《下妻物語(yǔ)》是一部以喜劇為主的電影，講述了兩個(gè)性格迥異的女孩之間的友誼和成長(cháng)的故事。影片通過(guò)幽默搞笑的方式展現了兩個(gè)女孩在茨城縣下妻的奇妙冒險，讓觀(guān)眾感受到了青春的活力和勇氣。桃子是一個(gè)喜歡洛可可風(fēng)格打扮的女孩，對中世紀的法國充滿(mǎn)向往；而草莓則是一個(gè)整天騎摩托車(chē)的“飆車(chē)幫惡女”。兩人偶然結識后，對彼此產(chǎn)生了好奇，開(kāi)始了一段特殊的友誼。影片中，桃子為草莓縫制特攻服的情節是故事的重要轉折點(diǎn)，也是兩人友誼更加深厚的象征。影片通過(guò)展現桃子和草莓的冒險和成長(cháng)，傳遞了堅持自己風(fēng)格和信念的重要性。無(wú)論外界如何評價(jià)，我們都應該勇敢地堅持自己的個(gè)性。《下妻物語(yǔ)》是一部充滿(mǎn)笑料和溫情的電影，向觀(guān)眾傳遞了積極向上的能量和友誼的力量。無(wú)論你是喜歡洛可可風(fēng)格的桃子，還是喜歡騎摩托車(chē)的草莓，這部電影都會(huì )給你帶來(lái)愉快的觀(guān)影體驗。

這篇影評可能有劇透

從《下妻物語(yǔ)》到《被嫌棄的松子的一生》


        中島哲也只拍過(guò)兩部長(cháng)片，但是這兩部電影卻先后入選《電影旬報》2004年和2006年十大電影。導演的造夢(mèng)能力非同一般，中島式的奇幻爆笑成為其必殺絕計技，看得人直呼過(guò)癮！雖然是童話(huà)式的作品，但是我們卻能從中對人生領(lǐng)略一二。或者我們應該從《下妻物語(yǔ)》開(kāi)始。

