《柏林的女人》是一部關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)末期柏林女性遭受蘇聯(lián)軍隊(duì)強(qiáng)奸的電影。劇情圍繞著一位名叫她的德國女性展開，她的丈夫在前線，她不得不在戰(zhàn)亂中求生存。為了保護(hù)自己和家人，她選擇與一位蘇聯(lián)軍官建立關(guān)系，但這也意味著她要忍受更多的屈辱。影片通過她的視角，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對(duì)普通人的殘酷影響，以及他們?yōu)榱松嫠龀龅钠D難抉擇。這部電影改編自一位德國女記者的日記，真實(shí)地描繪了戰(zhàn)爭期間柏林女性的痛苦經(jīng)歷。影片引人入勝的劇情同時(shí)也引發(fā)觀眾對(duì)戰(zhàn)爭歷史的深思。

曾經(jīng)聽一位德國老人講述他的“童年陰影”，當(dāng)年蘇軍占領(lǐng)德國時(shí)，光天化日之下強(qiáng)奸德國婦女，甚至當(dāng)著孩童的面。
他說，這個(gè)創(chuàng)傷，一輩子都不可能擺脫，是永遠(yuǎn)的夢(mèng)靨。我看到他的眼神，心一下揪緊。

本來說不看《柏林的女人》，結(jié)果還是看了。這部片子對(duì)我產(chǎn)生的效果是意外的，我既沒有因?yàn)槠械膱鼍白鲐瑝?mèng)，也沒有因?yàn)椤傲钊税l(fā)指的獸行”對(duì)人性產(chǎn)生絕望的懷疑（像我看完關(guān)于南京的紀(jì)錄片電影之后的反映），也沒有陷入女權(quán)主義的激憤思想中。
 
用HR的話概括說，這不是一部控訴的片子，而是讓人思考的。
 
看之前我在博客中提到過這段歷史。寫的時(shí)候自然會(huì)聯(lián)想到南京，我的一個(gè)疑問是，為什么全城的女人都要像無辜的羔羊一樣呢？為什么不能采取轟烈而有震懾力的方式反抗呢？當(dāng)對(duì)方不把你當(dāng)成一個(gè)活生生的，有感情，有尊嚴(yán)的人來對(duì)待時(shí)，你就應(yīng)該用極端的方式讓他知道啊。
 
而《柏林的女人》呢，算是回答了一半我的疑問，它展示了一種“活下去”的信念，一種生命本身的尊嚴(yán)。讓我有種感覺，“寧為瓦全，不為玉碎”，同樣是一種高貴。
 
主人公，是一個(gè)受過良好教育，年輕美貌的女記者。她的遭遇和所有蘇軍攻占柏林期間的柏林女子一樣，唯一不同的，是有的人自殺了，有的人被虐致死，有的精神崩潰，有的行尸走肉活一天是一天，她卻選擇把這一切在日記中完整記錄下來，并且抱有堅(jiān)強(qiáng)的信念：“所有外在的傷害都不能真正傷害到自己”。
我是信仰文字的，我覺得，再屈辱的經(jīng)歷，你能有勇氣正視它，把它寫下來，展示在世人面前，本身就獲得了一種尊嚴(yán)。
 
為了自保，她“勾搭”上了一位蘇軍的高級(jí)軍官。軍官是有教養(yǎng)的蘇聯(lián)人，會(huì)彈鋼琴，妻子被德國人殘忍地殺害了。
她為他提供“服務(wù)”，他保障她不再被人侵犯，并提供稀缺的食物。這么一種極端情況下的生存方式，卻讓我想到千百年來女子的處境：如果必須賣，那就盡量賣到更高的級(jí)別－－比如找到有權(quán)勢的男人，締結(jié)利益的婚姻。古代很多有智慧的女人都說過，妻子和妓女本質(zhì)上并無分別，同樣是依附男人，同樣是沒有經(jīng)濟(jì)的自由和人格的獨(dú)立。
 
明明是嫖與被嫖的關(guān)系，女主人公和高級(jí)軍官之間卻漸漸生出微妙的情感。某天晚上，她對(duì)他說，別走了。于是他們促膝長談了一整夜，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。看到他們看彼此的眼神，我就知道，這世上，只有他們之間才能相互懂得，他們都是戰(zhàn)爭的孤兒。
 
德國投降了，軍官發(fā)現(xiàn)自己愛上了女主人公，想帶她離開。
她說，這年頭，愛情的含義已經(jīng)變了，可是她希望丈夫回來找她的時(shí)候，她還在。
 
果然等到了從戰(zhàn)場歸來的丈夫。這位曾經(jīng)的納粹戰(zhàn)士看了妻子的日記，自尊心崩潰，說你自己難道不覺得羞恥，不覺得惡心么？
她瘋狂地騎著腳踏車去找軍官，一路上她見到春日的蝴蝶。
軍官被調(diào)離，正欲離開柏林。我以為她會(huì)不顧一切地?fù)渖先ィ筌姽賻x開這個(gè)傷心恥辱之地，離開給她傷口上撒鹽的丈夫。可是我想錯(cuò)了，下面這段話震撼了我：
 
