《尋龍傳說(shuō)》是一部充滿(mǎn)奇幻和冒險元素的電影動(dòng)畫(huà)。故事發(fā)生在一個(gè)遙遠的龍佑之邦，人類(lèi)和龍和諧相處。然而，一股邪惡的力量突然襲擊，龍們?yōu)榱苏热祟?lèi)而犧牲自己。500年后，同樣的邪惡勢力再次崛起，只有一個(gè)孤獨的戰士拉雅肩負起重任，她要追蹤傳說(shuō)中最后一條龍的下落，以修復這片破碎的土地，團結分裂的人民。在拉雅的旅程中，她逐漸領(lǐng)悟到，拯救世界不僅僅需要一條龍，更需要信任和團隊合作。她將面臨各種挑戰和考驗，但她堅定的意志和勇敢的行動(dòng)將帶領(lǐng)她走向勝利。這部電影融合了奇幻和冒險的元素，給觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)驚險刺激的視覺(jué)盛宴。《尋龍傳說(shuō)》不僅僅是一部娛樂(lè )作品，它還傳遞了深刻的主題和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)展現人類(lèi)和龍之間的和諧共處，電影呼吁人們尊重自然和生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，拉雅的旅程也象征著(zhù)一個(gè)人面對困難時(shí)的成長(cháng)和奮斗，以及團隊合作的重要性。電影的動(dòng)畫(huà)效果精美細膩，場(chǎng)景絢麗多彩，給人一種身臨其境的感覺(jué)。角色形象設計獨特，每個(gè)角色都有鮮明的個(gè)性和動(dòng)人的故事。同時(shí)，凱莉·瑪麗·陳為拉雅配音，她用自己獨特的聲音給角色賦予了靈魂和情感。總的來(lái)說(shuō)，《尋龍傳說(shuō)》是一部令人興奮和感動(dòng)的電影動(dòng)畫(huà)。它不僅帶給觀(guān)眾視覺(jué)上的享受，還傳遞了積極向上的價(jià)值觀(guān)。無(wú)論是孩子還是成年人，都可以從中獲得啟發(fā)和思考。這部電影將帶領(lǐng)觀(guān)眾進(jìn)入一個(gè)奇幻的世界，讓他們感受到信任、勇氣和團隊合作的力量。

《尋龍傳說(shuō)》有個(gè)非常令人迷惑的電影開(kāi)頭：

在一片古老的大地上，原本和睦的人類(lèi)，為了爭奪具有神秘魔法力量的神龍寶石而相互失去了信任，分裂成了五個(gè)部落，各自養了一大堆雇傭兵、戰士和刺客，隨時(shí)隨地做好了發(fā)動(dòng)戰爭的準備。女主角拉雅的父親，神龍寶石的守護者，龍心城的首領(lǐng)，一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、能舞擅斗的威武戰士，強到敵人連個(gè)腳趾頭都沒(méi)辦法靠近寶石。他希望呼吁各個(gè)部落停下戰爭、保持和平、相互信任，重建這片古老大地繁榮一體的世界。

拉雅問(wèn)他打算怎么辦，他說(shuō)：

“一起吃個(gè)飯唄。”

一邊這么說(shuō)著(zhù)，父親一邊在個(gè)滿(mǎn)是傭人的大廚房里向拉雅展示了他最新研制的菜譜，就像每一個(gè)亞洲文化里慈愛(ài)的父親一樣：縱使他博學(xué)通識、功成名就，卻依然保持著(zhù)喜歡下廚的興趣愛(ài)好，會(huì )做讓小孩一生都難以忘懷的父愛(ài)料理。他往一口大湯鍋里放了一勺蝦醬、一把檸檬草、一碟筍、一點(diǎn)辣椒和棕櫚糖，望著(zhù)這碗飄著(zhù)奇奇怪怪佐料的紅彤彤的湯，拉雅以為父親要給其他部落下毒，禁不住饞喝了一口才發(fā)現：

