總體來(lái)說(shuō)，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)電視劇和漫畫(huà)的受眾問(wèn)題，電視劇通常都比原著要更少涉及爭(zhēng)議問(wèn)題，或立場(chǎng)更圓滑。本作也不例外。

27-28. 說(shuō)來(lái)尷尬，日本補(bǔ)鯨問(wèn)題上，日方卻宣揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)論，認(rèn)為這是以美為首的西方對(duì)其經(jīng)濟(jì)制裁，以便美國(guó)對(duì)其傾銷(xiāo)牛肉——正是貿(mào)易戰(zhàn)的味道——不僅是中國(guó)，且是亞洲許多國(guó)家在內(nèi)和美微妙的國(guó)際關(guān)係問(wèn)題。那麼在日本補(bǔ)鯨問(wèn)題上，中方是什麼立場(chǎng)呢？政治正確上說(shuō)，肯定是譴責(zé)日本補(bǔ)鯨的，什麼生態(tài)保護(hù)啦blahblah，其實(shí)呢，因?yàn)槊涝趤喬貐^(qū)的勢(shì)力，又考慮到己方的經(jīng)濟(jì)利益（鯨對(duì)漁業(yè)的影響），在鯨的不同品種的投票上，甚至有時(shí)暗戳戳地傾向日方。但是同時(shí)，又擔(dān)心著日本藉補(bǔ)鯨問(wèn)題在未來(lái)擴(kuò)張海洋權(quán)益帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)甚至衝突問(wèn)題。按說(shuō)人類(lèi)應(yīng)該關(guān)注共同未來(lái)，但越是這樣的堂而皇之的問(wèn)題上，越是能看出來(lái)博弈制衡的影響。

44. 雖然有些言論還是有所偏倚或刻板印象，譬如關(guān)於女性廚師和媽媽味的問(wèn)題，但總體來(lái)說(shuō)是三觀很正的一集。哪個(gè)作家也提到過(guò)吧，女性自強(qiáng)並非是要把女性改造成男性，甚至染上男性（父權(quán)）的一些糟糕的毛病，是讓女性釋放自己的天然魅力。

53. 原來(lái)如此，把這件事當(dāng)成是自由選擇而非資本家剝削或消費(fèi)主義陷阱，幼兒園供餐關(guān)心愛(ài)護(hù)下一代客觀上也可以洗白資本家，的確有避重就輕之嫌。事情做得雖好，本質(zhì)認(rèn)識(shí)卻稍嫌不足。結(jié)尾移動(dòng)販賣(mài)車(chē)乍看起來(lái)沒(méi)什麼，卻也算是管理調(diào)和矛盾的範(fàn)例了。本集真是勞動(dòng)、資本和管理三者關(guān)係表現(xiàn)之作。

55. 工業(yè)化大生產(chǎn)和傳統(tǒng)手工藝之間難以調(diào)和的矛盾。兩者之間，作者力挺後者。這兩者真是令人難以取捨啊。

60. 韓國(guó)果然成了“儒家文化”的“代表”，但糾結(jié)的內(nèi)容卻很奇怪，都是些喝酒幾杯、臉朝哪裡的問(wèn)題，還把抽煙也硬拉進(jìn)來(lái)。不知道哪個(gè)大儒講過(guò)這種文化，《論語(yǔ)》和《禮記》是不大可能了，偷偷懷疑也不過(guò)是當(dāng)初近幾十年的偽傳統(tǒng)。與其說(shuō)是儒家文化，倒不如說(shuō)是紅果果的等級(jí)觀念。

65. 不是吧，雖說(shuō)天朝也有自以為是的逗哏，甚至和自己捧哏的老搭檔掰了的，但還真沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)敢這麼公開(kāi)當(dāng)面懟捧哏的人。說(shuō)捧哏的笨到說(shuō)多了舌頭會(huì)打結(jié)這種事也簡(jiǎn)直不可能，大家好歹都練過(guò)基本功，再差也不能到此地步啊。最可怕的，一個(gè)逗哏居然敢胡扯自己一個(gè)人演雙簧都?jí)蛄耍蔡珱](méi)世面了，連個(gè)像樣的捧哏都沒(méi)見(jiàn)過(guò)麼？簡(jiǎn)直像個(gè)外行！這樣說(shuō)話得罪的可不止是自己那個(gè)沒(méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)的前搭檔啊，完全是以整個(gè)相聲界為敵了。還有這份公開(kāi)毒舌，哪裡是毒舌，就是蠢到口無(wú)遮攔。

（未完）