性。就我所知，好像基本沒有人被人凌辱侮辱欺侮之后，很大度地說，哦，我無所謂的，我寬容你了。好像沒有。所以這里無法說誰是誰非，這就是現(xiàn)實，就是這個真實的世界。

當(dāng)然，最后女主角最終實現(xiàn)了復(fù)仇的目的，然而正義在這一刻真的就得到了充分的伸張么？沒有，女主角用她最美好的歲月，用她全部的親人，用她的愛情，就只是為了實現(xiàn)復(fù)仇，實在不能說這是正義得到了充分的伸張。

影片最后，女主角終于回到以色列，猶太人的故鄉(xiāng)，本以為可以安寧的生活，然而，戰(zhàn)爭，又是戰(zhàn)爭，接踵而來。這實在是一個諷刺，一個歷來膽小怕事謹小慎微的猶太民族，卻始終和戰(zhàn)爭、爭斗、歧視攪在一起。也許有人會和我說，啊，看《圣經(jīng)》上怎么怎么說，啊，是猶太人出賣了耶穌，是猶太人把耶穌吊在十字架上，所以，他們應(yīng)該被欺侮應(yīng)該付出血的代價。對于這種說法，我只能嗤之以鼻。首先，《圣經(jīng)》只是一部書，確切說是一部故事書，在確切說是一部人寫的故事書。好了既然是人寫的，那就有可能變造虛構(gòu)偽造捏造，憑什么要相信它？憑什么它就一定說的是真理？更何況它只是一部故事書，既然是故事，怎么能就依據(jù)一部故事書來給他人定罪，而且是給一個民族定罪？其次，退一步說，就算《圣經(jīng)》是人寫的一部準確無誤的記錄，那么，又是誰規(guī)定的，祖先的罪惡一定要子孫甚至全體后人來承擔(dān)？又是誰規(guī)定的，部分人的錯誤要整個民族來承擔(dān)？這本身就不合邏輯，事實上，哪個信奉基督的國家也沒有遵守這個準則。唯獨在針對猶太人上，大家異口同聲。我看，關(guān)鍵的原因在于猶太人是個聰明而且勤勞的民族，他們擁有太多的財富，讓廣大基督徒們垂涎不已。加之猶太人一直受到排斥，比較膽小，就更讓廣大基督徒覺得好欺負。正好又有《圣經(jīng)》來引經(jīng)據(jù)典，嘿嘿，猶太人的苦難就這樣練成了。

其實，我過去很討厭以色列，并不喜歡猶太人。但是有一天忽然發(fā)現(xiàn)，我們自己，和猶太人其實很像。我們也很勤勞也很善良，華人在海外特別是東南亞也很有財富，于是呢，排華開始了，印尼暴亂，馬來西亞的排華，俄羅斯驅(qū)趕華人商人，西班牙火燒華人鞋展……這些都是為什么？過去我們窮，即使意識形態(tài)不同，也不至于如此。但現(xiàn)在我們富了，我們成了世界工廠，全世界都是made in China，于是呢，眼紅了，我就要排斥你了，為的就是奪取你的財富，把你踩在腳下。管你信仰什么，于是信基督的來了，信安拉的也來了，甚至信釋迦牟尼的也來了。由此可見，管你信得什么東西，利益，只有利益，才是維系一切制造一切的根本，國與國如此，人與人之間，亦如此。所謂，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

越扯越遠了，估計有無數(shù)信徒會眾要來拍我了。隨便！

還是回到電影吧，出了電影本身，我發(fā)現(xiàn)真的很喜歡女主角的扮演者卡里斯·范·侯登（Carice van Houten）。有一些俏皮，有一些大膽，有一些天真，但是卻又那么自然。還記得她讓那個水手小伙子親她的面頰么，她卻突然把嘴湊上去了，多么自然而美麗的一幕。還有她第一次去律師家，和兔子搶胡籮卜，還有她對著鏡子給自己的陰毛染色，還有她渾身顫栗痛苦萬分地說出“什么時候是個頭？”。

總之，借用別人影評的一句話，這部電影“精彩地令人吃驚！”。

這篇影評有劇透