《安穩(wěn)覺》是一部劇情愛情同性電影，故事發(fā)生在清明節(jié)前夕。主人公玉皓帶著攝影師博軒來(lái)到同性戀人鴻宇的城市成都，并一同入住了鴻宇朋友的閑置房子。玉皓有著成為電影導(dǎo)演的夢(mèng)想，他希望通過(guò)拍攝自己和鴻宇的私人生活影像來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的成名目標(biāo)。然而，鴻宇卻希望玉皓能夠給予他更多的愛和關(guān)懷，而不僅僅是將他作為一個(gè)拍攝對(duì)象。因此，兩人之間的矛盾和沖突不可避免地產(chǎn)生了。他們開始思考彼此的需求和期望，以及他們?cè)趷矍橹械慕巧拓?zé)任。在這個(gè)過(guò)程中，他們不斷面對(duì)自己的內(nèi)心掙扎和成長(zhǎng)，逐漸明白了愛情的真諦。《安穩(wěn)覺》通過(guò)展現(xiàn)同性戀情侶之間的愛情問(wèn)題，深入探討了個(gè)體之間的情感需求和愛的定義。影片以成都這個(gè)城市為背景，將美麗的風(fēng)景和城市的氛圍融入到故事中，為觀眾帶來(lái)了一種溫暖而真實(shí)的感受。該片以其真實(shí)而感人的劇情，以及對(duì)于愛情和自我認(rèn)知的深刻思考，贏得了觀眾的廣泛好評(píng)。它不僅僅是一部同性題材的電影，更是一部關(guān)于人性和情感的探索之旅。無(wú)論你是同性戀還是異性戀，這部電影都能讓你感受到愛情的力量和對(duì)于自我價(jià)值的思考。

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《安穩(wěn)覺》雖然被稱為“偽紀(jì)錄片”，人物關(guān)系卻來(lái)自現(xiàn)實(shí)。而所謂偽紀(jì)錄片，顧名思義，是以類似紀(jì)錄片的敘事策略講述一個(gè)劇情片的故事。導(dǎo)演想借此打破某種成文的局限，并在所謂“偽紀(jì)錄”的包裝之下，在真假虛實(shí)之間游刃有余。從文本設(shè)定的情景來(lái)看，蔣鴻宇想要?jiǎng)?chuàng)造一種“真”，而這種“真”是由表演的方式來(lái)達(dá)成。并以此激發(fā)觀眾對(duì)戲中人的“質(zhì)疑”及自我反省：究竟什么是“真實(shí)”呢，紀(jì)錄片就一定比劇情片敘事更真實(shí)嗎？影像藝術(shù)的“真”體現(xiàn)在哪里？真人出鏡就可以叫做“真”嗎，真實(shí)是真人真事意義上的“真”呢，還是故事情感內(nèi)核的“真”呢？

蔣鴻宇是一個(gè)充滿探索勇氣的導(dǎo)演，自編自導(dǎo)自演。與他演對(duì)手戲的陳玉皓同樣以實(shí)名出鏡。這不禁讓人想起《春光乍泄》之黎耀輝與何寶榮，兩位男主角的名字均來(lái)自王家衛(wèi)的拍攝團(tuán)隊(duì)。《春光乍泄》一開場(chǎng)就是黎耀輝與何寶榮之間一場(chǎng)激烈床戲；蔣鴻宇也同樣安排了一場(chǎng)兩個(gè)男生之間的床戲。這場(chǎng)床戲更大的意義在于，我們就此看到誰(shuí)是這場(chǎng)性愛戲中占據(jù)主導(dǎo)地位的一方。片中的“攻”與“受”不僅僅只是一種性愛體位，也可能代表著情感關(guān)系的上與下，主與從。

《春光乍泄》是一個(gè)悲傷的愛情故事，兩位男主角之所以令人為之扼腕，只因他們真正愛過(guò)。片中的攻/受定位是一種身體與心靈的互補(bǔ)與契合。多年之后，我們依舊無(wú)法忘懷黎耀輝為何寶榮擦洗身體的場(chǎng)景，何寶榮滿是瘀傷的臉，纏滿繃帶的手歷歷在目。《安穩(wěn)覺》不同，我們無(wú)從知曉陳玉皓對(duì)蔣鴻宇真正持有的情感動(dòng)機(jī)。導(dǎo)演借蔣鴻宇為陳玉皓錄制的一段視頻表達(dá)心聲。有趣的是，一直生活在鏡頭凝視之下的男主角竟突然卡住了：不曉得說(shuō)啥子了。

蔣鴻宇“突然不曉得說(shuō)啥子”讓我們看到其內(nèi)心深處對(duì)陳玉皓懷有的真正情感。真正的愛不知所起亦不可言傳。然而令觀眾心痛的是隨后小心翼翼地發(fā)問(wèn)：我想知道一個(gè)問(wèn)題，你為啥子要拍我呢。……你沒(méi)回來(lái)的時(shí)候，我總是失眠。好不容易回來(lái)了，開著燈，我還是沒(méi)有睡好。

雖然沒(méi)有睡好，鏡頭前的鴻宇還是帶著一點(diǎn)羞澀的笑：下次你回來(lái)的時(shí)候，你還要拍我的話。你提前給我說(shuō)一聲吧。你說(shuō)一聲，我就，我真的會(huì)答應(yīng)……

