《實(shí)尾島》是一部以動(dòng)作為主線的電影，背景設(shè)定在20世紀(jì)60年代末的朝鮮半島南北局勢(shì)緊張的時(shí)期。故事圍繞著康仁燦這個(gè)角色展開(kāi)，他因謀殺罪名成立被判死刑。然而，在行刑前的最后時(shí)刻，他被特種部隊(duì)軍官召到拘留室，被告知有一個(gè)替代死刑的機(jī)會(huì)。康仁燦和其他30名死囚被送往了位于西南部荒島的實(shí)尾島，接受特殊的軍事訓(xùn)練。他們成為了被稱為"684北派部隊(duì)"的特種部隊(duì)成員，他們的目標(biāo)是刺殺朝鮮元首金日成。在崔在賢中尉的指導(dǎo)下，這些隊(duì)員們接受了一系列地獄般的體能和軍事訓(xùn)練，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)做好準(zhǔn)備。然而，三年后，韓國(guó)政府的國(guó)策發(fā)生了改變，導(dǎo)致"684北派部隊(duì)"的計(jì)劃被取消。這意味著康仁燦和其他隊(duì)員們的前途變得未卜。他們感到被國(guó)家出賣(mài)，只能設(shè)法自救。《實(shí)尾島》以緊張刺激的動(dòng)作場(chǎng)面為特色，展現(xiàn)了這些死囚們?cè)趰u上經(jīng)歷的艱苦訓(xùn)練和生存斗爭(zhēng)。影片通過(guò)展示他們的堅(jiān)韌和勇氣，探討了個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家政策之間的沖突和矛盾。同時(shí)，影片也反映了當(dāng)時(shí)朝鮮半島南北局勢(shì)的緊張氛圍，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的殘酷現(xiàn)實(shí)。《實(shí)尾島》不僅僅是一部動(dòng)作電影，更是一部思考人性和社會(huì)問(wèn)題的作品。它通過(guò)描繪康仁燦和其他隊(duì)員們的命運(yùn)，引發(fā)觀眾對(duì)于正義、國(guó)家利益和個(gè)人自由的思考。導(dǎo)演巧妙地將動(dòng)作場(chǎng)面與劇情緊密結(jié)合，使得影片既具有娛樂(lè)性，又帶給觀眾深入思考的機(jī)會(huì)。總的來(lái)說(shuō)，《實(shí)尾島》是一部充滿動(dòng)作和緊張氛圍的電影，同時(shí)也是一部引人深思的作品。它通過(guò)生動(dòng)的故事和精彩的表演，向觀眾展示了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的殘酷和人性的復(fù)雜性。無(wú)論是對(duì)于動(dòng)作電影的粉絲還是對(duì)于深度思考的觀眾來(lái)說(shuō)，這部電影都值得一看。

韓國(guó)當(dāng)代電電影發(fā)展中的一個(gè)分枝是，以韓國(guó)與朝鮮之間的分裂歷史為背景的電影頗受關(guān)注。從我最初看到的第一部韓影《生死諜變》，到后來(lái)的《太極旗飄揚(yáng)》，直至最近的《實(shí)尾島》，均是屬于這一類(lèi)型的電影。它的基本特征是：在這種背景中重新審視及思考這段歷史。我想在歷史的真相中，曾有過(guò)被深埋的歷史，終有一天，這些歷史將真相大白于另一段的歷史。實(shí)尾島講述的就是這樣的一段歷史。

《實(shí)尾島》的故事梗概：朝鮮與韓國(guó)關(guān)系緊張的十九世紀(jì)七十年代。韓國(guó)為了報(bào)復(fù)朝鮮訓(xùn)練組織的31人特工，進(jìn)入韓國(guó)剌殺總統(tǒng)樸正熙的事件，將以死囚31人，由部隊(duì)押解到實(shí)尾島，進(jìn)行魔鬼訓(xùn)練，準(zhǔn)備潛入朝鮮剌殺金日成。在軍事訓(xùn)練過(guò)程中，部隊(duì)與特工們產(chǎn)生了感情。就在特工出發(fā)的當(dāng)晚，命令突然被取消。這樣，特工們又回到實(shí)尾島等候再一次的命令。

取消的原因是政治氣候的變化，其時(shí)，韓國(guó)與朝鮮關(guān)系開(kāi)始緩和，組建這支部隊(duì)的局長(zhǎng)被免職。而且下面下令除去這支部隊(duì)。因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒(méi)有用處。負(fù)責(zé)訓(xùn)練這支部隊(duì)的司令官不愿意親手屠殺已有感情的特工，飲槍自盡。憤怒的特工們消滅了島上駐扎的部隊(duì)。劫了一倆客車(chē)開(kāi)往青瓦臺(tái)，欲質(zhì)問(wèn)公道何在。路上被當(dāng)局部隊(duì)攔截。特工們釋放了車(chē)上乘客，集體引爆手雷自盡。

實(shí)尾島確有這樣一段的歷史。這段歷史是在金大中任韓國(guó)總統(tǒng)時(shí)被披露。

我得承認(rèn)我一般情況下對(duì)于國(guó)產(chǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)體裁的電影是較為反感的。它們的特征是人物已經(jīng)是一種政治符號(hào)，電影中的陣營(yíng)也是黑白涇渭，主題仍然是最后取得了偉大的勝利。然而韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)電影中，較為注重的并非歷史畫(huà)面的營(yíng)造，而是以人物來(lái)反映時(shí)代。有時(shí)候我在想，在戰(zhàn)爭(zhēng)電影中，是人物重要還是歷史重要呢？我最終得出的結(jié)論是：戰(zhàn)爭(zhēng)或是其他僅是一種背景而非主題，無(wú)論是哪一種類(lèi)型的電影，它的最后目的都不過(guò)是展現(xiàn)一種人性。

