《元首偷走了粉兔子》是一部充滿歷史感和情感的電影。故事發(fā)生在1933年的柏林，講述了九歲的安娜和她的家人面臨的變化和逃亡的故事。影片通過安娜的視角，展現(xiàn)了納粹統(tǒng)治下柏林的困境和變化。安娜的思念和掛念兔子的情節(jié)，讓觀眾感受到了家園的重要性和對童年記憶的珍視。影片通過細膩的畫面和情感表達，讓觀眾深入了解了那個時代的黑暗和壓迫。總的來說，這部電影不僅僅是一部兒童電影，更是一部帶有深刻歷史背景的作品，引起了觀眾對家園和童年記憶的思考和珍視。

大家好，我是戴著眼鏡拿著話筒的阿拉斯加，片片。

1933年1月，德國柏林。

阿道夫·希特勒，在德國大資產(chǎn)階級和民族沙文主義的支持下，上臺執(zhí)政。

人類史上最黑暗的時期，拉開序幕。

5月10日，成千上萬接受過高等教育的學生，從柏林的大街小巷奔向貝貝爾廣場，如涓涓細流，匯成滔天巨浪。

而廣場上，更多的群眾在等待著他們，等待著一場火刑。

在國歌聲中，未來的納粹德國宣傳部長戈培爾，親自指揮學生把廣場上兩萬多冊書籍付之一炬。

“受刑者”中有卡爾·馬克思這種帶有強烈政治色彩的作家的作品，這也就算了。

可沒想到愛因斯坦這種科學家的科學著作也遭了殃。

它們唯一的共同點，是都出現(xiàn)在納粹公布的“焚毀書單”上。

火把點燃柴堆，宣告1933“柏林焚書運動”正式開始，也預告著接踵而至的暴行：

國會大廈縱火案，取締進步黨派團體，全面查禁一切進步報刊，殘酷鎮(zhèn)壓革命群眾，猶太人滅種計劃……

今天我要講的，就是以希特勒新官上任的“三把火”為背景，講述納粹批評家舉家逃亡經(jīng)歷的電影：

元首偷走了粉兔子

看到片名和海報，想必大家都想到了去年“寡姐”斯嘉麗·約翰遜主演的《喬喬兔》。

“元首”這位鬼畜區(qū)過氣明星，好像和兔子杠上了。

故事開始于1933年1月的德國柏林，希特勒當選總理的前幾天，當選總統(tǒng)建立納粹德國的半年前。

陰霾漸漸籠罩德國。

我們的主角安娜生活在一個德國中產(chǎn)家庭，她的父親亞瑟是一名猶太裔評論家。

因在報刊上對希特勒毫不留情的批判，被納粹視為眼中釘。

看似安定平靜的家，其實早已在無孔不入的納粹粉絲盯梢之下。

好在有朋友通風報信，亞瑟決定在政壇大選結果公布前逃往境外。

妻子則帶著女兒安娜和兒子麥克斯隨后也悄然離開柏林，投奔身在瑞士的父親，只留下女傭看家。

但除了兩個孩子外，他們都知道這一別就是永別。

果不其然，隨著希特勒成功當選總理，針對社會各界的清繳行動緊鑼密鼓地展開，柏林的家不復存在。

安娜一家人自此開始了顛沛流離、居無定所的“難民”生活：

在離開德國的列車上遭到層層排查，險些被列車上的憲兵撞破身份；

在瑞士鄉(xiāng)村和父親亞瑟重逢，享受了最后一段平靜時光；

轉移到法國巴黎，獨棟別墅成了昏暗的出租屋，家庭瑣事都得親力親為。

堅硬的法棍和燒焦的土豆是餐桌上的常客，就連吃塊蛋糕都成了奢求。

屋漏偏逢南村群童卷我屋上三重茅，當局不接受亞瑟“過于犀利”的批評文章。

被納粹取消國籍的他，也只能靠給報社寫專欄換取微薄的薪水。

安娜兄妹看在眼里，急在心里，甚至淪落到去許愿池里撈硬幣來補貼家用。

拖欠房租，躲避房東，每晚在父親困于夢魘的呻吟聲中輾轉難眠……

為了求生，一家人最終定居英國倫敦，卻和自由與思想無關——只因為倫敦有人肯買亞瑟創(chuàng)作的劇本。

流亡生活中，安娜和麥克斯不得不努力適應不同的環(huán)境，學習不同國家的語言，被迫在漂泊的生活里習慣道別。

安娜無法忘記陪伴自己童年的那只粉色玩具兔，可惜它早就被落在了柏林的家里，逐漸被納粹的黑暗包圍。

好在直到最后，一家人都整整齊齊。

正如父親亞瑟所說的：生活的不確定性，正是我們希望的來源。

亞瑟和妻子之間的甜蜜也令人動容。

即便流亡海外，已經(jīng)付不起房租，亞瑟也要從12法郎的微薄收入里，摳出一部分為妻子買蛋糕。

他為妻子準備的圣誕禮物，是一副布料縫制的鋼琴鍵。

身為音樂家的妻子，為了他放棄了夢想，顛沛流離中甚至連鋼琴的琴鍵都摸不到。

亞瑟一家人的態(tài)度，始終吻合本片的主旨：無論何時都不要忘了快樂。

《元首偷走了粉兔子》并沒有直接刻畫戰(zhàn)爭的殘酷，也沒有直面猶太人遭受的迫害，主角一家過的比大部分難民滋潤多了。

盡管影片詳述了他們流亡生活中的種種不易，但是了解那段歷史的人都知道，這家人是多么幸運。

在希特勒的領導下，納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)中，對猶太人進行了慘無人道的種族清洗，這場浩劫中有將近600萬猶太人失去性命。

