這篇影評可能有劇透

電影《圣母》改編自 朱迪絲·布朗 的調(diào)查報告《不軌之舉——意大利文藝復(fù)興時期的一位修女 》。

1590年在一個亞平寧山脈的遙遠(yuǎn)山莊貝內(nèi)代塔（寓意接受福賜）降生，為了感謝上帝拯救難產(chǎn)的妻女，貝內(nèi)代塔父親發(fā)愿要將女兒奉獻(xiàn)給上帝，于是這個嬰兒從降生那刻開始就注定會成為一名修女。在她9歲那年，她父親履行誓約將她帶到了山區(qū)附近的佩西婭鎮(zhèn)上的泰亞延女修會，自此貝內(nèi)代塔就開始了她的修女生活。

1613年23歲的貝內(nèi)代塔向懺悔神父科爾達(dá)蒂報告了自己產(chǎn)生夢幻（夢幻被承認(rèn)為上帝引導(dǎo)人類尋求得救的方式）的事情，神父要求她向上帝祈求苦功以避免惡魔的誘惑。

1615年貝內(nèi)代塔產(chǎn)生了連醫(yī)生也束手無策的某種病痛，這病痛被解釋為是她承受特殊神恩的表現(xiàn)。

1617年貝內(nèi)代塔再次產(chǎn)生夢幻并伴隨持續(xù)的肉體疼痛，這次修會的尊長們都變得非常關(guān)心貝內(nèi)代塔的安康，如果她真是夢幻者，仰仗她神恩特選的力量，能支持他們得到完全封閉的特許要求，成為正規(guī)修道院。于是他們給貝內(nèi)代塔指派了一個陪伴，此人就是電影里的女二巴爾托洛梅婭。

1619年5月貝內(nèi)代塔報告說耶穌出現(xiàn)在她的夢幻里，并要求舉行一個莊嚴(yán)的儀式來與她結(jié)婚，而修道院的其他修女果真給她安排了一個婚禮。這事引起了大教長特斯凡諾·切基的注意，過去曾經(jīng)有一名修女憑借圣痕和夢幻力量的作用，成為歐洲最有影響力的女人之一，而實際上此人只是個追求權(quán)勢名利的騙子。這次的公開婚禮鬧得滿城風(fēng)雨，很多人都對貝內(nèi)代塔的神秘力量感興趣，如果相信并且傾向于認(rèn)定她的人越多，教會權(quán)威將難以控制。于是針對貝內(nèi)代塔的調(diào)查開始了。

第一次調(diào)查，檢查了貝內(nèi)代塔的圣痕與詢問了她關(guān)于夢幻的各種問題，也搜集了其他修女包括巴爾托洛梅婭對神秘婚禮和貝內(nèi)代塔進(jìn)入夢幻時的證詞。此次調(diào)查結(jié)果是貝內(nèi)代塔看來是一位真正的夢幻者。

第二次調(diào)查開始于1622年8月到1623年3月的某個時間，出于某個零散材料無法推導(dǎo)出的原因，已做了3年院長的貝內(nèi)代塔引起了教皇大使的注意，針對她這幾年夢幻事件的調(diào)查也隨之開始。而這次調(diào)查幾個修女報告了目睹貝內(nèi)代塔自行偽造了圣痕與那枚戒指。巴爾托洛梅婭則說出了她與貝內(nèi)代塔的性關(guān)系。“ 這個修女貝內(nèi)代塔，連續(xù)兩年每星期至少三次在晚上寬衣就寢之后，總是要等著她的陪仆寬衣，然后詭稱她需要幫助，叫她到她那邊去．巴爾托洛梅婭過去后，她就抓住巴爾托洛梅婭的手臂， 把她推倒在床上。她就像個男人那樣擁抱巴爾托洛梅婭，壓在她身上親吻，還對她說些情話，她對巴爾托洛梅婭的挑逗是那樣的火熱，結(jié)果使兩個人都玷污自己．她就這樣強(qiáng)迫巴爾托洛梅婭待在她身邊，有時是 1 個小時，有時長達(dá)兩三個小時......”巴爾托洛梅婭的證詞與幾年前第一次調(diào)查時的證詞大相徑庭，當(dāng)被問道為什么不把此事告訴其他人，巴爾托洛梅亞回答到第一是當(dāng)發(fā)生這事時貝內(nèi)代塔是以斯普倫迪泰羅（天堂天使）的名義說話的，那時她的聲音與平時的聲音完全不同，有時還說些可能是天堂的語言，而她的樣貌也改變了，看起來就像個十五六歲的少年，而巴爾托洛梅亞害怕神因為她的不服從而降臨可怕的懲罰到她身上。第二個原因是由于害羞和對懺悔神父的不信任。

