“風(fēng)也未動(dòng)，幡也未動(dòng)，是人心自己在動(dòng)。”
   一句佛偈，有人看到智慧，也有人看到悲哀，看到一個(gè)幻滅的世界。
   人在茫茫宇宙面前微不足道，但每個(gè)人都會(huì )努力尋找一套試圖去解釋世界的方法，王家衛用來(lái)解釋一切的是“情”，也可以說(shuō)是“人心”。
   《東邪西毒》就是一個(gè)用人心來(lái)解釋的世界，是王家衛眼中的一部“射雕英雄前傳”，金庸小說(shuō)中那些蕭蕭然的名字，給予他的只是一個(gè)無(wú)限寬廣的想象與創(chuàng )作空間，王家衛在這個(gè)框架內排演了一幕他眼中的人間戲劇——一幕雖然是武俠人物，也仍擺脫不掉愛(ài)恨情仇，執著(zhù)之苦，也承受不了生命的虛無(wú)的戲劇。這幕劇里所有出場(chǎng)的人物，幾乎都是如此。
   獨孤求敗是金庸小說(shuō)中一個(gè)很特殊的人物，并未真正出場(chǎng)，而其欲求一敗而不可得的絕代高手形象卻宛在目前，深入人心。《東邪西毒》賦予了這個(gè)人物以全新的詮釋?zhuān)谕跫倚l這個(gè)以“情”來(lái)解釋一切的世界里，獨孤求敗被理解為一個(gè)被放逐了自我的人，因為一生不再涉足愛(ài)恨，因為內心不再起波瀾，才可以?xún)A心于劍，使劍術(shù)臻于完美，而終于成為金庸筆下那位難求一敗的孤獨劍客。王家衛強調的是這個(gè)人物的孤獨——林青霞對著(zhù)自己的影子練劍，似乎再現了莊子筆下那種凌波而行的出塵之美，然而其內心的隱喻卻毫不美好——這個(gè)畫(huà)面象征著(zhù)自戀，拒絕，象征除自己外不再通融于任何人的心靈世界。劍氣激起的滔天白浪，難道不也是內心壓抑的情感的譬喻？？
而把這個(gè)孤獨劍客的故事往前推，便是一個(gè)普通女人的愛(ài)情故事，一個(gè)關(guān)于傷害的悲傷故事，而這就是王家衛的世界，堅強下面隱藏著(zhù)脆弱，一個(gè)絕代高手的心靈深處，躲藏著(zhù)兩個(gè)名字，和一個(gè)受了傷的人。
用武功來(lái)譬喻人心是《東邪西毒》的高明之處，這樣的人物除獨孤求敗，還有洪七。只不過(guò)洪七的武功超絕并非來(lái)自后天的放逐，而大來(lái)自他內心中與生俱來(lái)的單純——“我的刀快，是因為我直接”。洪七是《東邪西毒》中的一個(gè)特例，是這部劇里唯一一個(gè)不曾被痛苦所糾纏的人物，而這些都緣自他“想到了就去做”的簡(jiǎn)單個(gè)性，洪七這個(gè)人物的“情”同樣也代表了他的世界，與其他人那些看私華麗卻無(wú)不痛苦糾纏，言不由衷的愛(ài)情相比，洪七的愛(ài)情就像他的外表一樣，如此樸實(shí)而真摯，而這種簡(jiǎn)單感情就和他的個(gè)性一樣，是旁人未必看的起卻也絕對學(xué)不來(lái)的，所以當洪七最后帶著(zhù)黃臉婆的老婆去闖蕩江湖的時(shí)候，歐陽(yáng)峰會(huì )感到嫉妒。而當衣衫襤褸的洪七躺在吊床上，由老婆喂飯的時(shí)候，我們也感受到這份浪漫。
洪七是《東邪西毒》中王家衛改編最成功的一個(gè)人物。原著(zhù)中的洪七公有一個(gè)“九指神丐”的稱(chēng)謂，別無(wú)其他解釋?zhuān)跫倚l便賦予了年輕的洪七一個(gè)如此令人動(dòng)容的斷指故事：為了一個(gè)雞蛋而失去一個(gè)手指，從一個(gè)天下最快的刀客變成一個(gè)廢人。而他此時(shí)竟然仍舊可以對西毒說(shuō)，如果你聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)九指英雄，那一定就是我！這個(gè)情節象征著(zhù)一種隨遇而安的豁達，和一種知其不可為而為之的勇氣——他可以在失去一切之后重新開(kāi)始，一個(gè)本來(lái)應該悲哀的故事就這樣賦予了最浪漫的寓意。
他離開(kāi)的那天風(fēng)是向南吹的，他故意逆風(fēng)而行，留下一個(gè)遙遠的背影。
《東邪西毒》的經(jīng)典，單是片中人物形象的厚重已經(jīng)哭奠定。洪七的意味，如此的健康和光明，鼓舞人心。而到了梁朝偉的盲武士，又是極度的悲傷和無(wú)奈。“桃花什么時(shí)候開(kāi)是有季節的，馬賊什么時(shí)候來(lái)就沒(méi)人知道。”盲武士這個(gè)角色，有著(zhù)很強烈的中國武俠電影中少有的悲劇色彩，既英勇的戰斗了，卻因敵不過(guò)命運而終于失敗的悲劇。王家衛將梁朝偉氣質(zhì)中的憂(yōu)郁化如這一角色之中，使盲武士在眼盲前想要回到家鄉的愿望，使他在這片沙漠上的最后行程，充滿(mǎn)了極度悲傷的，昏暗般的氛圍。