【獨立的桃子】
        桃子一直是一個(gè)非常獨立的女孩子，她所向往的是法國十八世紀洛可可式的生活，為此她總是保持一身洋娃娃的打扮。正如她自己所言，“洋服是我的老師，它告訴了我生存之道”，所以也如巫女所言，“桃子她一直都是靠她自己一個(gè)人，相信自己所制定的規則”。然而，這樣的生活形式必然遠離了我們的現實(shí)，為了保持這種生活形式，桃子必須面對諸多的困難。但是這對于桃子來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有太大的困難。一是她生活在比較自由的二十一世紀，社會(huì )不再對個(gè)人生活形式采取過(guò)度強硬的極端態(tài)度（對比一下中世紀那些異端們的下場(chǎng)），二是她采取了自我封閉的面世方式。從小時(shí)候起，她就是一個(gè)“保持異常冷靜，近似冷酷無(wú)情的小孩”，因此對很多事情，她看得比大人還透徹，她母親跟她說(shuō)離婚的事情，她很冷靜的請母親要及時(shí)抓住幸福，“千萬(wàn)不能松手”，同時(shí)她也知道自己需要什么，她選擇跟父親一起過(guò)，原因異常的簡(jiǎn)單——“可能僅僅因為那邊亂糟糟的日子更加有趣而已”。但是，如此清晰的想法與她與他人生活的隔離是分不開(kāi)的，當局者迷，對她來(lái)說(shuō)卻不是問(wèn)題，從精神上來(lái)說(shuō)，她并不怎么入局。“人是獨居動(dòng)物，一個(gè)人誕生，一個(gè)人思考，一個(gè)人死去”，朋友、戀人、父母，總的來(lái)說(shuō)，“就跟社長(cháng)、課長(cháng)、股長(cháng)、負責人、管理員這些頭銜是一樣的除此以外毫無(wú)意義”，人與人之間的交往，則更多像是一種“借東西不還主義”，連“你來(lái)我往”都不是，因此也就可是減少更多人際關(guān)系上的瓜葛，但她卻并不因此而感到寂寞。而“這樣的我，大概一輩子一直單身，80歲時(shí)的某一天，在便宜的公寓里，一個(gè)人穿著(zhù)BABY屋的衣服死去，最后被機器人管理員發(fā)現”，這是何等的決絕！于是我們可以看到，桃子這個(gè)女孩子，最核心的特征并不是洛可可，而是她對待生活的態(tài)度，洛可可只是外在的表現而已。
【巫女的闖入】
        對于這樣一個(gè)高度獨立的自我來(lái)說(shuō)，巫女明顯是一種強行的闖入。巫女與桃子，其實(shí)是另外一個(gè)極端。如果說(shuō)桃子的自我是高度獨立型，那么巫女的自我則是典型的依附型。加入暴走族之前，她被人欺負得不行，卻還要硬迫自己擠出一個(gè)笑臉來(lái)（想想這跟松子何其相似！）。只有在加入了暴走族之后，她才找到了足以支撐自我的東西。可以想像，加入組織，對她來(lái)說(shuō)獲益匪淺，除了一個(gè)相對安全的空間之外，個(gè)人也獲得了成長(cháng)，尤其是她很深刻的意識到人與人之間的交往對一個(gè)人的重要性！所以當年引導她加入組織的大姐美樹(shù)亞也對她說(shuō)“當年在路邊哭的中學(xué)生終于長(cháng)大成人了”。所以，巫女與桃子的第一次接觸，桃子對價(jià)格完全沒(méi)放在心上，而巫女卻認為這是義氣的表現。對于巫女來(lái)說(shuō)，義氣是很重要的，所以她會(huì )把桃子當作朋友（當然桃子并不認同這一套）。于是接下來(lái)的幾次交往，可以說(shuō)都是巫女講義氣的一種表達，是她覺(jué)得這個(gè)人值得交往，所以主動(dòng)去搭建雙方的關(guān)系。當然在方式上，不免顯得非常的強硬，當然她不會(huì )反省這點(diǎn)，因為對于她來(lái)說(shuō)，心意才是最重要的。
        桃子覺(jué)得她很煩，巫女對于她來(lái)說(shuō)，其實(shí)并沒(méi)有什么關(guān)系——連買(mǎi)家都不算！但是巫女每次都是強行闖入，她也很無(wú)奈。桃子最強烈的一次反抗是巫女硬要拉她去彈珠房，她氣不過(guò)，在路旁買(mǎi)了一棵包菜，遞給巫女，說(shuō)“今天開(kāi)始這就是你的朋友，你的朋友就是這個(gè)人”。何等奇特的表達方式！但是巫女還是把她拖到了彈珠房。
        這里有個(gè)問(wèn)題值得思考，桃子在這里是否顯得軟弱呢？在身體上她“既沒(méi)有握力又沒(méi)有臂力，腳步移動(dòng)又慢，實(shí)在玩不來(lái)”，所以她很明智的采取了洛可可的美學(xué)——“女孩子越柔弱越有價(jià)值”但是現實(shí)中，這并非處處行得通，因為“越柔弱越有價(jià)值”的價(jià)值，是體現在他人的憐愛(ài)上面的，當她決意特立獨行的時(shí)候，就意味著(zhù)拒絕他人的憐愛(ài)，所以這種“柔弱美學(xué)”，對她來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)虛幻的假設。而在巫女這里，更是切切實(shí)實(shí)遭受了沖擊——只是她自己沒(méi)有直接意識到而已。實(shí)際上，只要她繼續行使“柔弱美學(xué)”，她就無(wú)法擺脫巫女的闖入——因為她不愿意任何人的闖入，結果，就是個(gè)體自身的受損。但是，對這種“柔弱美學(xué)”的堅持，很明顯需要非常堅強的意志和足夠的智慧，不然這個(gè)小女孩老早老早就被打趴下了。所以在這里軟弱的只是“柔弱美學(xué)”，而非桃子的意志。