女人：謝謝你
軍官：謝謝我什么？
女人：謝謝你，給我機(jī)會(huì)，讓我了解你。
最后一面。
 
謝謝導(dǎo)演，沒有“非黑即白”地去描述這段敏感的歷史，掀不得的傷疤，而是不做作不避諱地展示了人性的兩面。
我會(huì)想起《黑皮書》，《廣島之戀》，《午夜守門人》，《巴黎煙云》等等。
納粹臭名昭著，納粹一旦撤離，被占領(lǐng)區(qū)人們對(duì)待所謂的“奸細(xì)”的手段，也并不比納粹溫和。
 
這些“和敵人睡過覺的賣國賊”里面，很有可能摻著為國為民忍辱負(fù)重的間諜。可是人們不管這些，人們的壓抑太需要發(fā)泄的對(duì)象了，人們的心理太需要平衡了。
“女法奸游街”，多么經(jīng)典的鏡頭。
 
去年這時(shí)我去看《拉貝日記》，看到大屏幕上柔弱的中國老百姓躲在納粹旗下面，躲避日軍的轟炸，好大的悖論和諷刺！
 
小男孩愛看戰(zhàn)爭片，愛看好人打壞人。可現(xiàn)實(shí)中，誰是好人，誰是壞人？
戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，人性惡便赤裸裸暴露無疑。
國家，政治，意識(shí)形態(tài)，正反雙方，等等，都是可以界定的，可是人性怎么界定？
 
女主人公的丈夫嫌惡地離開了她，她喃喃自語說，不覺得傷心，因?yàn)樘α耍粮蓛舴块g的地板，還要到處尋找花朵（大概意思是這樣，我記不太清了）。
一個(gè)傷痕累累的女人在骯臟的廢墟中尋找春日的花朵，這意象再次震撼了我。
看到這里我才明白，她留下來，表面是為了丈夫，深層次是為了留守家園－－女性和家園密不可分。這樣的回憶，逃到天涯海角都不可能逃脫。就算她跟著軍官去了莫斯科，重建家庭開始生活，一切真的會(huì)不同么？留下來，即是對(duì)恥辱回憶的一種反抗。
 
女人常被比喻為大地。大地是母性的，寬厚慈悲的，即使經(jīng)歷了蕭索的寒冬，依然能孕育新的生命。蝴蝶與花朵正暗示著這么一股微弱的美好生機(jī)。
活下來的柏林女人，都展示了超人的堅(jiān)強(qiáng)。他們甚至可以在一起大笑著談?wù)摫惠喖榈慕?jīng)歷，見面打招呼都變成：幾次了？
你可以說這是不要臉，不知羞恥。可在我眼里，這就是生存力，令人敬畏。
在南非的《恥》里面，我也讀到了類似的力量。
 
戰(zhàn)爭結(jié)束，男人死的死逃的逃，柏林的女人們?cè)谪瑝?mèng)之后，要面對(duì)的是一個(gè)殘破的世界。
她們比她們的男人們更善于變通，知道舊時(shí)代早就過去了，新的時(shí)代無法抗拒地到來。和平，寬恕，交流，修復(fù)，重建才是未來。
 
有些德國男人拒絕未來，比如片中一位女人的丈夫。逃過戰(zhàn)爭已是不易，他明明可以選擇留下來陪著妻子，孩子過和平的日子，他卻要選擇和戰(zhàn)友一起被流放西伯利亞，為了所謂的榮譽(yù)。
他的妻子哭著說，你打仗的時(shí)候我就天天盼著你回來，你好不容易回來了，你不能走！
可他最終還是在德軍投降后服毒自殺。
 
男性脆弱的自尊！
 
片子并沒有把蘇軍描繪成單純的禽獸，控訴他們泯滅人性的罪行。每一個(gè)有運(yùn)氣活到柏林的蘇聯(lián)人，都有鮮血淋漓的回憶和滿腔的仇恨，他們的心被親人的慘死扭曲，即使有善的一面，也絕不會(huì)對(duì)著“罪惡滔天”的德國人。
 
不管是瘋狂的蘇聯(lián)士兵，還是女主人公的丈夫，自殺的家庭男，都反映了男性的毀滅力。相比于女人，他們更難放下仇恨和自尊，找到寬恕與和解的力量。從某種意義上來說，他們其實(shí)更脆弱。對(duì)于他們來說，只有以暴易暴，破碎，斷裂，沒有愈合，重生！
德意志民族得以復(fù)興，肯定不是依賴于這些逃跑的男人。
這個(gè)國家重新變得美好，其中一定有夏娃的力量。
 
“受難與贖罪”這樣的主題，來自于圣經(jīng)。當(dāng)我看到女主人公默默承受一切時(shí)，無法不想起這個(gè)主題。仿佛她一個(gè)人，被釘在恥辱的十字架上，在替整個(gè)民族贖罪。
聯(lián)想到金基德的《撒瑪利亞女孩》里面，肉身也有著恥辱和救贖的雙重含義。
 
這是一個(gè)真實(shí)的故事。女主人公的日記在戰(zhàn)后發(fā)表，引起了巨大爭議。有些人將之理解為德國人的恥辱，作者于是禁止了此書在自己有生之年出版。
所以完整的片名叫：Anonyma - Eine Frau in Berlin （無名－－柏林的一位女人）
 
此片的官網(wǎng)：
http://www.anonyma.film.de/

PS 其實(shí)，看完這個(gè)片子已經(jīng)有一段時(shí)間了，當(dāng)時(shí)感受太強(qiáng)烈所有沒有寫。

這篇影評(píng)有劇透