《大唐玄奘》是一部關(guān)于唐朝高僧玄奘的電影。影片以大唐貞觀盛世為背景，講述了玄奘歷時17年，前往天竺取經(jīng)的傳奇故事。玄奘法師為了尋求佛法真諦，冒著生命危險偷渡出境，一路上遭遇了無數(shù)困難和挫折。他面臨天災(zāi)人禍，深刻體會到了民間的苦難。在旅途中，他遭到了官兵的圍堵，徒弟的背叛。經(jīng)歷了沙海的埋身，斷水絕糧的困境，但玄奘法師始終追求佛法。最終，他成功抵達印度，并在那里弘揚善念，修佛。電影展現(xiàn)了玄奘法師在求法之路上的堅持和毅力，同時展現(xiàn)了大唐時期的社會風(fēng)貌和人民的生活狀況。通過玄奘法師的奮斗和成長，觀眾們可以感受到他對佛法的熱愛和追求，從中汲取到力量和勇氣。影片也傳遞了積極向上的價值觀，引導(dǎo)觀眾思考人生的意義和價值。《大唐玄奘》是一部精彩絕倫的電影，具有藝術(shù)性，能給觀眾帶來深刻的思考和啟發(fā)。

看過《大慈恩寺三藏法師傳》的人，會覺得改動太多；沒看過傳記的人，會覺得莫名其妙。情節(jié)不連貫，是第一大問題；硬傷太多，是第二大問題。而硬傷，似乎是佛教題材電影的通病。
傳記中很多精彩的片段都沒有表現(xiàn)出來：
1.玄奘十三歲時想要出家，但年齡太小，按規(guī)定不予剃度，因而站在公門外徘徊。時任大理寺卿見到玄奘，問他：“你要出家嗎？出家干什么？”十三歲玄奘說：“意欲遠紹如來，近光遺法”（長期來說想要繼承如來的事業(yè)，短期來說想要將不興盛的佛法發(fā)揚光大）。大理寺卿贊賞有加，于是破格錄取。而電影中“江流兒”的故事照搬《西游記》，貽笑大方。
2.玄奘在沙漠中四夜五日滴水未進，卻說“寧可就西而死，豈歸東而生！”我每次看到這里都會淚崩。
3.玄奘和高昌王結(jié)拜為異姓兄弟，約好從印度學(xué)成歸來時在高昌講法三年。哪知道等玄奘回來時，高昌已經(jīng)被唐朝所滅。如此玄奘痛失手足的辛酸，電影也沒有表現(xiàn)。
4.玄奘在龜茲和木叉鞠多辯論，辯得龜茲高僧木叉鞠多從傲慢自大，到一見到玄奘就躲，此段及其精彩，電影里似乎拍了（湯鎮(zhèn)業(yè)飾木叉鞠多），但正片被剪掉了。
5.玄奘讓信仰拜火教的康居國國王歸依佛教，受五戒。后來又被異教徒抓到要獻祭，玄奘毫無畏懼，突然黑風(fēng)四起，異教徒紛紛畏懼，歸依了佛教。
6.玄奘歸國后，本來唐太宗不是特別重視。等玄奘翻譯完成一百卷《瑜伽師地論》以后，給太宗講了《瑜伽》中十七地的要義，太宗才如夢初醒，說：“其儒道九流之典比之，猶汀瀅之池方溟渤耳。而世云三教齊致，此妄談也。”（儒家道家等等的學(xué)說和佛教比起來，就像小池塘和大海相比。世人說儒釋道三教差不多，這是胡說。）唐太宗對玄奘的褒獎，看《大唐三藏圣教序》也可了知。
7.玄奘的后半生完全是為了翻譯佛教典籍而活著，最后因為翻譯六百卷《大般若經(jīng)》用盡了全部的氣力而圓寂了。
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電影中的硬傷：
1.出家人要剔除須發(fā)，須發(fā)在寺院內(nèi)不能超過二指，寺院外不能超過一指。而那蘭陀的戒賢留著大胡子是什么意思？
2.當時的印度應(yīng)該是過午不食的，電影里有玄奘晚上和勝軍論師吃飯的場景。另外，出家人不得直接從女人手中接受食物，電影中也忽略了。
3.福田衣是佛陀看到了田地所以才發(fā)明的？！你在逗我。佛陀的本意是，用碎布染色拼起來做衣服，僧人穿這樣的衣服能令他人增長福報，就像能生長福報的田地一樣，所以叫“福田”。
4.玄奘初見戒賢法師的時候，說的梵語基本都是對的，應(yīng)該是有高人指點。但后面亂入了印地語是什么鬼。印地語是受到了阿拉伯語和英語的影響后才形成的語言，唐代的印度人肯定是不說印地語的。不過而無可厚非，唐朝人也不說普通話。但是那些梵語的貝葉經(jīng)，寫的竟然都是天城體。天城體是13世紀以后才有的，玄奘的時候，流行的應(yīng)該是笈多體或巴米揚體，或者寫悉曇體也行啊。
5.大小乘的區(qū)別，電影中說的太膚淺了。簡單來說，大小乘，有見解和行持兩方面的區(qū)別。見解方面，大乘承認人無我和法無我，小乘只承認人無我；行持方面，大乘要發(fā)菩提心，斷煩惱障所知障，而小乘不發(fā)菩提心，不斷或只斷部分所知障。
6.回國以后在譯經(jīng)院里掛著的經(jīng)文，是鳩摩羅什翻譯的《法華經(jīng)》……
7.古代的寫經(jīng)，文字大小是有嚴格的要求的，根據(jù)字數(shù)不同，要從宮內(nèi)領(lǐng)定額的紙。每一卷書的紙張數(shù)是固定的，紙的大小也是有嚴格要求的。因為古代造紙非常困難，浪費紙張是重罪。而影片里抄經(jīng)的字寫得那么大，太宗看到了是要砍頭的……
此外不符合傳記的槽點還有很多，就不一一吐了。

這篇影評有劇透