《生命之書》是一部喜劇、動畫、奇幻和冒險元素相融合的電影。故事講述了男主角馬諾洛為了贏得愛人瑪利亞的芳心，必須擊敗情敵華金。為了達(dá)成這個目標(biāo)，馬諾洛不僅要在劍術(shù)上勝過華金，還要戰(zhàn)勝劍術(shù)高手瑪利亞本人，并穿越名為“銘記之地”的奇幻世界，抵擋各種誘惑，重返人間。這部電影的視覺效果瑰麗斑斕，色彩豐富，充滿了墨西哥文化的元素。電影中的“銘記之地”以及其中的色彩、樂器和食物，以及馬諾洛的骷髏造型，都是從墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日“鬼節(jié)”中汲取靈感而來。總的來說，《生命之書》是一部充滿魔幻和奇思妙想的電影，它通過幽默的喜劇元素和精美的動畫畫面，為觀眾帶來了一場別開生面的冒險之旅。同時，電影還融入了墨西哥文化的獨特魅力，讓觀眾能夠領(lǐng)略到不同文化背景下的精彩故事。

一直以來對于“文化認(rèn)同”我就抱有一種奇怪的好奇。因為并不是所有國家都像東亞三國一樣有著長時間的穩(wěn)定統(tǒng)一政權(quán)，有的國家歷史上分分合合，有的國家甚至本身就是移民國家在數(shù)百年內(nèi)迅速崛起，所以對于特定人群如何看待自己從哪里來的這個問題，總覺得是一件很有意思的事情。
　　以墨西哥為例。世界杯期間偶然看見一個說32強大巴車口號的帖子，其中說墨西哥國家隊的口號上自稱“阿茲特克人”，不由得就開始好奇他們對西班牙的看法了。盡管已經(jīng)說了西語也信了天主，墨西哥人還是覺得自己在血統(tǒng)或者是文化上還是直接傳承自阿茲特克，那么西班牙對他們而言是什么呢？可怕的侵略者？兄弟手足？亦或是如匈奴契丹之于中國一樣只是文明長河中的一個匆匆過客？若是方之日韓之對中國，似乎中國對這兩家也沒亡國滅種之恨。假如比之滿蒙，則不知道其國內(nèi)是否也有喜歡揪歷史老帳的人了。總之似乎很難從本文化圈中找到類比，不過正因此這個問題就愈發(fā)有趣了。
　　就這方面而言《生命之書》并不能說是向我們展示了什么思考，但至少是透露了一些態(tài)度，一些對于過去與未來，文化傳承、分離與融合的態(tài)度。
　　故事以老管理員的嘆息開始，緊接著參觀博物館小孩對于傳統(tǒng)的不敬，而真神化身博物館管理員向孩子們娓娓述說古老的傳說，最終小孩獲得對自身文化認(rèn)同滿載而歸。騙小孩的兒童教育片專用橋段，即使在國產(chǎn)片里也是老掉牙的了。不過老掉牙本說明經(jīng)典，老人向小孩講故事這個模式本身就象征著一種文化的傳承。參觀博物館的孩童來自現(xiàn)代，故事的主體發(fā)生在殖民時代，而兩個古老的神祗來源于印第安文化的時代，整個故事橫跨了墨西哥文明中的三個具有代表性的時期。歷史穿過時間與空間通過亡靈節(jié)這一生生不息的傳統(tǒng)而扭結(jié)在一起，這便是傳承。
　　像這樣一個文化教育類片子，看完之后不查資料是不行的。大概很多人的吐槽重點會放在故事“老土”上，但如果一個片子故事過于簡單，那么多半意味著它本身就有故事之外的其它內(nèi)涵想要展示給你——不然為什么要有“故事片”這樣的分類？
　　看完片子后稍微查了一下維基上的資料，發(fā)現(xiàn)了一些有趣的內(nèi)容。故事中的惡神Xibalba出自瑪雅神話，在傳統(tǒng)文獻《波波爾·烏》中這并不是某個神的名字，而是地府的總稱。而他的對頭故事中被稱作La Muerte（死亡圣神），卻是采用La Catrina的形象，西語版的維基里干脆就直接就把這個角色寫成La Catrina。本來兩者在形象上有一定的相似處，都是盛裝的女性骷髏，相比于20世紀(jì)初才被設(shè)計出來的裝扮時尚的La Catrina，La Muerte有著更古老的信仰上的傳統(tǒng)，宗教意味更濃厚。不過La Catrina本身也被認(rèn)為是與La Muerte的崇拜息息相關(guān)的，在被創(chuàng)作出來短短一百年間就成為了墨西哥亡靈節(jié)的象征人物，直到現(xiàn)在依然如此。《生命之書》的編劇直接將La Catrina的形象稱作La Muerte，想必也是認(rèn)為La Catrina正是La Muerte崇拜在世俗的代表。
　　這兩位神祗分別管轄的the Land of the Remembered和the Land of the Forgotten似乎沒有找到對應(yīng)出處，而且Xibalba既然本身就是地府，加上與La Muerte文化上不同源，似乎也沒有理由又多出另一個地府的理由。假如這是編劇的自主設(shè)定，那么這么設(shè)定的意圖就很有意思了。作為新興偶像的La Muerte統(tǒng)治著the Land of the Remembered，直到現(xiàn)在仍然是亡靈節(jié)上受人喜愛的大眾偶像；而作為遠(yuǎn)古神明代表的Xibalba則只存在于文獻中，被人們遺忘在the Land of the Forgotten“受苦”，其中寓意頗值得玩味。不過最后兩位神祗還是百年好合了，時代在變?nèi)藗兂绨莸男蜗笠苍谧儯劳龀绨莸谋举|(zhì)從遠(yuǎn)古至今依然一脈相承，現(xiàn)代與傳統(tǒng)并非天生即是矛盾的。
　　而亡靈節(jié)死亡崇拜的背后是什么？是一種家族觀念以及生死觀。當(dāng)聽說強盜要洗劫圣天使鎮(zhèn)時，馬洛洛和他的家人大叫“所有人都死光了！沒有會記得我們了！我們會掉落到the Land of the Forgotten去了！”看到這里我不禁會心一笑，這和《左傳》中令尹子文一句“若敖氏之鬼，不其餒爾”完全是一樣的思路啊，看來東西方在這方面還挺有共識的。身體的死亡并非真正的死亡，被人遺忘才意味著永遠(yuǎn)的消失，所以從古至今那么多的人追求著青史留名永垂不朽。也許對個人而言有些虛無，但是對文明而言必然如此。所以呢，為什么要掃墓？為什么要祭祀？只為不忘記我們的先人，那先締造了我們文明和傳統(tǒng)的人與自然。
PS 1:順帶一提，為什么要斗牛？為了讓人不要忘記自然的危險與人的堅強——在這一點上我可和動物保護主義者沒有共同語言。
PS 2:片子里的三個神的名字分別是基切語、西班牙語、英語，看來墨西哥的文化熔爐所面對的還不光是來自西班牙的殖民文化，還有美國的現(xiàn)代文化2333

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