如果說(shuō)之前的蔣鴻宇是按陳玉皓的囑咐在被動(dòng)“表演”，此刻的他在鏡頭前則自動(dòng)卸下所有偽裝。那個(gè)喜歡與陳玉皓“硬碰硬”的鴻宇消失了。為了所愛的人甘愿放下自尊，甚至去做自己不喜歡做的事情。我們由此看到一個(gè)在愛情面前如履薄冰，內(nèi)心脆弱暴露無(wú)遺的男孩。

英年早逝的法國(guó)演員加斯帕德·尤利爾在《巴黎，我愛你》中也有一段值得懷念的表演。面對(duì)畫室里俊美的英國(guó)男孩，巴黎男孩彷佛被某種魔力牽引，情不自禁地向其道白：

你相信靈魂嗎

我相信，我們有可能在另一個(gè)時(shí)空相識(shí)；

……

我直覺，如果在離開前沒(méi)有和你說(shuō)話，

我一定會(huì)失去什么東西，

非常重要的東西。

巴黎男孩的道白之所以令人心動(dòng)，固然是源于加斯帕德·尤利爾充滿感染力的身體語(yǔ)言。與蔣鴻宇想象中對(duì)著陳玉皓的自白類似：誠(chéng)摯、忘我、無(wú)我，像是散文中穿插的一兩句詩(shī)。是神秘的、電光火石般迸發(fā)的、那些偶然的必然的閃現(xiàn)。

清明上墳是《安穩(wěn)覺》敘事中富有詩(shī)意元素特征的一場(chǎng)戲。鏡頭跟拍兩個(gè)男孩山野荒墳間的穿行、駐足。陳玉皓的牛仔襯衣隨風(fēng)飄揚(yáng)。蔣鴻宇引領(lǐng)他進(jìn)入一間小廟。雖然地處幽僻，香爐里的香卻插得滿滿的。兩個(gè)男孩為神靈上香，低眉斂目。只有在神明的面前，他們似乎才意識(shí)到自身所必須面對(duì)的某種局限性。

青春飛揚(yáng)的另一面，依舊是低低在下，受到他限，困于自限。

我想起法國(guó)著名導(dǎo)演泰希內(nèi)的電影《野蘆葦》。少年弗朗索瓦為自身的同性戀傾向深感痛苦。在情欲的折磨下，他忍無(wú)可忍，終于和自己做了一次面對(duì)面的交鋒，對(duì)著鏡子里的自己說(shuō)：“我是同性戀。”他反復(fù)說(shuō)了多次——

我是同性戀

我是同性戀

我是同性戀

每一次重復(fù)，鏡頭從一個(gè)不同的角度逼近他和鏡子里的另一個(gè)他。

《安穩(wěn)覺》隱去同志少年自我認(rèn)同的歷程。在真心話大冒險(xiǎn)的游戲中，陳玉皓問(wèn)蔣鴻宇：你最害怕的事情是啥子，你最難過(guò)的事情又是啥子。蔣鴻宇問(wèn)陳玉皓的問(wèn)題則是：你是怎么喜歡上我的呢。不同的問(wèn)題折射出兩人對(duì)彼此關(guān)注點(diǎn)的不同。陳玉皓的問(wèn)題是預(yù)先準(zhǔn)備好的，蔣鴻宇的問(wèn)題卻是從心底深處蹦出來(lái)的。

蔣鴻宇似乎有意表現(xiàn)對(duì)同性身份的不在意。在他本人看來(lái)，也許這是一種“成熟”的表現(xiàn)。但這種刻意的成熟有時(shí)亦會(huì)露出馬腳。同志的青春成長(zhǎng)真的可以脫離身份認(rèn)同這個(gè)環(huán)節(jié)嗎，身處異性戀大環(huán)境的少年真的可以對(duì)周圍人的目光視若無(wú)睹嗎。又或者，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)同性的身份標(biāo)簽，如何走出身份標(biāo)簽給我們制造的藩籬？如果你從未走入這個(gè)身份，你又如何從中走出來(lái)呢。以上問(wèn)題如無(wú)自省，就可能失去現(xiàn)實(shí)，失去真實(shí)。

《野蘆葦》的同志少年弗朗索瓦也不得不面對(duì)所愛男孩塞爾日即將結(jié)婚的一天。步入異性婚姻的男孩要他忘記他們之間發(fā)生的事。弗朗索瓦痛苦地問(wèn)道：如何才能忘記？塞爾日說(shuō)，忘記和懷念是一回事。

坐在荒草中的陳玉皓似乎對(duì)人生也有些許感慨。他道：突然感覺，做了好多好多事情。做了有什么用呢，做了就有用嗎。我一天都在做些啥子傻逼事情呢。

這是典型的少年不識(shí)愁滋味。攝影機(jī)溫柔地凝視陳玉皓的身影。清明的陽(yáng)光與風(fēng)卷著荒草而來(lái)，立在風(fēng)中的青年玉樹臨風(fēng)，英氣逼人。男孩暗藏的心事被鏡頭一一記錄、留存。《安穩(wěn)覺》中與異性戀無(wú)異的青春或許只是一種主觀想象，面對(duì)社會(huì)標(biāo)簽，直面而非回避才是獲得救贖的途徑。