《三毛從軍記》是一部以喜劇為主題的兒童戰(zhàn)爭(zhēng)電影。影片講述了喜劇演員三毛參軍立功的故事。在新兵訓(xùn)練中，三毛總是鬧出笑話，比如在手榴彈實(shí)彈投擲訓(xùn)練中把手榴彈投進(jìn)了戰(zhàn)壕，導(dǎo)致全軍一片混亂。然而，他在一支敢死隊(duì)中竟然和隊(duì)友們一起擊敗了敵軍，立下了功勞。因此，他被提升到后勤部門(mén)，不再需要上戰(zhàn)場(chǎng)，卻成為了師長(zhǎng)姨太太的跟班。在這個(gè)崗位上，他整天被使喚，也引發(fā)了一系列笑話。然而，師長(zhǎng)最終自殺，三毛又重新回到了軍營(yíng)。在一次空降任務(wù)中，他和以前的知心戰(zhàn)友遭到了伏擊，陷入了深山。他們等待了整整抗戰(zhàn)結(jié)束，但已經(jīng)成為了野人。《三毛從軍記》通過(guò)喜劇元素展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，讓觀眾在歡笑中感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的堅(jiān)韌。這部電影以幽默的方式表達(dá)了對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄們的敬意，并通過(guò)三毛這個(gè)角色展現(xiàn)了普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)毅和勇敢。

這篇影評(píng)可能有劇透

與“第五代”中占據(jù)主流地位的深刻思辨的電影寓言不同，張建亞的漫畫(huà)電影是不要求觀眾在電影中大費(fèi)腦筋的，其電影以極度夸張的喜劇手法對(duì)經(jīng)典本文進(jìn)行了滑稽的模仿，在不經(jīng)意間玩起了“后現(xiàn)代”。
        提起“后現(xiàn)代”，大部分的人想到的都是周星馳，隨著《大話西游》在大陸的走紅，“后現(xiàn)代”已成為一種時(shí)尚標(biāo)簽，被影迷們貼在星爺身上大加崇拜。殊不知中國(guó)第五代導(dǎo)演張建亞早在兩年前就已經(jīng)完成了兩部后現(xiàn)代主義的杰作，《三毛從軍記》和《王先生之欲火焚身》。
        其代表作《三毛從軍記》在形式上大膽打破傳統(tǒng)喜劇的創(chuàng)作規(guī)范，以典型的后現(xiàn)代主義兼收雜取、拼貼戲仿、花樣翻新的方法表現(xiàn)出強(qiáng)烈的喜劇效果。在藝術(shù)上不注重現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的嚴(yán)謹(jǐn)與唯美，更多的是故事性的拼湊與解構(gòu)，但對(duì)道具、表演、場(chǎng)面及電影鏡頭形式的夸張搞笑特別注重，讓觀眾在獲得觀賞影片當(dāng)下獲得瞬間快樂(lè)與滿足，并不需要更多的深刻思考。
游戲與漫畫(huà)
影片開(kāi)始就上演了一幕經(jīng)典的“你追我逃”場(chǎng)面，三毛在前面上躥下跳把在后面追的警察耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一個(gè)靈活敏捷，一個(gè)狼狽不堪，所到之處“雞飛狗跳”，讓人看了啼笑皆非。這種無(wú)厘頭式的搞笑風(fēng)格貫穿了始終，寬大的軍裝，瘦骨如柴的身體在整個(gè)軍中顯得尤其突兀。特別是當(dāng)他在扛木頭時(shí)，由于個(gè)子太矮，竟被木頭“抬”著走，這種力量的懸殊被導(dǎo)演處理的尤為精妙。
動(dòng)畫(huà)中大量出現(xiàn)的手法也被導(dǎo)演放到這部真人電影中重現(xiàn)：被車(chē)壓死的人變成了紙片，人撞在玻璃上留下了一個(gè)人形，訓(xùn)練官被炸彈炸得焦黑，被榔頭砸死的人還不時(shí)翹下腳以示掙扎。這種夸張的惡搞現(xiàn)實(shí)情景也只能在漫畫(huà)中才能看到了，但張建亞卻打破傳統(tǒng)，把這種元素融入到了影片中，而且也不會(huì)讓人覺(jué)得做作，反而更具喜劇效果。
經(jīng)典戲仿
戲仿遵奉快樂(lè)原則，在給人帶來(lái)開(kāi)懷大笑的同時(shí)，也帶來(lái)了看待時(shí)事和人生的另一種眼光，看出了人生荒誕掙扎、可鄙可笑的一面。創(chuàng)作者以調(diào)侃、嘲諷、玩笑抑或致敬的心態(tài)仿擬原作，觀眾在仿文的變形和夸張中，以游戲的心態(tài)，聯(lián)想到源文，從而享受急速心理落差帶來(lái)的刺激和快感。張建亞對(duì)于經(jīng)典的戲仿、解構(gòu)看上去就像漫不經(jīng)心地散落在電影的每個(gè)角落中。影片中的許多段落和細(xì)節(jié)，都是經(jīng)典電影中的典故，而且似乎都給張建亞做出了自己的味道。