原來(lái)！喝冬陰功湯還有民族大團結的功效！

這也太像冬陰功湯了吧！

《尋龍傳說(shuō)》是一部以東南亞文化為靈感的迪士尼動(dòng)畫(huà)長(cháng)篇。自1937年第一部動(dòng)畫(huà)長(cháng)片《白雪公主和七個(gè)小矮人》上映以來(lái)，迪士尼以將近每年一部的速度不斷推出新作，直到目前的《尋龍傳說(shuō)》，已經(jīng)是第59部動(dòng)畫(huà)長(cháng)片。迪士尼的動(dòng)畫(huà)有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，既一切情節都發(fā)生在架空世界，以動(dòng)畫(huà)的形式讓幻想中的世界發(fā)生在觀(guān)眾面前。而架空世界的文明往往又植根于現實(shí)世界——以《超能陸戰隊》為例，影片呈現的概念都市“舊京山（San Fransokyo）”就結合了舊金山和東京的城市文化背景，讓觀(guān)眾感到既新鮮又熟悉。

San Fransokyo

《超能陸戰隊》的導演，唐·霍爾，也正是本作《尋龍傳說(shuō)》的導演。從《尋龍傳說(shuō)》呈現出的服裝、建筑、美術(shù)設計和料理食材等細節來(lái)看，這部電影借鑒了老撾、印尼、泰國、越南、柬埔寨、馬來(lái)西亞和新加坡等東南亞各國的文化。在西方語(yǔ)境下呈現出一部有著(zhù)濃厚亞洲文化韻味的電影，并不是一件容易的事情，即便美術(shù)總監可以汲取亞洲文化的特色把控美術(shù)風(fēng)格，在音樂(lè )編排上挑選幾樣亞洲特色的樂(lè )器進(jìn)行編曲，如果人物情節的內核依然遵循著(zhù)西方文化語(yǔ)境的既定思想，最后完成的作品很有可能只是一個(gè)依樣畫(huà)葫蘆的表象。文化表達有時(shí)候倒是和做菜差不多，擺盤(pán)花里胡哨的或許可以勾起讓觀(guān)眾一探究竟的愿望，但取決于菜好吃不好吃的關(guān)鍵，還是要文化入味。

想要看一個(gè)地方是不是水土豐饒，就要看大蔥長(cháng)得是不是夠壯

從一碗冬陰功湯開(kāi)始，《尋龍傳說(shuō)》展開(kāi)了它在動(dòng)畫(huà)架空世界中，讓文化入味的嘗試。這可能是這么多迪士尼長(cháng)篇動(dòng)畫(huà)中對吃最為執著(zhù)的一部動(dòng)畫(huà)，也正如東南亞民族對美食的熱情。東南亞人愛(ài)吃，有些國家的香蕉不僅是水果，還可以被作為一種計量單位；以前馬來(lái)西亞的紙幣上都印著(zhù)香蕉；在越南的當地諺語(yǔ)里，就有“為學(xué)語(yǔ)先學(xué)吃”這一說(shuō)。和中國一樣，越南人打招呼也喜歡說(shuō)“吃了嗎？”。《尋龍傳說(shuō)》片中出現頻率最高的一句臺詞，除了凸顯本篇核心主題的“信任彼此”，就是一句“有誰(shuí)餓了？”這句話(huà)代替了“你好嗎？”“交個(gè)朋友”等一切打破僵局的潛臺詞，推動(dòng)人物關(guān)系的發(fā)展，表面上看上去是打算去吃飯，實(shí)際上意有所指，這種行為在亞洲文化里被統稱(chēng)為“飯局”。從這個(gè)角度來(lái)看，電影片頭神龍寶石的守護者為了統一龍佑之邦，竟然寄希望于請大家吃頓飯，就不難理解了——如果有一頓飯不能解決的事情，那就來(lái)兩頓。

