《德云社成立二十五周年慶典》電影脫口秀是一部以德云社相聲演員們的精彩表演為主線的電影。電影中包含了多個不同的相聲節(jié)目，每個節(jié)目都有不同的風格和表演方式。觀眾們可以通過觀看這部電影，欣賞到德云社相聲演員們的才華和幽默。電影中的節(jié)目包括了張九齡和王九龍的《學方言》，郭德綱和于謙的《藝術的藝術》，高玉凱和王善勇的《出口成章》，燒餅和曹鶴陽的《黃鶴樓》，郭德綱、于謙和馮照洋的《左右為男》，高峰和欒云平的《學電臺》，以及郭德綱和于謙的《快樂生活》等。這部電影將給觀眾帶來一場笑點不斷的盛宴，讓人們感受到相聲藝術的魅力和快樂。

1.“鋼絲”的三種成分1.1.寡居者“德云女孩”，是昵稱，也是類似于“夜香”的美稱——這個概念的外延全部都已婚已育，沒有一個是女孩——準確地說是生育過男孩女孩的婦人。德云社現(xiàn)場觀眾的主要構成，是又有錢又有閑的婦女，也就是北方話中的婆娘、媳婦、家里的、那口子。她們的老公是大大小小的老板，所以他們衣食無憂，當孩子不需要照顧以后，她們的時間和心靈都需要填充。雖然她們的婚姻未必存在問題，但她們在精神上是寡居的。德云社都是男演員，且多數(shù)很年輕，還有幾個很帥，剛好滿足了寡居者的需要。這些寡居者，經(jīng)常也是相聲票友，她們對德云社的套路非常熟悉，對相聲的了解甚至不亞于臺上的演員。現(xiàn)場的互動中，她們一次又一次地“反逗”了男演員，她們到現(xiàn)場的原因就是要把男演員作為游戲的對象。經(jīng)常地，她們還會向男演員展示特別的情感——寵愛。1.2.惘居者這是一部分在校的大學生、研究生，多數(shù)是男生，因為校園中的女生多多少少都會有戀愛經(jīng)歷，男朋友是她們的精神補給站。學校沒名氣、專業(yè)沒前景，讓許多大學校園中的年輕人灰心喪氣。他們絕大多數(shù)是文科生，沒有理工科生的課業(yè)壓力，時間很充裕。而他們未必把時間用于專業(yè)，因為文科的成果和努力程度不是直接相關的。更大的問題是，即使在專業(yè)上有成果，也未必會有好的工作機會和經(jīng)濟收入。前途的不確定性，讓他們非常悵惘，他們需要心靈的安慰，德云社相聲可以讓他們短時麻醉。1.3.貧居者這是一群人剛參加工作的年輕人，男生女生都有，單身。收入不高，職位很低，也看不到未來的戰(zhàn)略勝利。同時，工作所需要的技能不多，也很少加班，所以也不需要花時間進行自我提升。經(jīng)濟不寬裕，讓他們只有選擇成本最低的娛樂方式，通過手機聽郭德綱和德云社，就是性價比最高的選擇。2.“鋼絲”是怎樣煉成的2.1.三個耍無賴抨擊和嘲諷，是郭德綱獲得粉絲的主要手段。否定他人，他依靠的不是邏輯和概念，而是耍無賴，公開在臺上耍無賴，扯開嗓門耍無賴。2.1.1.“非主流”=太下流?郭德綱號稱自己的相聲“非主流”，初衷是對前輩和同行的否定。無意之中，卻剛好成了最適合的營銷口號，剛好切中了細分的市場——非主流人群，滿足了他們的心理需要。寡居者、惘居者、貧居者，都沒有非常有效地參與到社會活動中去，他們處在熱火朝天、爭分奪秒的邊緣。看到主流人群成功的喜悅，邊緣人會有強烈的酸葡萄心理，這和郭德綱發(fā)跡前完全一樣。于是，邊緣人對郭德綱產(chǎn)生了強烈的認同，把個人情感投射于郭德綱。“要想富先脫褲！”這是郭德綱對主流的否定，也說出了邊緣人的心聲。邊緣人認為，郭德綱很勇敢地說出了他們不敢說的話，也代替他們實現(xiàn)了很多猥瑣的想法。2.1.2.“非教育”=品行惡劣？通過郭德綱，許多“鋼絲”學會了用“前列腺”罵人。可見，郭德綱的教育成果非常明顯。可是，郭德綱一直在抨擊“教育”，這其實是在否定文藝的一般規(guī)律。事實上，任何文藝作品都會產(chǎn)生榜樣示范效果，根本無法避免教育功能。不過，教育有正面的和反面的，郭德綱否定的只是正面教育，他自己一直在進行反面教育。《我是黑社會》《揭瓦》等段子，既教育了跋扈、霸道、欺凌，也順便教育了愚蠢、魯莽、偏執(zhí)。