《埃塞克斯之蛇》電視劇劇情發(fā)生在19世紀(jì)的英國(guó)埃塞克斯郡，主要圍繞著CoraSeaborne展開。CoraSeaborne是一位寡婦，她的丈夫剛剛?cè)ナ馈榱颂与x倫敦的喧囂和痛苦，她決定搬到埃塞克斯郡的小村莊去過(guò)一種寧?kù)o的生活。在那里，她聽說(shuō)了關(guān)于一條神秘的海怪蛇的傳聞，這條蛇被稱為埃塞克斯之蛇。Cora對(duì)這個(gè)傳聞產(chǎn)生了濃厚的興趣，她開始在村莊附近的河流和湖泊中尋找這條蛇的蹤跡。在這個(gè)過(guò)程中，她結(jié)識(shí)了村莊的牧師WillRansome。Will是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，他相信神秘的蛇是上帝的試煉，他的責(zé)任是保護(hù)村莊的人民。Cora和Will開始了一段出乎意料的友誼，并逐漸產(chǎn)生了感情。然而，他們的關(guān)系受到了當(dāng)?shù)鼐用竦姆磳?duì)和謠言的困擾。一些人認(rèn)為Cora吸引了這條神秘的蛇，帶來(lái)了不幸和災(zāi)難。隨著劇情的發(fā)展，悲劇降臨在村莊上。這個(gè)悲劇使得當(dāng)?shù)鼐用窀訄?jiān)信Cora是埃塞克斯之蛇的詛咒。Cora和Will必須面對(duì)來(lái)自社區(qū)的壓力和指責(zé)，同時(shí)他們也要努力解開這個(gè)神秘蛇的謎團(tuán)。《埃塞克斯之蛇》電視劇通過(guò)展示Cora和Will的關(guān)系，探討了信仰、愛情和社區(qū)的力量。它揭示了人們對(duì)未知事物的恐懼和對(duì)不同的態(tài)度，同時(shí)也展示了人性的復(fù)雜性和對(duì)真相的追求。整個(gè)劇情充滿了懸疑、情感和哲學(xué)的元素，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)引人入勝的故事。

本文內(nèi)容主要綜合自搜索大蛇傳說(shuō)背景時(shí)查到的一篇由埃塞克斯大學(xué)Department of Literature, Film, and Theatre Studies研究員撰稿的文章，加上自己搜到的其它資料，以及抖森在美國(guó)影視演員工會(huì)特別放映會(huì)上的采訪問(wèn)答部分內(nèi)容。

"Cryptid"

從尼斯湖水怪到喀納斯水怪，從神農(nóng)架野人到北美森林大腳怪，這類遍布世界各地的傳說(shuō)生物被稱為"Cryptid",甚至還有一門專攻于此的學(xué)科叫Cryptozoology“神秘動(dòng)物學(xué)”。人類社會(huì)的集體創(chuàng)作造就了這些怪物，它們可以說(shuō)是“集體無(wú)意識(shí)”的產(chǎn)物，是一種人類內(nèi)生性恐懼、焦慮心理的外部投射（psychological externalization of internal anxiety）。

我們的故事以維多利亞時(shí)代尾聲階段為背景。彼時(shí)達(dá)爾文剛剛出版《物種起源》，人類對(duì)“生命”的認(rèn)知以及寄托“意義”的方式從此發(fā)生顛覆；與此同時(shí)，眾多科學(xué)發(fā)現(xiàn)的涌現(xiàn)也開始同綿延千年的宗教信仰和民間傳說(shuō)發(fā)生沖突。女主對(duì)埃塞克斯這個(gè)閉塞傳統(tǒng)、圍繞基督教組織起來(lái)的漁獵社區(qū)的闖入，正是大時(shí)代下理性VS信仰之爭(zhēng)的縮影。

蛇之傳說(shuō)

埃塞克斯獨(dú)特的地貌給Cryptid的誕生提供了自然的滋養(yǎng)，水怪傳說(shuō)由來(lái)已久。埃塞克斯位于倫敦以東，擁有英格蘭最長(zhǎng)的海岸線，囊括數(shù)百個(gè)水灣和河口。當(dāng)?shù)厥浅毕貛В瑥V袤的鹽沼、充滿陷阱的泥濘土地每天兩次被海水淹沒(méi)，并不斷變化地形。人們很容易迷路，被潮汐所困，在低垂的霧氣中聽錯(cuò)或者看錯(cuò)東西。也是由于地貌所限難以進(jìn)行開發(fā)，埃塞克斯的一些地方至今保留著千年以前的樣子。（抖森開玩笑說(shuō)：這地方怕是連新冠病毒都不來(lái)的…）

在維多利亞時(shí)代，埃塞克斯以漁業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，可以捕到像蛇一樣的鰻魚。當(dāng)?shù)貪O民捕魚作業(yè)或是海盜走私的過(guò)程中，也許在水上遇到過(guò)未知的物體。

當(dāng)時(shí)的一個(gè)傳說(shuō)是，埃塞克斯一個(gè)叫Bures的村莊邊上的一個(gè)古老湖泊中有“龍”出沒(méi)，恐嚇村民、掠食羊群。在毗鄰的薩福克Wissington村教堂，一幅中世紀(jì)的“水龍”壁畫被保存至今，據(jù)教堂的導(dǎo)覽手冊(cè)介紹，它描繪的可能就是Bures龍的傳說(shuō)，相關(guān)記載稱：