《辛德勒的名單》，觀眾從德國商人辛德勒的視角，目睹克拉科夫的猶太人遭到慘絕人寰的大屠殺；

《鋼琴家》，觀眾跟隨波蘭鋼琴師史標曼的腳步，經(jīng)歷了家國淪陷之痛，遭受種種羞辱和折磨；

《美麗人生》，猶太青年圭多用一場精心設計的“游戲”，從納粹的陰霾中保護孩子的童年……

以反猶主義暴行為背景的影片比比皆是，它們從不同視角，還原了一段不該被遺忘的歷史。

這部《元首偷走了粉兔子》站在一個德國中產(chǎn)階級家庭的角度，以孩子天真的視角，補齊了納粹德國“反猶主義”的最后一塊拼圖。

其實用兒童視角講述“納粹反猶”事件的電影不在少數(shù)。

其中最著名的當屬《穿紋條睡衣的男孩》、還有去年斬獲奧斯卡最佳改編劇本獎的《喬喬兔》。

同樣是改編自原著小說，《喬喬兔》的小主人公喬喬，在母親和猶太女孩的影響下，從狂熱的納粹支持者，一步步放下偏見，在街頭共舞中完成蛻變。

用孩子的視角重新解讀了在戰(zhàn)爭和霸權影響下，人們意識形態(tài)的病態(tài)。

也重申了一個老生常談的觀點：所有的偏見都源于無知。

所以《喬喬兔》與其說在談論“反猶主義”，不如說它在探討如何消解偏見和仇恨。

無論是時而如慈父、時而如朋友的希特勒，還是用肚子里飛滿蝴蝶來形容愛意，《喬喬兔》充滿了10歲孩子對于世界的絢爛想象。

而《元首偷走了粉兔子》同樣改編自同名自傳小說，作者本人就是安娜的原型。

片中所有人物都真實存在，整個流亡過程也是由作者的親身經(jīng)歷改編。

所以《元首偷走了粉兔子》更貼近真實。

《元首偷走了粉兔子》并沒有刻意設計矛盾對立，也沒有太多驚心動魄的橋段。

中產(chǎn)家庭知識分子家庭殷實，加上兒童視角，又大大弱化了戰(zhàn)爭殘酷的一面。

無論是影片中，還是現(xiàn)實原型，安娜一家人都沒有直面過戰(zhàn)爭，只是因為戰(zhàn)爭蔓延而被迫流離失所。

諸如“希特勒當選總統(tǒng)”、“納粹抄家”、“納粹出1000馬克懸賞亞瑟”等殘酷信息，都是通過對話和新聞報道等間接的方式呈現(xiàn)。

我們能看到的，是體現(xiàn)在住宿條件、日常餐食等生活細枝末節(jié)的變化。

散發(fā)著臭鞋底氣味的奶酪、石頭一樣堅硬的法棍、父親每晚痛苦的呻吟……

最終，導演用一只銀懷表，引爆了積淀一個多小時的情緒。

懷表的主人原本是安娜的叔叔，他原本也和亞瑟一樣是一名知識分子。