“他聽見我罵他了，我很痛快，你知道嗎？而且我是在臺上說的，他還不能還嘴兒！”許多觀眾會大笑，無形之中也被教育了心里陰暗。2.1.2.“娛樂”=“Ⅲ級”?“Ⅲ級片”，是香港電影分級的一類，特征是包含色情、暴力、不雅，代表作就是各個版本的《金瓶梅》。郭德綱，一提看書就是《金瓶梅》。而且，他還非常喜歡進出“洗頭房”，一談到“舞女”就眉飛色舞。他的段子中千百次地重復“賣身不賣藝”，是因為太適合于謙和他的家人了。郭德綱還有嚴重的語言暴力，“打你丫的！”“我弄死你！我削死你！我挫死你！”“活該，死去！”僅憑一張嘴，郭德綱就充分地達到了“Ⅲ級”的標準——對“娛樂”這個概念，他和粉絲達成了共識。2.2.三個姿勢郭德綱對馬季感恩戴德，馬季《相聲藝術漫談》中將組織笑料的手法分為22個，可惜的是郭德綱只學會了三個。2.2.1.諧音這是最簡單的手法，幼兒園的小朋友也會，郭德綱沒有一個段子不用。比如，“于謙”→“驢謙”，“快板兒”→“快扁兒”，“漢壽亭猴”，大姑娘穿得“肉隱肉現(xiàn)”，“來瓶85年的UFO”。2.2.2.嫁接說一個事物，根據(jù)一點相似，嫁接到另外一個事物，兩者對比產(chǎn)生藝術效果。操作非常簡單，每個相聲演員都會。比如，郭德綱前面說一個人在拉小提琴，接下來另一個人罵“這孫子還沒鋸開？”，于謙解釋說“怎么變成鋸木頭了？”再比如，黑社會練刀，卻托塊面，于謙解釋說“前面應該加一鍋”。還有，喝洋酒時，“來盤兒毛豆，烤倆大腰子。”而對名言或俗語的嫁接，更加容易，“有朋自遠方來，不夠你得瑟的”，“世上本來沒有路，走的人多了有路也沒用。”需要指出的是，郭德綱的嫁接，經(jīng)常信口開河、語無倫次，即使于謙解釋了，觀眾也不明所以。比如，春晚《敗家子》中的“我還會回來的”，大多數(shù)觀眾一頭霧水。再比如，一個段子中，提到北京的819路公交車，估計大多數(shù)北京人也未必領會。所以，要聽懂郭德綱的相聲，必須要捧著一本兒《北京民俗風情大全》，還要總結一本兒《郭德綱興趣點的前世今生》。由此也可以判斷，郭德綱視頻或錄音中的笑聲，大多數(shù)是假的——“不該笑的地方瞎笑”。2.2.3.犯傻違反常規(guī)，是有效的搞笑手法，但設計巧妙也非常困難。不過，用犯傻來達到違犯常規(guī)，就很容易了。郭德綱說的，“我給你滾出去！”“我是郭德綱，你猜我是誰？”“二斤多螃蟹，50多個。”“半杯啤酒，咱幾個人一醉方休。”拄著拐、搖著輪椅，加入黑社會；收保護費時，“抓把瓜子兒”。還有動作上的犯傻。比如，手往下指，嘴里說“向上”；伸出四個手指，嘴里卻說“六個”。郭德綱最常見的動作是抄手，左右手分別插到另一個手的袖子里，這是北方冬季怕冷時佝僂的樣子。另外，他在臺上緊張時，就會用手絹兒不停地擦汗。諧音、嫁接、犯傻，顛來倒去只有三種，卻依舊能讓“鋼絲”認可，這是為什么呢？道理還是在于“Ⅲ級”，只要話題能滿足心里的欲望，并不關心技術或藝術。2.3.三個殘疾2.3.1.不會“三番四抖”“三番四抖”，是相聲的最基本手法，也是相聲區(qū)分于其他藝術形式的重要標志。沒有“三番四抖”能成為相聲嗎？郭德綱的相聲，卻真的沒有“三番四抖”。郭德綱所會的三種姿勢，都是一步思維，簡單易學。而“三番四抖”，對于一個只會一步思維的人而言，是艱苦卓絕的。“包袱”這個形象的比喻，表明笑料前面要有“包”的過程，比如“三番”，突然抖開時笑聲才會迸發(fā)。而郭德綱不會“包”，他的搞笑只是前后兩個的對比。如果用比喻，郭德綱的搞笑是“扭臉”，先看到一部分，再扭動看到另外一部分，對比之中產(chǎn)生效果。“扭臉”，違背了“包袱”的原理，不可能出現(xiàn)迸發(fā)的笑聲——除非造假或說謊。2.3.2.碎片拼貼如果沒有傳統(tǒng)相聲的框架，郭德綱搭建不出一個完整的相聲。不管是“我”系列，還是“你”系列，都是一小段一小段的組合，郭德綱只會碎片拼貼。他的段子，都是補丁羅補丁，看起來好像算一件衣服，卻不能遮風避雨，到處跑風漏氣。