【疑惑】
        兩人關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展是在彈珠房桃子大贏(yíng)，出了店門(mén)，桃子主動(dòng)提出把錢(qián)分一半給巫女。這說(shuō)明，桃子這時(shí)對這段友誼已經(jīng)有所接納。（這里有個(gè)比較懸浮的細節，就是桃子居然打過(guò)電話(huà)給巫女。因為之前一直都是巫女主動(dòng)，而桃子對這個(gè)闖入者一直愛(ài)理不理的。所以這里雖然引出了巫女其實(shí)是叫“草莓”，但是就打電話(huà)這個(gè)舉動(dòng)，未免有點(diǎn)突兀。）
        然后就是代官山之行。代官山之行在片中也是重要的一段，其一是因為它展開(kāi)了另一條線(xiàn)索，即對桃子刺繡能力的認可，其二是它展現了影片的主題，就是在她們尋找MR刺繡店的時(shí)候的那段MV中：Life、Freedom、Love和Friend；其三，當然是主線(xiàn)，就是兩人友誼的發(fā)展。從BABY屋出來(lái)，桃子決意去找MR刺繡屋，但是她的理由是“我現在特別想做點(diǎn)蠢事”。這就是說(shuō)，對于桃子來(lái)說(shuō)，對外有所松動(dòng)，但是這個(gè)松動(dòng)并非名正言順，而是一件蠢事！而尋找刺繡屋不得，兩人卻起了爭執，因為巫女在尋找的時(shí)候表現得若無(wú)其事，而桃子不住質(zhì)疑妃魅姑和刺繡屋，爭執的結果是兩人分道揚鑣。這里，桃子顯得很委屈和頹喪。但是這委屈和頹喪卻并非小事，因為之前她從未為其他人而委屈頹喪，因為別人對于她來(lái)說(shuō)，從來(lái)都是無(wú)關(guān)緊要的。回到車(chē)站，卻見(jiàn)巫女一早在等候，她把彈珠房分得的錢(qián)還給桃子（當然，她知道代官山之行本來(lái)就不會(huì )有所收獲的）。之后是最關(guān)鍵的轉折，桃子決心為巫女親手刺繡。而巫女把特工服脫下來(lái)交給桃子，并說(shuō)道“把特攻服給你了就等于把命都給了你，全部，不管什么，都交給你了”，于是她們之間的友誼關(guān)系就最終定下來(lái)了。當然桃子依然很疑惑，因為從獨行到并行畢竟是兩個(gè)不同的世界。尤其是她看到巫女拿到繡好的特工服之后萬(wàn)分驚喜的神情，桃子想哭，但是她依然沒(méi)有理解自己想哭的原因。也難怪，對于桃子來(lái)說(shuō)，由于一直都是獨立特行，沒(méi)有朋友也沒(méi)有想過(guò)需要朋友，所以對于朋友之間的關(guān)系，她一直不甚了了。正如前面所說(shuō)的“人與人其實(shí)是相連的，這件事對我而言，實(shí)在是一團迷霧”。


【打開(kāi)心扉】
        接下來(lái)，你來(lái)我往式的交往方式開(kāi)始生效。
先是巫女找桃子談心。這里有兩個(gè)進(jìn)展，其一是，巫女是打電話(huà)找的桃子，這與之前直闖，硬拉、綁架等方式不同，這次不需要在場(chǎng)，就可以把桃子找來(lái)，說(shuō)明，她們之間的關(guān)系有所進(jìn)展。其二，談心這種交往方式，為桃子進(jìn)入友誼關(guān)系提供了一個(gè)先例，因為之前既然沒(méi)有朋友，她也不可能想怎樣與朋友交往的問(wèn)題，更不會(huì )想到會(huì )有談心這種方式，所以對于她來(lái)說(shuō)，她并無(wú)法知曉怎樣進(jìn)行深一步的交往，現在巫女給出了一個(gè)范例，而且更微妙的是，實(shí)際上她基本沒(méi)有為巫女解決任何實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，因為這個(gè)矛盾是無(wú)法解決的，桃子提出了“背叛理論”，然后又自我否決掉。而從更深一層看，這里巫女與美樹(shù)亞之間的友誼，也為桃子提供了一個(gè)范例。
        于是，之后，桃子遇到了選擇的問(wèn)題，她也打電話(huà)找巫女以求解決。當然，同預計的一樣，問(wèn)題并沒(méi)有因此而解決——這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上在最后桃子都一直在自問(wèn)。倒是讓她知曉了巫女將會(huì )承受家法消息。這段過(guò)程，與之前的交往完全不同，因為之前一直是巫女找桃子，桃子只是被動(dòng)的聽(tīng)眾，對巫女說(shuō)的事情一概覺(jué)得無(wú)聊。