餓了嗎？龍佑之邦人民的口頭禪

但是當請客吃飯這樣的享受擺在了和龍心城敵對的另外四個(gè)部落面前，大家無(wú)一例外地都將它看作是一場(chǎng)“鴻門(mén)宴”，亞洲文化語(yǔ)境中對“吃飯”的復雜含義就此展開(kāi)：在歐美文化作品里，鮮有為宴席賦予復雜定義的情節，僅有達芬奇的《最后的晚餐》從文藝復興時(shí)期就指代“背叛”一直被沿用在歐美的各個(gè)文化作品當中。但是在亞洲文化作品當中，擺什么宴、吃什么、怎么吃，統統值得創(chuàng )作者推敲考究，而一名專(zhuān)業(yè)的演員對于“吃戲”甚至還有不同層次的表演。

在以越南為背景的電影《情人》里，就有這么一場(chǎng)在高級餐廳里吃飯的經(jīng)典場(chǎng)景，女主角邀請她年長(cháng)的情人和她的家人一起共進(jìn)晚餐，為的是向她的家庭展示她捕獲的富商情人；情人在席間盡力想博取大家的好感，最終只有在結賬的時(shí)候掏出來(lái)的厚厚一疊錢(qián)才引起了家人的側目；她的家人們裝作對情人毫不在意，心里卻在盤(pán)算著(zhù)怎么樣才能從他身上撈到好處。亞洲文化背景的電影里，吃飯常常被作為一段關(guān)系的紐帶或者重要轉折點(diǎn)

拉雅的父親邀請四大部落一起吃飯和解，四大部落卻質(zhì)疑他的企圖。拉雅試圖幫父親解圍，主動(dòng)走到眾人面前打破僵持不下的局面，正當所有人都以為拉雅要為父親辯解的時(shí)候，她卻問(wèn)大家：“有誰(shuí)餓了？”語(yǔ)言可以轉化為割裂部落團結的利器，但食物永遠是中性的、不會(huì )偏向任何一方力量的。各個(gè)部落面面相覷，龍牙谷首領(lǐng)的女兒納馬麗主動(dòng)站了出來(lái)。

宴會(huì )席間，要看一個(gè)人是一心想辦事還是誠心想吃飯，只要看那個(gè)人對眼前事物的態(tài)度，多少都能猜出來(lái)。鏡頭轉向拉雅和納馬麗，兩個(gè)女孩坐在地上聊天，納馬麗身邊的食物紋絲未動(dòng)，而拉雅身邊的餐盤(pán)里被吃得僅剩下一根肉串。拉雅將肉串分給了納馬麗一半，兩人交換著(zhù)女孩的心事，通過(guò)一個(gè)關(guān)于食物的快問(wèn)快答，納馬麗話(huà)鋒一轉，主動(dòng)聊起了關(guān)于最后一條龍希蘇的傳說(shuō)。拉雅興奮地拉著(zhù)納馬麗去看龍心城世世代代守護著(zhù)的神龍寶石，就像她分享肉串一樣和朋友分享她引以為豪的秘密。

就像這頓沒(méi)怎么好好吃完的飯一樣，隨著(zhù)納馬麗的背叛，兩個(gè)女孩之間的友誼支離破碎。

成年之后的拉雅帶著(zhù)自己的寵物突突一起去尋找神龍希蘇，在殘骸堆砌的洞穴里，拉雅成功喚醒了希蘇，希蘇醒來(lái)以后干的第一件事就是自來(lái)熟地從拉雅的包里順手拿了菠蘿蜜干吃。菠蘿蜜干是一種典型的越南果干零食，偷吃零食的希蘇打破了拉雅以及觀(guān)眾對于神龍原本至高無(wú)上的圣潔想象，它就像一個(gè)長(cháng)不大的鄰家小孩一樣成為了拉雅的同伴。因此即便希蘇在獲得了各方魔力以后變得越來(lái)越強大，拉雅在希蘇面前始終更像是個(gè)大姐姐一樣守護著(zhù)它，害怕它被人類(lèi)世界欺騙。