所有的故事，所有的人，都由著(zhù)歐陽(yáng)峰的視角——一一登場(chǎng)，影片的第一句話(huà)“很多年以后，我有個(gè)綽號叫西毒”，雖然被指為抄自《百年孤獨》，然而這句話(huà)卻是如此的符合歐陽(yáng)峰性格中的虛無(wú)，符合因這個(gè)虛無(wú)的性格而使他面對的幻滅的人生，所以真的可以說(shuō)是神來(lái)之筆。王家衛同樣以“情”來(lái)解釋歐陽(yáng)峰的性格，他的毒同樣緣自嫉妒，緣自失敗的情感，緣自幻滅的人生，他玩世不恭，然而我們又可以屢屢看到他內心的掙扎，所以他會(huì )對洪七說(shuō)“事在人為”，會(huì )以黃藥師的身份對慕容嫣說(shuō)出“就是你”。他最大的悲劇就在于——只有換了他人的身份，才能變得積極于人生，然而他自己的人生卻像灰燼一樣不可避免的變的虛無(wú)了，然而，這難道不是一個(gè)必然的結果？？
確切的說(shuō)，《東邪西毒》是一部一武俠為包裝的，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于人心的電影，出現在這個(gè)江湖中的人物，沒(méi)有一個(gè)能擺脫拒絕，擺脫欲望，擺脫求而不得的痛苦。希望知道被人喜歡的感覺(jué)而不能付出感情的黃藥師，獨自等待的牽驢女子，把感情當做勝負游戲的西毒大嫂``````無(wú)不如次。
《東邪西毒》曾經(jīng)是我最喜歡的一部電影，這部電影看了很多遍，大約也經(jīng)歷了三個(gè)過(guò)程，第一個(gè)是不解，第二個(gè)是感動(dòng)，第三個(gè)是恍然，大致也可以說(shuō)是回到了看山是山的態(tài)度。所以直到今天，才能以理性的，冷靜的態(tài)度來(lái)分析這部電影。
戴著(zhù)墨鏡的王家衛，常令人去猜想后面究竟隱藏了什么，昨日再看《東邪西毒》，看到張曼玉說(shuō)，“有一天我看到鏡子，才知道我輸了”的時(shí)候，看到張國榮說(shuō)，“有些事你不想再提，有些人你不想再見(jiàn)”的時(shí)候，忽然覺(jué)得王家衛是一個(gè)很有悲涼意味的人，能理解影片所表現的這份情懷的人，不會(huì )對人生的幻滅感理解不深，他對世界的敏感和透徹也不會(huì )沒(méi)有代價(jià)。
同樣的，就像一部電影里說(shuō)的，你能知道我的痛苦，但你不能理解這是一種什么樣的痛苦。我想我也并沒(méi)有真的理解《東邪西毒》，一個(gè)人要完全理解《東邪西毒》的意味，也許也只有到了這份“萬(wàn)念俱滅”的心境，真正領(lǐng)會(huì )到什么叫做“時(shí)間的灰燼”的時(shí)候吧。
而看這部電影的人，更多的人是年輕，獨自面對著(zhù)一片沙漠。
有人想，到沙漠后面看看，也許有另一個(gè)世界。而更多的人心早就冷了，想著(zhù)那不過(guò)是片更大的沙漠，于是索性原地不動(dòng)。
前行的人，也許失敗，也許成功，更多的人，是在沿途的風(fēng)景中得到了些慰藉。
而原地不動(dòng)的人，像梁家輝說(shuō)的，從一開(kāi)始就輸了。
《東邪西毒》有一個(gè)很高的視角，這個(gè)視角賦予了影片一個(gè)悲憫的味道，電影同樣也是一個(gè)關(guān)于各種各樣的人物，關(guān)于蕓蕓眾生的一個(gè)浮世繪——其中有人成功，也有人失敗。楊采妮的女子成功了，雖然不知道報了仇的她去那里尋找人生的意義；盲武士失敗了，但這個(gè)失敗是悲壯的，所以也不能算是失敗。
真正失敗的，只有“要想不被別人拒絕便先拒絕別人”的歐陽(yáng)峰，他從一開(kāi)始就輸了。
所以，如果你問(wèn)我要不要去沙漠后面看看，我一定說(shuō)我會(huì )去的。
最后我還想把話(huà)題回到金庸。金庸晚年給人的感受，是把“不朽”看的太重，而他的作品恰恰也正是在意圖創(chuàng )造一種不朽。所以金庸也是矛盾的，他雖然沒(méi)有古龍可愛(ài)，可是作品卻比古龍具有更大的價(jià)值和意義，對他人的人生有更多的好的影響和啟示。
現實(shí)中的成功者，未必會(huì )去追求不朽，盡管真正堪稱(chēng)成功的人生并不多，所以，失敗也并不是貶義的，很多人都失敗了，但他們努力過(guò)，同樣值得尊重和贊賞。
人有時(shí)候很無(wú)奈，但有時(shí)候也很偉大，人生中有很多重要的事情，往往也只決定在一念之間。這就是《東邪西毒》今日帶給我的最大感受。
不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。痛苦固然是自找的，幸福和快樂(lè )又何嘗不是？？

這篇影評有劇透