【重生】
        而當桃子從父親口中得知所謂的家法是如此殘酷，她明白自己將要明白自己面臨一個(gè)抉擇，因為家法的時(shí)間剛好是交貨的時(shí)間，她向社長(cháng)請求改時(shí)間。這里社長(cháng)的所說(shuō)的話(huà)并非沒(méi)有深意，實(shí)際上，社長(cháng)采取的生活態(tài)度跟桃子很像，他也是把自己的生活托付給一件事情上，只不過(guò)他選擇的是做洋服，所以他也沒(méi)有朋友。但是他明白桃子的意愿，他很支持桃子前去搭救朋友。從另一個(gè)角度看，恰好表明了他自己也明白沒(méi)有朋友所帶來(lái)的后果，這也是封閉式的生活方式的一個(gè)弊端。
        桃子下定決心，騎車(chē)出去救人。于是出現了片前的一幕，桃子撞到了車(chē)上。但是導演這里采用了童話(huà)式的手法，他讓桃子見(jiàn)證母親生育她的過(guò)程。這里其實(shí)一個(gè)隱喻，表明桃子全力以赴去搭救朋友，正像是一個(gè)重生的過(guò)程！
        進(jìn)一步的脫胎換骨是在桃子目睹巫女為自己的理想拼殺，她終于忍不住，大喊一聲，結果即刻被人扔下水坑。這時(shí)候，桃子決定（暫時(shí)）放棄自己的洛可可原則。“如果可以的話(huà)，我...想出生在洛可可時(shí)代的法國”，但是，她現在只能為朋友拼殺！同時(shí)，運用自己的智慧！她成功了……
        到這里，桃子已經(jīng)完全從一人獨行，到達了友誼的最高境界——為朋友犧牲。
巫女那句“這次可是算我贏(yíng)！”，并不是單向那幫暴走飛女說(shuō)的，同時(shí)也是宣告了友誼法則的勝利。

【非你不可】
        剛才提及代官山之行展開(kāi)了另一條線(xiàn)索，這里提及一下。社長(cháng)認可了桃子的才能，其后，他由于趕活的原因，請求桃子幫忙在樣品上縫上圖案。這里社長(cháng)對她說(shuō)“只能靠你了，到底還是非你不可”，這里“非你不可”一方面是一種對能力的高度認可，另一方面，意味著(zhù)這件任務(wù)必須由你完成，因為已經(jīng)沒(méi)有其他人可以代替了。后一方面的邏輯，桃子并不完全認可，對于她來(lái)說(shuō)，“穿洋服？還是為誰(shuí)做洋服？”是一個(gè)事關(guān)幸福的問(wèn)題，穿洋服，意味著(zhù)只為自己開(kāi)心，而為誰(shuí)做洋服，則意味著(zhù)要對別人承擔責任。對于以前高度獨立的桃子來(lái)說(shuō)，這的確是一個(gè)重要的問(wèn)題。之后她約巫女出來(lái)談心，巫女直接把這層意思說(shuō)清楚了：首先，“所以我拿到你的刺繡時(shí)才會(huì )那么開(kāi)心啊！難道說(shuō)這對你而言是毫無(wú)價(jià)值的事情嗎？”，這里要求桃子從以個(gè)人為核心的價(jià)值取向轉向以利他為核心的價(jià)值取向；然后，“你有才能，而且有人認同你的才能”，這更是具有社會(huì )高度的價(jià)值取向。
        接下來(lái)交貨與搭救朋友的選擇問(wèn)題，也就是工作與友誼之間的選擇問(wèn)題，當然這里的工作當然不是為人打工的意思，對于桃子來(lái)說(shuō)，更多還是為自己打工的意味，所工作與友誼的選擇，這里其實(shí)是指個(gè)人與朋友的選擇，當然如我們所見(jiàn)到的，桃子選擇了后者，從而如導演所要表達的，她獲得了重生。
        而在后繼部分，桃子還在猶豫著(zhù)“做BABY屋的服裝設計，還是為最?lèi)?ài)的BABY洋服提供好的設計方案”，因為她“覺(jué)得那樣不會(huì )太過(guò)挑剔而且超容易實(shí)現”，這一方面說(shuō)明桃子對自己所愛(ài)之物極端的負責，另一方面說(shuō)明“也就是說(shuō)，我還是個(gè)孩子”。所以整部片子的定位，其實(shí)還是桃子如何從高度獨立的自我，到進(jìn)入一份友誼，這一段成長(cháng)的過(guò)程，人生的路，真正的成長(cháng)，還很漫長(cháng)……


