《新女性》是一部揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的電影，通過(guò)女主角韋明的遭遇，展現(xiàn)了女性在社會(huì)中的困境和無(wú)奈。韋明作為一個(gè)獨(dú)立自主的女性，面臨著工作上的不公平待遇和經(jīng)濟(jì)上的困難。她努力工作，但卻被王博士排擠和迫害，最終失去了工作。同時(shí)，韋明的女兒生病了，她為了支付醫(yī)療費(fèi)用，不得不走上了賣淫的道路。這一切都是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)女性的歧視和不公平對(duì)待，使得韋明無(wú)法找到其他出路。電影通過(guò)展現(xiàn)韋明的遭遇，呼吁社會(huì)對(duì)女性給予更多的尊重和平等的機(jī)會(huì)，同時(shí)也揭示了社會(huì)中存在的問(wèn)題和不公平現(xiàn)象。

初看電影《新女性》的時(shí)候，一直有一個(gè)疑問(wèn)，為什么女主角在不知對(duì)她有企圖的王先生已有家室的情況下，依舊寧愿選擇淪為妓女賣身賺錢以挽救女兒的性命，卻不肯屈從于王先生接受他的追求呢？在我們習(xí)慣性的觀念里，上天可以對(duì)一個(gè)有道德觀的女人最嚴(yán)厲的懲罰，無(wú)非是出賣自己的身體，淪落了貞操為妓吧。
后來(lái)經(jīng)過(guò)同學(xué)的提醒，我漸漸明白，或許韋明寧愿做妓女而不接受王先生，自是有她的道理的。電影《新女性》是阮玲玉一生中所拍的最后一部電影，也為人所評(píng)價(jià)為與她最為相似的電影；女主角的悲慘身世和痛苦經(jīng)歷，注定了她最后無(wú)法得以善終，這社會(huì)和那些附屬于它的無(wú)形條約對(duì)女性造成的束縛，更是加劇了其悲劇的演化。真實(shí)生活中的阮玲玉，篤信愛情而跟隨自己的意愿，再也不會(huì)為金錢和其他誘惑所左右的；而電影中的韋明，盡管在常人理解來(lái)再也不該為了金錢而出賣身體，但是她實(shí)際上卻是選擇遵從了自己的意愿：不愿一生屈活在一個(gè)自己不愛的男人的管轄之內(nèi)。寧可出賣肉體，也不愿違背靈魂，與我們?cè)缫压舱J(rèn)同的道德觀背道而馳，也便是點(diǎn)名了片題《新女性》的真正涵義吧。
這不禁要牽引到另一個(gè)看似根本不是問(wèn)題的問(wèn)題：原則與意愿，二者孰為輕重？
在面臨此二者之間抉擇的時(shí)候，人們往往會(huì)放在理性的角度上選擇原則；因?yàn)樵瓌t往往代表了社會(huì)對(duì)人的評(píng)價(jià)，更傾向于體現(xiàn)人的社會(huì)性而非自然性質(zhì)，可以說(shuō)是一個(gè)人能夠在這世上立足的根本。而在當(dāng)時(shí)人們的眼里，貞操觀于女人無(wú)疑幾乎是最重要的，或許這也是韋明不愿告訴她在上海生活中的親朋好友任何一人自己的過(guò)去，也從未有人知曉她有一個(gè)女兒的原因吧。貞操觀對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，正如同社會(huì)中的一切衡量?jī)r(jià)值，一旦被評(píng)價(jià)為無(wú)貞操觀的女人，用怎樣狠毒的語(yǔ)言來(lái)攻擊她亦是不為過(guò)的。然而韋明不是愿意屈從于這約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)的，同樣她也不會(huì)允許自己因?yàn)檫@淺淺的“德”一字二束縛了自己真實(shí)的意愿。換句話說(shuō)，便是她在原則與意愿兩者之間，選擇了意愿。
然而這樣說(shuō)卻又是不完全準(zhǔn)確的，因?yàn)榇蟊姷脑瓌t，并不等于韋明的原則。很多時(shí)候原則與意愿是背道而馳的，所以才會(huì)出現(xiàn)抉擇的困難；人們思前想后，最終還是決定迎合大眾口味，讓個(gè)人意志靠邊站，先服從了現(xiàn)實(shí)社會(huì)衡量體系的要求為重。對(duì)于韋明，或者說(shuō)對(duì)于阮玲玉來(lái)說(shuō)，如此的原則與她意識(shí)中的是不同的，因?yàn)樗齻€(gè)人心目中的原則，早已包含了大大成分的個(gè)人意愿去，寧可背叛整個(gè)世界，也不能拋棄自我內(nèi)心的信念。
這便也是她最終選擇了淪為妓女的原因。若是真的答應(yīng)了王先生，拋開王先生哄騙她自己沒(méi)有妻室不談，最終她也還是會(huì)變成王先生那一方大宅中的金絲鳥，終日深居簡(jiǎn)出，毫無(wú)自由可言。而更不用提如何以此來(lái)挽救自己的女兒，或許這一次是可以暫時(shí)解決了燃眉之急，治好了女兒的病，卻再也躲不過(guò)女兒永遠(yuǎn)無(wú)法生活的母親的庇護(hù)下，再也無(wú)處尋得正常母愛的將來(lái)。王先生是不愛她的，他所想要不過(guò)是占有她而已。他所看中的不是她的才華，卻是她的美貌，或者說(shuō)真正來(lái)說(shuō)不過(guò)是又新占有一個(gè)女人的自我滿足感而已。這便如同奧黛麗赫本在電影《蒂梵尼的早餐》中所評(píng)價(jià)那些天天守在她公寓樓下的男人：一個(gè)個(gè)出手闊綽，玉衣錦食，若是看透了到骨子里去，都不過(guò)是鼠輩而已。如此烘臭的欲望，又怎能叫死也不愿丟棄信念的阮玲玉甘愿服從一生一世？
韋明是痛苦而堅(jiān)強(qiáng)的。她的選擇對(duì)得起自己，同樣對(duì)得起女兒；唯一對(duì)不起的，只有那禁錮了無(wú)數(shù)杰出女性的“道德”二字而已。阮玲玉同樣亦是如此。這電影的故事與她悲劇的一生如此相似，她只有將自己的哀與恨通通至情至景地演進(jìn)韋明這人物中去，連最后自殺的方法都不甚相似；據(jù)說(shuō)拍攝工作結(jié)束之后她坐在片中女主角香消玉殞的那張病床上慟哭，卻又能有幾人切身體會(huì)了她對(duì)電影人物的至切理解？

這篇影評(píng)有劇透