題記：
當(dāng)你還可以抬頭的時(shí)候，盡情享受人生吧
――――影片臺(tái)詞

今村昌平在日本電影史上的意義不僅是他觸碰人類底線的《梄山節(jié)考》，表面看來，他的影片充滿性欲和對于人性卑微的赤裸裸展示，更為可貴的是他能站在人類的歷史上去審視人性并對他們做出回應(yīng)。《紅橋下的暖流》是他晚年一部具有魔幻超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的描寫中年人情欲影片，暖流在這里指魚兒回流的潮汐也暗合著中年人情欲的暗流，今村昌平所說：21世紀(jì)也將是屬于女人的世紀(jì)。其實(shí)人類的歷史就是從子宮到子宮（永恒的黑洞）的歷史，我們從母體里帶著潮汐而來又在未臨的一刻回到黑暗的世界。
暮年的今村昌平，一直在思索性壓抑和社會(huì)角色的問題，在《鰻魚》里役所廣司的邊緣人角色和本片里他扮演的中年失業(yè)者陽介同樣是弱勢群體無法主宰自己命運(yùn)的人，在《紅橋下的暖流》里遭受裁員和妻子拋棄的陽介只能選擇流離失所的生活，他偶然知道一位流浪者在能登半島的紅橋有個(gè)財(cái)富的秘密，一尊傳世的金佛，從白領(lǐng)到失業(yè)者的落差讓他本能渴望這個(gè)機(jī)會(huì)給他動(dòng)蕩不安的日子帶來改變，于是，他踏上了尋寶的道路，正是求得更好生活的渴望讓他執(zhí)著地走向一條并不確定的道路。
導(dǎo)演通過一系列的人物塑造在探討生命的意義，影片以情欲為外部的象征，卻在內(nèi)部以歸途為目標(biāo)，流浪漢的心結(jié)、非洲馬拉松選手為了夢想背井離鄉(xiāng)的奔跑、佐惠子那守望愛情一生的癡呆婆婆、還有那每年注定回流的魚群以及所有注定歸返的人，所有在途中的人其實(shí)都無法逃避食和性的終極問題。
執(zhí)著是人作為躲避孤單困惑和愛情缺失的方法，執(zhí)著作為精神而言體現(xiàn)了本能之外的意義附加，所以，當(dāng)陽介在在那座紅橋上上邂逅佐惠子的時(shí)候，一個(gè)無意的盯視命運(yùn)的拐點(diǎn)出現(xiàn)了，一個(gè)被社會(huì)邊緣的人當(dāng)他能夠在欲望上證明自己的時(shí)候，他會(huì)抓住這樣的機(jī)緣，所以，那個(gè)失落的掛件成為一柄情欲的鑰匙，在佐惠子的世界里他更像一個(gè)受惠者，她帶著魔幻色彩的如同決堤的洪水的愛液象征著原始的、大度的欲求，而作為心理學(xué)的定論，女性的“偷竊癖”和性欲的滿足度有著某種關(guān)聯(lián)，這是一種性壓抑之后的反彈，壽司和性欲在東方的哲學(xué)里被牽扯在一起，佐惠子和陽介順理成章成為本能的俘虜，這是一種嘗試的確定，性的配合連接著心的熱度，那愛液夢幻般出現(xiàn)在生命的紅橋下的河流里，生命綿綿流長，生生不息。
今村昌平明白生命短暫，所以，我們在性欲的快感里更多的是完成對于未來的希望，他留了下來，不僅僅是為了生計(jì)，一個(gè)讓身體滋潤、膨脹和快活的女子是有力量拉住一顆心的。
陽介心甘情愿成為了漁夫，一個(gè)有著上岸向往的漁夫，而佐惠子手中的鏡子是一份牽掛更是照出了陽介的需求，生命不是說法，而是眼中的火花。
當(dāng)狂放結(jié)束的時(shí)候，生命變得簡單而真實(shí)，就像漫天的欲求最后回歸于親人的守望，這種守望就像流浪漢對于婆婆的念相，它是生命一生的動(dòng)力所在。
在片中有許多兩人歡愉的場面，喜歡東方情色的人不會(huì)對于這樣狂放的性愛場面。導(dǎo)演更通過流浪漢之口說出了生命自由的意義：在于為自己的設(shè)想找一個(gè)結(jié)論，一個(gè)令自己快樂的結(jié)論……受著東方思想影響的今村昌平和小津一樣，他明白，生命只是過眼云煙的縹緲，欲望消失以后留下的是歸途。
彩虹成為他們新生活的的象征，生活總是一波三折的，之后就是平淡的相守和生命的延續(xù)。

【附錄：影片資料】
《紅橋下的暖流》2001日本
導(dǎo)演：今村昌平
主演：倍賞美津子、役所廣司、清水美砂、北村和夫
視頻： 日本2區(qū)（韓國3區(qū)與日本2區(qū)比較后）
音頻： 日2日語DD5.1 韓3日語DD2.0）
字幕： 英文/韓文/中文1/中文2
花絮： 日二花絮 演員表
個(gè)人評價(jià)：藝術(shù)性8，欣賞性7.5（東方情色觀的體現(xiàn)）

卡夫卡?陸（KavkaLu）

這篇影評有劇透