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剛剛聽完余世維先生的一個舊講座，過耳聽見他舉了雷鋒為例子，那個講座是關于提升職業(yè)經理人的修為的，先生的意思是雷鋒只是一個純道德標桿，可望不可學，尤其是在商業(yè)社會中，一個經理人若一心學雷鋒，總是熱心到底，無私益他，勞苦到最后，他倒是成了雷鋒了，底下人一群流氓。經理人若能成為一個鐵腕的大流氓，反倒可能把手下都給整成一群職場活雷鋒來。
叢飛不是英雄，原諒我這么說，叢飛只是一個大悲劇，叢飛是被自己巨大的道德責任感給壓死的，叢飛如果不早逝，他下半輩子都得承受那種巨大的悲愴與失落，覺得自己是廣東人說講的“大水魚”，窩囊到老。
叢飛如果能對世俗人性有清醒的認識與足夠的理智，就不會天真到希望受助者積極回報自己，物質回報也好，精神回報也好（回個信道聲謝也是精神回報吧）如果當初行善的時候只想著是“不圖回報”，過后也就更不必要對自己的善舉“念念不忘”了。
行善是一種抉擇。如果硬要說敬業(yè)守法、養(yǎng)妻活兒、孝悌忠信是小善，樂善好施、仗義疏財、舍己為人是大善。因“小善”而妨礙“大善”，搞不好會被人口誅筆伐，比如范跑跑的遭遇；因“大善”壞了“小善”，可憐的是自己的妻兒老小，但搞不好自己也能成為英雄。叢飛做了自己的選擇。看過魯豫有約，叢飛的妻子真是溫婉漂亮，看得出她很愛他也崇拜他，可不知道為什么，我只是覺得，可惜了這么水靈的可人兒啊，若她嫁的只是一個俗不可耐的生意人，兩腳一蹬了還能給她留下幾處房子鋪面維生，可叢飛行善掏空了積蓄破敗了自己的小家，自己成了英雄了，倒是給
妻子留下了什么呢？
行善也是一種能力，拿自己年收入的5%做好事，一生堅持；還是大大咧咧一聽人喚可憐就把自己褲子后兜最后一個鋼嘣兒都給摳出來捐了。叢飛的行當是演藝，十之八九的人都得吃青春飯，得來的也都是血汗錢，不善經營，坐捐山空。就連最牛氣的善長仁翁——比爾蓋茲先生，他的捐贈行為也必須建立在他奮斗不息所經營的事業(yè)之上。
做好事不留名，與其說是一種美德，更不如說是一種智慧。否則，行的善反而成為了自己的精神負累，名氣越大越發(fā)為名所累，何必花錢好心買罪受呢？
做好事，然后徹底忘掉吧，這樣你的好事才能長做長有，一生不倦，因為你無須去檢驗去追問受助的人到底記不記得我啊，我做的到底值不值得啊這些其實大可不必的問題，不會總面對失望，對人性也就不至于失去信心乃至絕望。
一個學弟來問我，經常有人向他借錢，很苦惱到底借還是不借。我說有長輩教過我一個方法不妨試試：把你和這個人的交情估個價，比如800塊錢，問自己和他這樣深淺的交情，如果送給他這800塊錢覺得一點也不心疼，那就借！如果實在覺得不值，就不借！
敢借出去的錢就預著是回來不了的，不要太惦記著，回不來了也笑呵呵好了，就當是給了那個朋友的，因為值。如果做不到，就堅決不借，不然賠了錢跑了朋友還傷了自己的心。