在水上舞臺(tái)勞軍場(chǎng)面中，可以看到，是借鑒了科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》，但張建亞卻讓望遠(yuǎn)鏡飛起來(lái)這種戲虐的手法讓人感到神奇。而且在之后又添上了獨(dú)具中國(guó)色彩的京劇表演，從道具、表演、化妝上塑造了一個(gè)三毛版的岳飛，就連他的敵人——日本鬼子也畫(huà)上了臉譜，這種戲曲的場(chǎng)面也算是對(duì)經(jīng)典的解構(gòu)吧。如果說(shuō)一顆炸彈落在池塘里炸死了魚(yú)，是模仿《希望與光榮》，可第二顆炸彈落下把魚(yú)都烤熟了就完全是出自張建亞幽默的想象力。
當(dāng)年莊嚴(yán)的“革命樣板戲”更逃不過(guò)張建亞的嘲弄，不但樣板戲中最為經(jīng)典的十八棵青松造型的影像成為了他顛覆的對(duì)象，而且他還讓《沙家浜》中的蘆葦蕩以活躍其間的新四軍戰(zhàn)士出現(xiàn)在三毛的夢(mèng)中，連鼓點(diǎn)、動(dòng)作、走場(chǎng)乃至手勢(shì)、念白都是一模一樣。
甚至于，電視劇中常常出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的一句聲明也被張建亞拿去搞笑了一番，在電影開(kāi)頭就來(lái)了這樣一句聲明：“本故事全無(wú)虛構(gòu)，如有雷同，不勝榮幸”而影片也是基于這句聲明出現(xiàn)了大段新聞紀(jì)錄片片段，穿插在整個(gè)影片中。為了看上去真實(shí)，影片在形式上的模仿也做的面面俱到——片中的新聞片段都根據(jù)解放前電影膠片條件采用了粗顆粒影像的黑白片，偶爾還會(huì)有士兵回過(guò)頭來(lái)偷偷瞟一眼鏡頭，以吻合紀(jì)錄片拍攝時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)的情況。
乍看之下，這樣一鍋端了的大雜燴似乎使這部影片有些荒誕不經(jīng)，然而正是這星星點(diǎn)點(diǎn)散落全篇的細(xì)節(jié)構(gòu)筑起張建亞漫畫(huà)的全部風(fēng)格：在電影中調(diào)侃電影，調(diào)侃藝術(shù)，最主要的還是調(diào)侃一下人們自己。這樣的調(diào)侃和自嘲輕松隨意卻又不失幽默的睿智，荒誕滑稽之余又令人在細(xì)細(xì)回味時(shí)感到一絲淡淡的辛酸。
反諷社會(huì)
張樂(lè)平先生的《三毛》原本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)在舊中國(guó)的街市上游蕩乞討的苦孩子，他的境遇是對(duì)舊世界的嘲諷和控訴。而在張建亞的影片中，三毛卻成了一個(gè)在諸多偶然因素的造化中屢屢勝利的“抗日英雄”，排長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、師長(zhǎng)通通都只是他的陪襯。這無(wú)疑是在戲弄嘲笑所謂的帝王將相、英雄豪杰，諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)。影片以生活在社會(huì)底層的人物為代表，遵循底層百姓傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀，力圖撕扯正統(tǒng)權(quán)威的虛偽面具，還原歷史真實(shí)。
真實(shí)是：做了英雄，以為成功了，但僅僅是以為。影片開(kāi)頭，大人物發(fā)話“要以無(wú)數(shù)的無(wú)名華盛頓,來(lái)造就一個(gè)有名的華盛頓;要以無(wú)數(shù)的無(wú)名岳武穆,來(lái)造就一個(gè)中華民族的岳武穆”，于是三毛去當(dāng)兵，做個(gè)精忠報(bào)國(guó)的英雄，受過(guò)苦吃過(guò)難，雖然沒(méi)有為國(guó)捐軀，但也立下過(guò)不少功勞。可到頭來(lái)，還是被人遺忘，最后終于明白自己只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名的小人物。小人物永遠(yuǎn)是小人物，小把戲永遠(yuǎn)是小把戲，他和牛師長(zhǎng)一樣，都是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。最后一句臺(tái)詞“完了”一語(yǔ)雙關(guān)，也同時(shí)把我們拉回了現(xiàn)實(shí)。
影片的反諷通常具有雙意指向，表層意義似謎面，是一種不可靠的敘述，所言非所指。一方面采取佯狂超然的立場(chǎng)，另一方面又用多種手段暗示，引導(dǎo)觀眾洞察謎面背后的深層隱喻。人們?cè)阪倚尚Φ耐瑫r(shí)，不斷參悟到一些思想的機(jī)智和反諷的鋒芒。
由影片轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，對(duì)蕓蕓眾生，尤其是灰色小人物來(lái)說(shuō)，自我命運(yùn)無(wú)法把握，以“無(wú)厘頭”式的滑稽模仿產(chǎn)生喜劇效果，來(lái)紓解現(xiàn)實(shí)生活的壓力。這樣民眾就可以在電影這個(gè)“幻想世界”里獲得某種替代性的想象和遠(yuǎn)距離的心理滿足。