他的相聲可以隨意拆卸，拆下來的小段兒放到另外的相聲中也一樣。2.3.3.拖沓冗長建國以后到郭德綱之前，很少有相聲超過20分鐘，幾乎肯定不會超過30分鐘。但是，郭德綱的段子，多數(shù)是“30分鐘起”。節(jié)奏緩慢，東拉西扯，在這個全面提速、信息爆炸的時代，居然也有聽眾，那么聽眾必然是小眾。2.4.三個氣虛2.4.1.貫口沒“氣口”劉寶瑞，曾經(jīng)專門談到過“氣口”，說貫口時，如果演員不會換氣，觀眾聽起來就會不舒服，感覺緊張，替演員著急。一到貫口，郭德綱就提高嗓門，用假嗓子，梆子腔，明顯暴露出他的緊張。他的貫口，就像一輛極速奔馳的火車，而火車的正前方是萬丈深淵。2.4.2.學過什么？學，郭德綱學過什么呢？學什么像呢？好像學吆喝還行，然后就是學傻子的表情。2.4.3.完全不會唱歌，基本沒唱過戲郭德綱稱，“說學逗唱”中的唱是指“太平歌詞”，這的確是朱紹文時代的定義。但是，朱紹文唱太平歌詞的同時，還用白沙撒字——這一點，郭德綱就從來沒提過了。建國后，“學唱”單獨成列，替換了1930年代就已經(jīng)淘汰的太平歌詞，成為新的“唱”，這在演員和觀眾都已達成共識。郭德綱倒行逆施，其動機肯定是在藝術之外。2.5.三個效應只會“三個姿勢”，又“殘疾”又“氣虛”，那么郭德綱是怎么紅的呢？2.5.1.替代——德云社填補了錄像廳的空缺1990年代，錄像廳遍地開花。之所以生意火爆，因為錄像廳有電影院無可比擬的優(yōu)點：播放的內(nèi)容，經(jīng)常是電影院看不到的；錄像廳人數(shù)少，經(jīng)常是特殊交易的接洽處，這種特殊交易經(jīng)常和所放的內(nèi)容類似。2000年前后，國家開始全面取締錄像廳。錄像廳中的需求，千方百計地尋找滿足的途徑，于是小劇場就興盛起來了，比如德云社。2.5.2.印隨——相聲只認郭德綱印隨行為，一般在動物剛剛孵化或出生后發(fā)生。如剛孵化的小天鵝如果沒有母天鵝，就會跟著人或其它行動目標走。開心大笑，是社會常態(tài)的、剛性的需求。在北方，笑等同于相聲和小品。80后90后聽相聲，第一個聽到的多數(shù)是郭德綱，于是就產(chǎn)生了印隨。郭德綱被奉為“大師”“宗師”，因為“鋼絲”很少聽別人的段子，他們甚至以為郭德綱的段子都是原創(chuàng)的。2.5.3.置頂——郭德綱首先被推送搜索“相聲”兩個字，第一個頁面全部是郭德綱，絕大多數(shù)網(wǎng)站都是這樣。“置頂”，當然會帶來超大的點擊和流量。而最早幫郭德綱“置頂”的，是北京人民廣播電臺和北京電視臺——雖然，后來的風云變幻肯定不是編導們的初衷。3.“鋼絲”網(wǎng)住一畝三分地3.1.“三姓家奴”郭德綱的相聲師父，正式拜過的有三位：常寶豐、楊志剛、侯耀文。其中，楊志剛正式起訴過郭德綱，因為名譽糾紛。郭德綱版的《批三國》，刪掉了“三姓家奴”的段落，原因是他懂得自我保護。郭德綱還拜過另外三個師父，從而可以介入評書、西河大鼓、京劇。他拜過的人，至少六姓，雙重的。從拜師，到欺師，郭德綱的動機當然不是為了藝術，而是“Ⅲ級”在現(xiàn)實中的具體化——人格，只是一種工具。對于郭德綱的這些行徑，“鋼絲”沒有批評，卻有羨慕和敬佩——郭德綱代替“鋼絲”實現(xiàn)了“抱大腿”的理想。3.2.三貞九烈凡是和郭德綱有過矛盾的人，都是“鋼絲”的敵人；凡是不歌頌郭德綱的人，都是“鋼絲”打擊的對象。相聲圈的姜昆、苗阜，被“鋼絲”奚落嘲諷；交大相聲新人李宏燁，被“鋼絲”謾罵詆毀；和郭德綱決裂的徒弟曹云金，被“鋼絲”窮追猛打。網(wǎng)絡上對郭德綱的探討，只要不是歌功頌德，會立即招來鋪天蓋地的圍攻——謾罵，“郭德綱綠了你全家”；嘲諷，“罵一句郭德綱紅得發(fā)紫”；奚落，“哈哈哈哈，笑死！”“鋼絲”一出動，搖旗吶喊，鼓角齊鳴，喊殺動地，號炮連天——雖然聲勢浩大，但是武器落后、招數(shù)單一，他們只是重復郭德綱的語錄。“鋼絲”自發(fā)聯(lián)合，鉸結成網(wǎng)，布滿棘刺，永遠忠心耿耿。