畫(huà)挑眉妝的龍還真是第一次見(jiàn)。。

在處理用餐場(chǎng)景上，西方電影很少會(huì )關(guān)注食物本身，也很少給食物賦予特定的情感寄托。導演利用了東南亞各地的飲食特色塑造了《尋龍傳說(shuō)》中不同的食物情節，當拉雅和希蘇逃到小男孩阿波的船上以后，起初三者處于金錢(qián)交易當中的雇傭關(guān)系，拉雅不信任阿波，讓希蘇隱藏自己神龍的身份，阿波端出一鍋蝦粥請她們嘗嘗，卻遭到了拉雅的拒絕。她認為粥里可能會(huì )有毒——就像任何一部亞洲武俠片拍的情節那樣，當一個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的客棧老板無(wú)故端出美食招待俠客，多多少少都有點(diǎn)不懷好意。阿波告訴拉雅：“即便這粥里有毒，喝了以后你也會(huì )幸福地死去。”而在一邊的希蘇早已喝完了整整一大碗粥，發(fā)出了幸福的感嘆。

做飯好吃的人，能有什么壞心眼呢？這是亞洲文化當中永恒不變的真理。你很難不對一個(gè)做得一手好菜的人產(chǎn)生強烈的依賴(lài)感與好感。童年創(chuàng )傷讓拉雅不再輕易相信任何人，阿波卻輕易地用一鍋好粥拉攏了拉雅的信任。冬陰功湯在父親手里成為了團結五族的象征，而阿波的蝦粥則起到了建立信任的一種途徑。在此后的冒險當中，每當船上多一個(gè)乘客，就會(huì )重復出現一次大家一起喝蝦粥的場(chǎng)景，一再強調了食物是凝聚團結的紐帶。

沒(méi)有人可以拒絕泰國香米熬蝦粥

當船上一行人來(lái)到龍脊山以后，純真的希蘇不愿意希望以“送見(jiàn)面禮”的方式向龍脊山的首領(lǐng)索要神龍寶石的碎片，于是抓起一鍋蝦粥就沖向深山竹林當中。她抱著(zhù)蝦粥告訴拉雅，“如果你想信任別人，就要先讓別人信任你。”隨即叩響了龍脊山部落的門(mén)環(huán)，就像個(gè)熱心鄰居抱著(zhù)一鍋剛煮好的餃子想分給大家嘗嘗一樣。

不出拉雅所料，她們被陷阱抓住了。希蘇想化解因為自己的草率而造成的尷尬局面、又不愿意承認自己的想法是錯誤的，于是假裝不知所謂地問(wèn)道：“有誰(shuí)餓了嗎？”

東南亞電影對熱帶水果有著(zhù)一種強烈的迷戀，熱帶水果和東南亞人一樣被同一方風(fēng)土滋養，它常常被東南亞導演作為一種符號指代人和人之間的意境。前有《青木瓜之味》中的青木瓜，后有《熱帶雨》中的榴蓮，《尋龍傳說(shuō)》所采用的熱帶水果符號就是拉雅隨身攜帶的菠蘿蜜干和龍脊山戰士老藤所鐘愛(ài)的芒果。菠蘿蜜干之于拉雅，是帶有故鄉色彩的食物，同時(shí)也是干硬的、難以滿(mǎn)足口欲之快的，正如同她為了尋找希蘇而花費六年的苦行一樣。失去家人的老藤孤獨地守護神龍水晶的碎片，當他抓到希蘇和拉雅以后，難掩自己多年以來(lái)重新見(jiàn)到人類(lèi)的興奮之情，但他沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，而是告訴希蘇：“你聞起來(lái)像芒果。”