另一方面，貝內(nèi)代塔斷然否認(rèn)曾與巴爾托洛梅亞發(fā)生性關(guān)系，而教會的審查者也在這問題上表現(xiàn)出了躊躇。于是他們搜集各方證詞整理好報告呈交給教皇大使，希望由他個人決定如何處理此事。

1661年8月7日，從一個不知名修女的日記中我們得知：貝內(nèi)代塔·卡莉妮在病了18天之后，死于發(fā)燒和腹部絞痛，終年71歲。在作了35年的囚徒之后，她在懺悔中死去。而修女巴爾托洛梅亞在1660年9月18日去世，她因為與貝內(nèi)代塔丑行的曝光吃盡了苦頭。

《不軌之舉》并沒有關(guān)于貝內(nèi)代塔與巴爾托洛梅婭確切關(guān)系的記錄，我們無法得知真相的確如巴爾托洛梅亞所說，這一切的發(fā)生都是貝內(nèi)代塔的誘導(dǎo)，還是因為還怕懲罰，她只能設(shè)法減輕自己的罪行。畢竟在16世紀(jì)，并不缺乏女性同性戀被判處死刑的案件。但是從巴爾托梅亞兩次調(diào)查證詞的巨大差別，我們可以看出巴爾托洛梅婭遠(yuǎn)比她所承認(rèn)的還要深入卷入這件事。1623年的證詞中，巴爾托洛梅婭說她經(jīng)常自愿走到貝內(nèi)代塔床邊，主動幫助她在同惡魔斗爭堅定信心，有時，她還把手放在貝內(nèi)代塔乳房上或者是擁抱她。而4年后的證詞卻充滿了暴力和恐懼一類的字眼。巴爾托洛梅婭的矛盾心理多半是反映了她內(nèi)心的混亂，這種混亂同想要保護(hù)自己的愿望一樣強(qiáng)烈。她與貝內(nèi)代塔的關(guān)系或許會招致害怕與羞恥，但也可能帶來深深的吸引力——這種吸引力首先是來自一個超自然的存在，或是惡魔或是天使所許諾的那種難以想象的恩寵；其次吸引力又來自一個比她年長的女人，她的權(quán)勢、教育和個人魅力提供了一種更加豐富、更有價值的情感生活的可能性。因為她們關(guān)系中的肉體親昵和性快樂不可能與其他因素截然分開。受人憐愛和牽掛，讓人愛撫和親吻，無論這人是天使還是俗人都一樣，這種需要溫暖和情誼的熱切肯定是巴爾托洛梅婭依戀于貝內(nèi)代塔的重要因素。

電影中貝內(nèi)代塔使用“物質(zhì)器具”這一點，原書中并沒有描寫。我之所以特別指出這一點區(qū)別是因為16世紀(jì)對女性同性戀的懲罰會因其性行為方式的不同而不同，在判處死刑的一些案件中，“依靠不正當(dāng)?shù)墓ぞ邅韽浹a(bǔ)性器官不足”被認(rèn)為是特別惡劣情節(jié)。還有在另一些案件中兩個同伙中的一個穿著和姿態(tài)都像男人的被判死刑。因為這種異性模仿者沖擊了歐洲人的性別和權(quán)利關(guān)系的核心。她們被認(rèn)為是想要篡奪男人的權(quán)力，為了保護(hù)現(xiàn)存的社會組織形式，處死的判決就成為了必須的。而貝內(nèi)代塔受到終身囚禁的懲罰很可能不是由于她的性犯罪，而主要是由于她自稱領(lǐng)受了神恩，她欺騙的臭名和她的修女身份。在那個宗教氛圍極其濃厚的年代，圣女的身份能給她贏得普遍的追隨者，而在類似事件中，這些圣女甚至還影響了教皇和國王的決定，她們欺騙的本領(lǐng)越大，對政治和社會秩序的危害也就越大。

貝內(nèi)代塔的一生都被囚禁在修道院里，從出生她就被安排成一個修女飽受修道院的清規(guī)約束，到青年時期她遇到了巴爾托洛梅婭，她付出了自己的愛教育她幫助她，也懇請對方回報以愛，她并不是單純的追求性滿足，而是各方面的愛。但那個時代的人無法理解女人之間的情誼，他們認(rèn)為女人生來從屬于男人的欲望，為男人所支配與擁有，而女性自身也渴求著男性。女人與女人的性關(guān)系被認(rèn)為是模仿、境遇性、替代性的快感傾向（即因得不到男人滿足而只能彼此發(fā)泄），16世紀(jì)的人是如此認(rèn)為，可笑21世紀(jì)的今天依舊還有此等自高無知的聲音。