卻選擇留在德國，最終遭到納粹政府的迫害，選擇用一根繩子結束了自己的一生。

叔叔總是用銀懷表逗安娜開心，告訴安娜，只要向著銀懷表吹氣，就能實現(xiàn)愿望。借此向安娜傳遞積極樂觀的心態(tài)。

可最終叔叔選擇了絕望，在生命的最后時刻，他托付朋友將懷表帶給安娜，也將樂觀留給了侄女。

崩潰往往就在一瞬間，隨著表蓋打開，幾年間的顛沛流離，種種委屈和心酸涌上鼻尖，坐在屏幕前跟隨安娜一同旅行的觀眾，在此刻感同身受。

如果把這段旅程，放在猶太家庭身上，則天然帶著一股歲月磨礪的憂愁。

“我們可能永遠不會在一個地方落地生根，但會在很多不同地方有歸屬感。”

父親亞瑟這句話說出了所有流亡猶太人的心聲。

“聚是一團火，散是滿天星。”

難怪這段不同尋常的旅程寫成小說，能被翻譯成20種語言，在全世界廣為流傳。

片中有一個很耐人尋味的橋段。

安娜一家暫居巴黎期間，在出租屋的樓道里談論起兩個孩子優(yōu)異的成績。

這時鄰居大媽路過，一家人禮貌性的打了聲招呼。

沒想到大媽惡狠狠地瞪了他們一眼，她說：

“你們猶太人，就非得事事都爭第一嗎？”

她是當時大部分歐洲人的縮影。

“反猶主義”不止存在于納粹德國，往前能一直倒到中世紀。

因為信奉《塔木德》的猶太人，不愿在信仰和生活的任何方面融入歐洲社會。

“猶太人不相信耶穌是救世主”。

神學上的分歧，讓基督徒對猶太人的感情從排斥上升到憎惡。

偏偏猶太人又酷愛經(jīng)商，做生意頭腦活，基督教禁止的放貸食息活動，猶太人做得風生水起。

*猶太人殺嬰取血的油畫

至今懸掛在波蘭桑多梅日大教堂

猶太人在長期的貿易中積累了大量財產(chǎn)，搖身一變成了歐洲的債主。

偏偏這群“異教徒債主”們智商奇高，干啥啥都行，以納粹為主的反猶主義者只能陷入無能狂怒。

時至今日，我們中國人也被廣泛的稱作東方的猶太人。

畢竟咱們海外同胞和刻板印象中的猶太人有部分相似的特點——智慧勤奮，行事不受基督教規(guī)束。

正如《喬喬兔》想要傳達的觀點，偏見和歧視源于無知，時至今日，人類早就不該靠樹立敵人來界定自我。

站在《元首偷走了粉兔子》的角度，即使生活對你重拳出擊，心中也該有一盞微光，溫暖但有力量。

愿人人心中懷揣美好，愿一切苦難都不被忘記，愿世界永保和平。

拜了個拜。

本文圖片來自網(wǎng)絡

編輯助理：大力