“只有沒(méi)有舌頭的白癡才不愛(ài)芒果。”老藤補充說(shuō)。

人人都崇敬希蘇，因為她是傳說(shuō)當中拯救了龍佑之邦的神龍，人們崇敬的不僅是神龍本身，更多的是神龍擁有的強大魔法；老藤卻覺(jué)得希蘇像顆芒果，就像熱愛(ài)孤獨生活中最思念的美食那樣熱愛(ài)希蘇和拉雅的到來(lái)。很難想象，本篇最浪漫的臺詞竟然由一個(gè)高大強悍、住在深山老林里玩弄雙手斧的孤獨戰士說(shuō)了出來(lái)。

老藤，用最糙的話(huà)訴最深的情

在前往龍牙谷、爭奪最后一顆寶石碎片之前，拉雅與希蘇和她們的朋友們一起吃了一頓團圓飯。這看起來(lái)像是一場(chǎng)踐行，因為大家都知道這是整段冒險之旅中的最后一站，也是最為艱巨的一站。奪回龍牙谷的神龍碎片，對所有人的意義都非同凡響，大家寄希望于希蘇可以修復神龍寶石，讓親人回歸、讓邪惡力量永遠地從龍佑之邦消失。曾經(jīng)的拉雅一意孤行，如今的她擁有了來(lái)自龍佑之邦大陸各個(gè)部落的朋友們和她一起并肩作戰。在踐行宴上，拉雅重新做出了父親在她童年時(shí)期做過(guò)的那碗冬陰功湯。此時(shí)的她，在經(jīng)歷了這么多以后，能夠更加深刻地理解為什么在一碗湯里，加上來(lái)自各個(gè)部落的食材，就能做出一碗鮮美無(wú)比的佳肴。

這是《尋龍傳說(shuō)》里出現的第一道菜，也是最后一道菜。

這張海報上畫(huà)的場(chǎng)景就是踐行宴。踐行宴有多快樂(lè )，后面的情節就有多心酸

除了眼花繚亂的熱帶水果和東南亞料理，《尋龍傳說(shuō)》中關(guān)于東南亞文化的美術(shù)設定也是這部動(dòng)畫(huà)最大的亮點(diǎn)之一。在影片開(kāi)頭就通過(guò)大量的美術(shù)、建筑場(chǎng)景展現了龍佑之邦的東南亞風(fēng)情。

在關(guān)于神龍希蘇傳說(shuō)的卷軸上，書(shū)寫(xiě)的文字融合了現在東南亞文字的設計。

拉雅圓滾滾的坐騎“突突（tuk tuk）”靈感來(lái)自于泰國街頭又胖又圓的三輪“嘟嘟車(chē)”，它的英文名恰好也是“tuk-tuk”。

拉雅的佩劍靈感來(lái)自于馬來(lái)群島的族民使用的格里斯劍（Kris）。

納馬麗在格斗之前會(huì )先在手上綁上繃帶，是泰拳的格斗風(fēng)格。

拉雅作為迪士尼動(dòng)畫(huà)系列中的第十三位公主，她的宮廷服飾看上去非常像老撾、柬埔寨和泰國那邊的民族服裝Sbai。

在歐美，大街上常見(jiàn)的亞洲餐館，除了中餐、日料、泰國菜、越南菜，就是一種名為“fusion”的融合餐廳。它在食材上選擇了亞洲菜的特色，在烹飪方式和調味上做出了迎合大眾口味、反傳統的改變，吸引更多的食客來(lái)餐廳嘗試不同的亞洲風(fēng)味。《尋龍傳說(shuō)》或許就像是這一類(lèi)融合菜式，從藝術(shù)風(fēng)格入手，抓住了觀(guān)眾的眼球，再從“吃”入手，表達東南亞的文化內里，是一次不錯的嘗試。它終于讓動(dòng)畫(huà)當中的人物性格和行為方式從模式化的模版里跳了出來(lái)，真正地開(kāi)始關(guān)注多元文化的內在特性。

畢竟，文化恒久遠，美食永流傳。