【巫女的成長(cháng)】
        前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，巫女是典型的依賴(lài)型人格。她在組織中獲得了一次成長(cháng)，而現在我們要討論的是，她在桃子那里獲得了什么。導演對巫女的著(zhù)墨比桃子要少，而且她的表現比較模式化，有什么動(dòng)不動(dòng)的就以模式化的粗暴行為表現，以至在心理刻畫(huà)上，有所欠缺，所以在影片里，我們并無(wú)法獲知巫女詳細的變化過(guò)程。當然，巫女的變化并沒(méi)有桃子那么大。但是，在最后家法一場(chǎng)戲，我們可以直接感受到巫女心里的想法。她看出了所謂組織的軟弱性——這只不過(guò)是一群弱小動(dòng)物依偎在一起的保護傘，對外張牙舞爪，實(shí)際內心卻非常軟弱。而“桃子她一直都是靠她自己一個(gè)人，相信自己所制定的規則，跟不是群體就無(wú)法飚車(chē)的你們，覺(jué)悟是完全不同的，笨蛋們！”更可笑的是，組織居然要用妃魅姑來(lái)為其命令提供合理性，要知道，妃魅姑只不過(guò)是巫女自己虛構出來(lái)的一個(gè)人物而已！看著(zhù)這幫可憐的小混混，不由得她不感到可笑和憤怒！所以她直接叫神子跟她單挑，可以對方畢竟人數眾多，又習慣了以多欺少，所以形勢實(shí)在不容樂(lè )觀(guān)。不過(guò)出乎意料的是，桃子的出現，不但給以了她勇氣，而且，這個(gè)小女子，居然脫胎換骨一般，使起蠻勁，更運用其智慧，撒了一個(gè)彌天大謊，使兩人全身而退。（這里意味深長(cháng)的是，她倆使用的是一種類(lèi)似意識形態(tài)的東西）
        從此巫女脫離了組織，實(shí)現了另一次成長(cháng)，那就是形成了真正的自我，擺脫了對組織的依賴(lài)性。其實(shí)，加入了組織，并沒(méi)有完全解決她的自我問(wèn)題，想想當年，她受人欺負還要擠出一個(gè)笑臉，其實(shí)也不是一種向人討好試圖建立關(guān)系的方式嗎？只有在認識了桃子之后，她才真正意識到自我的缺失才是關(guān)鍵所在，所以她勇敢的脫離了組織。
        缺乏自我而與他人溝通，只會(huì )導致過(guò)分的依賴(lài)對方，而如果對方并不以對等的方式操作，那么，自我就會(huì )遭受巨大的損失——這也是松子的不幸的一生的源頭。


