在我這次對老動(dòng)畫巡禮中，《咪咪流浪記》無疑是一部最難描述，也最不容忽略的一個(gè)章節(jié)。首先，是由于流浪故事本身的包容性太強(qiáng)，很多細(xì)節(jié)在事隔數(shù)年后，記憶往往是模糊的。其次，主題歌過于經(jīng)典，以至于凡是看過《咪咪流浪記》的人追憶起的第一印象，總是“我要，我要找我爸爸，去到那里也要找我爸爸……”，這一段耳熟能詳?shù)母柙~。甚至還可以進(jìn)一步聯(lián)想起當(dāng)年孫佳星演唱的粵語版的《星仔走天涯》，他與唱《邋遢大王》的那個(gè)小姑娘，在80后這一代人的童年記憶里，可以說是相當(dāng)火爆。一個(gè)即使放在今天來看，也是獨(dú)一無二的動(dòng)畫片，完全可以用“野心勃勃”（僅指藝術(shù)層面）來形容。這一點(diǎn)不得不佩服日本人眼光——如此節(jié)奏緩慢、充滿人世蒼涼的現(xiàn)實(shí)主義作品，假如放在今天可以說不具備任何商業(yè)價(jià)值。但是，日本人偏偏把它打造成了一部感人肺腑的宏篇巨制。對于那一時(shí)代的孩子來說，創(chuàng)作者的社會責(zé)任感確實(shí)另人感佩，誰說動(dòng)畫片不用容入教育意義？，誰說給孩子們看的東西只娛樂要就可以啦？一部真正能把“意義”提升到如《咪咪流浪記》那樣高度的作品，我相信依然還是有它的市場的。只是現(xiàn)在的國內(nèi)創(chuàng)作者缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，更缺乏平和、自然的心境……

流于表面化的“教育意義”當(dāng)然是不會讓孩子們買帳的。動(dòng)畫片最忌諱的就是家長式的作風(fēng)。我覺得大部分老動(dòng)畫這點(diǎn)其實(shí)做的非常好。可惜，時(shí)代的浪頭太大，在操作上難免矯枉過正。現(xiàn)在生產(chǎn)的作品思想境界早已大不如從前了……日本為什么能誕生如宮崎駿那樣的一代大師，我認(rèn)為從早期的《咪咪流浪記》中就可以窺見一斑。強(qiáng)壯的腳本，是一部作品成功的關(guān)鍵。——在《咪咪流浪記》中，我們可以看到兩個(gè)很明顯的借鑒：一、維克多雨果長篇現(xiàn)實(shí)主義巨作《笑面人》；二、意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影，特別是費(fèi)里尼的作品。前者賦予了《咪咪流浪記》以肉身，從法國背景，到格溫普蘭的貴族身份，再到流浪藝人于蘇斯的出現(xiàn)——可以這么說：一部《咪咪流浪記》就是對《笑面人》的二次創(chuàng)作，導(dǎo)演故意弱化了《笑面人》中高強(qiáng)度的批判，特別是那些古怪恐怖細(xì)節(jié)一一作了刪減處理，從而更多地把筆墨放在對孩子美好心靈的贊頌，以及對冷酷現(xiàn)實(shí)的善良體味之中。這一“啟蒙運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的手法，不僅是對現(xiàn)實(shí)中孩子們本性的照顧，更是在表現(xiàn)的手法上具有深遠(yuǎn)的開拓意義。笑中有淚——是幽默創(chuàng)作慣用的、也是最高級的一種方法，早期默片大師如：基頓、卓別林等，都深刻諳此道。“找爸爸”只是流浪故事的表象，我覺得《咪咪流浪記》所呼喚的精神，或者說它所切合的人文色彩，正是意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影中呼喚的人道情節(jié)。它賦予了《咪咪流浪記》以靈魂。在費(fèi)里尼的《大路》中，賣藝成了一種對現(xiàn)實(shí)的反諷，無論遭遇多么令人窘迫，奎因與農(nóng)家女作為表演者，只要他們站在舞臺上必定面帶笑容。樂觀的咪咪也是如此，一路的馬戲表演在笑聲自有說不盡的辛酸，可這又算得了什么呢？天真的小臉蛋永遠(yuǎn)是微笑的。——尋找爸爸，是一個(gè)信念嗎？是的，它是一個(gè)信念，咪咪就是靠它走完這一路的。但是，當(dāng)咪咪真正一步一個(gè)腳印走完這一路的時(shí)候，實(shí)際上，所謂的“信念”已經(jīng)被愛的力量升華了。這就是《咪咪流浪記》最與眾不同的地方。——積極地面對摧折，真誠地對待身邊的每一個(gè)人，不論他是高高在上的權(quán)貴，還是馬路呻吟的乞討，人，只有去愛自己的同類，才會被同類所愛。《咪咪流浪記》給了那個(gè)時(shí)代的少年一顆如藍(lán)寶石般純凈的心。我們應(yīng)當(dāng)回首去看看它，想一想那個(gè)純真的過去……

今天，80后的孩子已經(jīng)長大，但是，每每回憶當(dāng)初看《咪咪流浪記》時(shí)的情形，心里總會涌出一股被滌蕩的感覺，多么美好的人性呀……

這篇影評有劇透