這些天，在Sudbury附近的 Bures 周邊區(qū)域，最近出現(xiàn)了一條惡龍，它身形巨大，頭頂長(zhǎng)角，牙齒如鋸，尾巴細(xì)長(zhǎng)，屠殺了一群羊。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主Richard Waldegrave 爵士的家丁們上前抵抗，向它射箭，結(jié)果被它的肋骨彈回，仿佛硬石金屬相碰；被它的脊背彈回，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曧懀路鹪谇脫翥~板；由于它的皮膚無(wú)法被穿透，箭支紛紛被打回很遠(yuǎn)。幾乎整個(gè)縣的人都被召集起來(lái)加入屠龍，但當(dāng)龍發(fā)現(xiàn)自己又要變成眾矢之的，它逃進(jìn)了沼澤，藏到了蘆葦叢中，再也沒(méi)有人見過(guò)它。——Chronicle of Henry de Blaneford of St Albans Abbey

（這段讀起來(lái)很令人聯(lián)想到史矛革...）這幅壁畫可能是虛構(gòu)的Aldwinter教堂的蛇形木雕的靈感來(lái)源。

Bures附近還有一個(gè)叫 Wormingford的村莊，這個(gè)名字取自 "Wyrm "，在中世紀(jì)英語(yǔ)中式蛇或龍的意思。Wormingford教堂里的一扇20世紀(jì)50年代的彩色玻璃窗展示了傳說(shuō)的另一個(gè)版本：送給英格蘭國(guó)王理查一世的一條鱷魚從倫敦塔中逃出，給當(dāng)?shù)貛?lái)了厄運(yùn)，它殺死羊群，還要求進(jìn)獻(xiàn)處女作為祭品。

在原著中，村民們認(rèn)為 "黑水怪 "是被地震釋放出來(lái)的。1884年左右，埃塞克斯確實(shí)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)極具破壞性的地震，它是英格蘭歷史上最嚴(yán)重的地震之一，損壞了數(shù)百座房屋和教堂。

叛逆的女人

在女主身上有著同歷史上的“叛逆”女性千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

Cora的個(gè)人特征和一頭紅發(fā)被與不列顛東安格利亞Iceni部落女首領(lǐng)Boudicca相提并論。羅馬帝國(guó)擴(kuò)張到不列顛后，包括Boudicca自己和她的女兒在內(nèi)的原住民受到了占領(lǐng)者的壓迫和凌辱，于是在公元60年，她召集東安格利亞和英格蘭東南部落發(fā)動(dòng)起義，成功奪回羅馬不列顛省首府所在地Colchester及其它據(jù)點(diǎn)。暴動(dòng)被鎮(zhèn)壓后，她為避免被俘服毒自殺或傷重而亡。

Boudicca的事跡在后世被重新發(fā)現(xiàn)并賦予了民族主義象征符號(hào)的意味，她雕像還樹立在今天的Colchester。Cora和Boudicca之間的隱性關(guān)聯(lián)在于，面對(duì)男性的施虐，她們都憑借自己強(qiáng)烈的、甚至令男性都害怕的意志，避免了成為受害者的命運(yùn)。

Boudicca相關(guān)的地點(diǎn)也留下了Cora的足跡，此處值得一提的是Colchester城堡，它是在被Boudicca起義所踏平的一做羅馬神廟地基上建起的。這里的另一重意義是作為16-17世紀(jì)埃塞克斯“獵巫”審判關(guān)押嫌疑犯的地點(diǎn)，這些所謂“女巫”其中大部人是像Cora這樣的單身女性。那時(shí)候，不遵守社會(huì)規(guī)范的女性往往被指控與魔鬼做交易，導(dǎo)致地方莊稼歉收等災(zāi)禍。

在少女遇難、“水怪”仿佛步步逼近的情形下，進(jìn)一步給村民們的歇斯底里煽風(fēng)點(diǎn)火的是副牧師的Matthew。他的名字可能與Matthew Hopkins有關(guān)，他是英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期臭名昭著的“獵巫將軍”，此人在兩三年的活動(dòng)期間在埃塞克斯處決了上百人，比此前一個(gè)世紀(jì)因巫師罪名而死人數(shù)都多。

Matthew Hopkins所著《發(fā)現(xiàn)女巫》卷首插圖，表明巫師和他們的“Familiar Spirit"相認(rèn)（感覺有點(diǎn)類似《黑暗物質(zhì)》或者HP中的守護(hù)靈/守護(hù)神，當(dāng)Cora被蛇吸引，便難逃被指控為女巫的命運(yùn)。

摘完整一段抖森的感想作為結(jié)尾：

Bill作為牧師的職責(zé)是去平息信眾們的焦慮，安撫他們不要想入非非，但他自己對(duì)于很多事情也沒(méi)有答案。某種程度上，這種感覺很能引起當(dāng)代人的共鳴——我們經(jīng)歷了如此大的不確定性，并被迫得去管理這些不確定性。應(yīng)對(duì)不確定性對(duì)于人的心理是一大挑戰(zhàn)，當(dāng)我們并不掌握全部答案的時(shí)候，想象就會(huì)侵入來(lái)填補(bǔ)這些空白之處，通常，這會(huì)扭曲我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感覺….這種對(duì)每個(gè)人內(nèi)心穩(wěn)定感的打破吸引了我：他們以為自己弄清楚了人應(yīng)該如何生活，然而他們錯(cuò)了。

這篇影評(píng)有劇透