這部電影沒(méi)有一個(gè)女主角。絕大部分的場(chǎng)景都處于一個(gè)叫做實(shí)尾島的小島的小島上。在看這部電影時(shí)，可以將之劃分為兩個(gè)主要內(nèi)容。一是在實(shí)尾島上發(fā)生的一切，二是離開(kāi)實(shí)尾島之后的結(jié)局。這種有些牽強(qiáng)的人為劃為，對(duì)于理解電影的藝術(shù)有一種作用。即，只有前面的部分成功了，才能帶來(lái)后面部分的令人真正信服。這部電影在電影技巧上沒(méi)有更多地進(jìn)行探索，它更多通過(guò)的是演員的精彩演繹來(lái)完成。它通過(guò)島上訓(xùn)練這一個(gè)過(guò)程極其豐富地展現(xiàn)了人物的基本輪廓，他們從死囚、社會(huì)渣滓，被在“反正也無(wú)處可去”的支配下，被訓(xùn)練成一支特種部隊(duì)。在這個(gè)過(guò)程中，他們被自己將創(chuàng)造歷史的想象所驕傲，認(rèn)為將留存于歷史和人們心目中。我不能說(shuō)這是一種愚民政策下的成功，我只能說(shuō)，無(wú)論時(shí)代背景如何，人終究都是人，而不是沒(méi)有情感的石塊，在前半部分中，并無(wú)涉及到更多的政治因素，前半部分的所展現(xiàn)的，是一種人性的長(zhǎng)華，即使是被完全剝奪了自由的人，也有著做為一個(gè)人本身的尊嚴(yán)與“存在于時(shí)代”的深深渴望。意況形態(tài)在這里面是不重要的，重要的是，這些被政治目的所強(qiáng)迫的人群，他們?nèi)绱藦?fù)雜的思想情感是怎樣得以復(fù)蘇的。一方是押解這些人的正規(guī)部隊(duì)，一方是希望通過(guò)這段歷史而洗刷一切過(guò)往，重返家園的人群。在這個(gè)特殊的管制過(guò)程中，在一個(gè)島嶼上建立起可以令人相信的感情。


電影的戲劇性沖突上的處理是每一部電影都在運(yùn)用的手段。它是通向人物性格展現(xiàn)的高潮的必經(jīng)之路。這部電影同樣在這一點(diǎn)上達(dá)到了相當(dāng)?shù)某晒Α３霭l(fā)前的痛飲，高唱國(guó)歌的氣概，大海中命令被突然取消的不可置信，重回實(shí)尾島的無(wú)所適從。部隊(duì)軍官與上層的對(duì)話，一點(diǎn)點(diǎn)將故事推向了命運(yùn)的高潮。直至部隊(duì)軍官不愿意下手，故意讓死囚聽(tīng)到真相。這個(gè)時(shí)候達(dá)到了整個(gè)故事殘酷的高潮。要么被部隊(duì)消滅，要么消滅掉部隊(duì)。這個(gè)時(shí)候他們沒(méi)有了第二個(gè)選擇，每一個(gè)人都有質(zhì)問(wèn)的尊嚴(yán)：為什么不將我們除去？而懷著再生的希望的時(shí)候，卻又要來(lái)消滅我們？原來(lái)我們是沒(méi)有存在過(guò)的人。真正的真相是，無(wú)論如何，我們都是在這個(gè)世界上消失了的人，我們最后的路，都是死亡。。。在這樣的情境中，整體性的憤怒火山爆發(fā)。我們要去問(wèn)個(gè)明白！問(wèn)清楚我們不明白的問(wèn)題。去總統(tǒng)所在的青瓦臺(tái)。。

就這樣走向了死亡。也只有這樣走向死亡。

電影的最后也成為一個(gè)最感動(dòng)人的畫(huà)面。這些未曾存在于世界的人，為人證明自己的清白，以自己的血，在這輛車(chē)上寫(xiě)下了他們的名字。高喊祖國(guó)統(tǒng)一萬(wàn)歲撲向了手雷。


看完這部電影之后我竟然久未平靜。在厭倦于那些膚淺而直奔娛樂(lè)而去的電影中，我得到的只是積壓的疲累。它們的輕松絲毫帶不來(lái)身心的愉悅與心弦的撥動(dòng)。而真正具有動(dòng)人心弦的藝術(shù)，無(wú)不是將目光專(zhuān)注于人性本身的那些電影。鮮活的面龐上寫(xiě)著無(wú)數(shù)的故事與情感，在命運(yùn)的河流中怎樣閃現(xiàn)人性的光芒，在怎樣的歷史中書(shū)寫(xiě)他們的歷史。


我一再樂(lè)意談及韓國(guó)電影的原因我想在于此：它們進(jìn)行過(guò)思考。它們真正做到了以人為本。所有重大的事件，在電影中，不過(guò)表現(xiàn)在一雙雙眼睛中而已。無(wú)怪乎有一位電影評(píng)論家說(shuō)：“我喜歡看著那些演員的眼睛，在那里面我看到了許多電影”（大意）。我想他說(shuō)的很對(duì)，一部電影若沒(méi)有演員的傾瀉的情感，那它就只是一個(gè)可以流動(dòng)畫(huà)面的萬(wàn)花筒，而稱不上是電影。

（完）

這篇影評(píng)有劇透