【松子的不幸的一生】
        其實(shí)我是先看了《被嫌棄的松子的一生》，然后才看《下妻物語(yǔ)》的。《被嫌棄的松子的一生》拍得及其絢麗燦爛，夢(mèng)幻斑斕，同時(shí)卻是一個(gè)悲切到了骨子里的故事。如果說(shuō)這個(gè)片子成功，就成功在導演把那種夢(mèng)幻的色彩發(fā)揮到了極端，調動(dòng)觀(guān)眾不斷的投入到松子的夢(mèng)幻生活中去，然后一次又一次把那個(gè)夢(mèng)活活湮滅，不得不讓人唏噓不已。
        如果要說(shuō)《被嫌棄的松子的一生》的主題，無(wú)疑就是夢(mèng)想。松子的侄子整日醉生夢(mèng)死，無(wú)所事事，以至完全處于毫無(wú)方向感的狀態(tài)，人生也因此失卻了意義。所以，松子的故事才對他醍醐灌頂。
松子最有特色的表現有三：一是她的噘嘴；二是她的造夢(mèng)能力；第三是她追夢(mèng)時(shí)所展現的那種驚人的爆發(fā)力和忍耐力。
        噘嘴是小時(shí)候父親帶她去公園玩的時(shí)候跟小丑學(xué)會(huì )的，父親其時(shí)由于女兒久美病情加重而心情沉重不已，所以即使帶松子去了公園，卻一點(diǎn)都笑不起來(lái)，松子就學(xué)小丑的噘嘴討父親歡心，結果一招見(jiàn)效。從此，松子每每以此換取父親的笑臉，以及，關(guān)愛(ài)。這個(gè)習慣甚至變成了一個(gè)怪癖，甚至在自己處于被宰割的情況下，她也照使不誤。這里暴露了松子的內心深處一個(gè)根深蒂固的想法：只要付出，總會(huì )有所回報。但是，在實(shí)際生活中，付出回報這種關(guān)系卻并非總是平衡，就像因果報應一樣，只是內心一種美好的想法，真正實(shí)現起來(lái)，必須有一個(gè)前提，就是雙方的關(guān)系足夠牢靠。而對于不牢靠的關(guān)系，付出總會(huì )有風(fēng)險。但是松子卻似乎總不能領(lǐng)悟到這點(diǎn)，所以在人際關(guān)系上面，她傾向于一味的退讓?zhuān)灾劣陬l頻處于險境。
        但是處于險境卻并不能使松子失卻生存的欲望，她具有另一種強大的精神武器，那就是自我造夢(mèng)能力。每次跌倒，她總能很快的使起這個(gè)武器，然后進(jìn)入一種追夢(mèng)狀態(tài)，而追夢(mèng)狀態(tài)中，松子最令人驚嘆不已的爆發(fā)力和忍耐力就展現出來(lái)。松子那個(gè)一邊下蹲一邊擴胸的鍛煉動(dòng)作，在電影中不斷的出現，讓我們看著(zhù)這個(gè)女子在生命的旅程中奮勇直前，在一旁自慚形穢。
可以說(shuō)，夢(mèng)想是松子的一切，我們所見(jiàn)到松子唯一的快樂(lè )是只有在她在做夢(mèng)和追夢(mèng)的時(shí)候，而當她苦等8年卻換來(lái)龍一的拋棄之后，她放棄了所有的夢(mèng)想，從此“什么都不干，就是吃東西，喝酒”，“也不化妝，也不打扮，也不打掃衛生”，以至于到變成了一個(gè)又肥又臭的瘸老太婆。同時(shí)，“也不信任何人，再也不愛(ài)任何人，再也不愛(ài)任何人，再也不讓別人介入我的人生”，成為了了最令人厭惡的鄰居。或許這里可以同桃子作一比較，獨立的桃子也放棄了與他人的關(guān)系，但是她的狀態(tài)與此時(shí)的松子卻天差地別，一個(gè)在夢(mèng)想中品嘗幸福的滋味，另一個(gè)則墮入黑暗虛無(wú)的活死人狀態(tài)。這里的差別顯而易見(jiàn)，可見(jiàn)，沒(méi)有了夢(mèng)，松子就失去了一切。
        但是有了夢(mèng)想，松子依然無(wú)法逃脫命運對她的嫌棄，問(wèn)題依然出在她的夢(mèng)想上。如果要問(wèn)松子所追求其實(shí)是什么夢(mèng)想，或者松子自己也說(shuō)不清楚，但是我們可以看到，她的夢(mèng)想都是與他人建立一種關(guān)系，尤其是愛(ài)情關(guān)系。這是典型的依賴(lài)性人格！然而她卻沒(méi)有巫女那么幸運，她在人際關(guān)系上永遠是不分青紅皂白的付出，而這種讓渡卻并不能使對方理解，因為一般人都明白一定深度的關(guān)系上，只能承受相應的付出，但是松子卻在這點(diǎn)上卻沒(méi)有掌握好分寸，以至對方無(wú)法處理好這個(gè)關(guān)系，往壞處說(shuō)，正是她的這種處理人際關(guān)系的方式導致了她悲劇的發(fā)生。這對于龍一來(lái)說(shuō)尤其是如此，直到后來(lái)他信仰了神，領(lǐng)悟到存在一種無(wú)私的付出之后，才明曉松子的待人方式。但是，悲劇已經(jīng)無(wú)可避免的發(fā)生。所以，后來(lái)松子的弟弟所說(shuō)的那些無(wú)私的付出之類(lèi)，實(shí)屬廢話(huà)，因為看不出來(lái)他自己有這個(gè)領(lǐng)悟的能力，如果早能領(lǐng)悟到這點(diǎn)，他就不至于連姐弟情緣都不顧！！可憐的松子！可悲的人們！

【結語(yǔ)】
        正如我所想到的，寫(xiě)完松子這段，依然無(wú)法逃離無(wú)限的悲悵，人生無(wú)法割斷人際關(guān)系，桃子的成長(cháng)正在于她終于走出自己想像空間，而巫女的成長(cháng)則在于于找到了獨立的自我，而松子呢？松子似乎未能真正體會(huì )到自我的價(jià)值，就被拋入了苦難的生活之中，只能靠做自己的白日夢(mèng)去獲取點(diǎn)滴虛幻的快樂(lè )，她的付出卻在死后才為人知曉，為人尊重，怎能不叫人唏噓不已。
        或者，這正是《被嫌棄的松子的一生》的沖擊力所在吧。
（全文完）
 2007年3月10日凌晨
 康樂(lè )園寒舍