這部電影通過栗原夫婦的故事，展現(xiàn)了他們與陷入困境的年輕女性之間的沖突和糾葛。女性聲稱自己是孩子的親生母親，但她的動機似乎更多是為了金錢上的補償。這引發(fā)了一系列的爭執(zhí)和矛盾，使得栗原夫婦的幸福生活受到了嚴重的威脅。導演河瀨直美以戲劇性和沖擊力十足的手法，探索了“母親”這一身份的含義。通過多樣的敘事風格，觀眾們能夠真實而又復雜地體驗到這些情感。這部電影還關(guān)注了女性、生育和領(lǐng)養(yǎng)等社會議題，引發(fā)觀眾對于這些問題的思考和討論。《破曉之光》以其引人入勝的劇情和深刻的主題，向觀眾展現(xiàn)了現(xiàn)實生活中存在的復雜情感和社會問題。這部電影將給觀眾帶來觸動和思考，并引發(fā)對于母親身份和家庭關(guān)系的深入思考。

這篇影評可能有劇透

14歲的少女片倉光因為早孕通過非盈利性組織（NPO）將孩子交由想要但卻無法自然受孕的栗原夫婦。幾年后，片倉光聯(lián)系栗原夫婦由此引出當年領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系之外以及之后彼此生活的軌跡。

生父母，養(yǎng)父母以及孩子的撫養(yǎng)問題一直是影視劇的熱門主題。這部影片里面也涉及到了很多常常可能會被談到的話題。首先，當栗原夫婦得知因為丈夫的原因而導致他們無法自然生育時，丈夫提出離婚是一個選擇。這是一個很現(xiàn)代化的解決方案，因為如果佐都子想要一個親生的孩子，而在這段婚姻關(guān)系里丈夫無法實現(xiàn)的話，假如佐都子選擇離婚，這既是她的自由也是夫妻共識。丈夫因為不育他可以和同事公開討論此問題并且開啟領(lǐng)養(yǎng)的過程。他并沒有因為自己的不育羞恥而感到自己的男性化被威脅。而且夫妻選擇的是領(lǐng)養(yǎng)而不是抱養(yǎng)。這也可能是因為在當下的日本社會抱養(yǎng)的形式是不存在的。所以從栗原夫婦的家庭而言，因為無法生育這一點帶來的可能的困境都有合法合理的解決方案。

其次，片倉光懷孕后，在父母的介入下，她通過NPO將自己的孩子合法過養(yǎng)給栗原夫婦，這保證了在她無法養(yǎng)育孩子的情況下確保孩子得到合理的照顧。在這里，她本人也好，父母也好并沒有棄養(yǎng)這一個選擇。這也可能是因為日本社會對于生父母如何合法放棄孩子的養(yǎng)育權(quán)已經(jīng)有了普遍的做法。

再次，NPO對于養(yǎng)父母的教育以及篩選，這最大化地保證了孩子可以在相對富足與關(guān)愛的環(huán)境里成長，同時合法的收養(yǎng)手續(xù)保證了養(yǎng)父母的權(quán)益。再者NPO確保孩子在被養(yǎng)父母養(yǎng)育的過程中對于自己是被領(lǐng)養(yǎng)的這一事實的知曉權(quán)。

也許以上三方在影片中的解決方案僅限于在影片中出現(xiàn)，無法代表日本社會的真實情況。但可以確定的是當以上任何一點放在一個不同的環(huán)境里，都是一個可能的道德與倫理困境。但是隨著社會的發(fā)展，至少在影片中，以上所有的問題都隨著法律，社會制度和人的觀念的進步而得到合理且完善的解決時，這些問題都已經(jīng)無法形成對人真正的困擾時，那真正的困擾自然而然就出來了。

影片的英文譯名是True Mothers，即真正的母親。影片中以媽媽形象出現(xiàn)的有，領(lǐng)養(yǎng)孩子的栗原佐都子，生育孩子的片倉光，片倉光的媽媽，成立NPO的淺見靜恵，其他在NPO生過孩子的女孩子們，以及包括這些女孩子和片倉光女同事在內(nèi)的她們口中的未在影片中出現(xiàn)的媽媽。

心理學有一個概念，就是對一個孩子而言，“母親是地，父親是天。”心理學里的“母親”不一定是真實社會的媽媽這個角色，她指代在孩子成長過程中讓孩子感受到母親般溫暖的人，這個人可以是媽媽，爸爸，祖父母外祖父母，甚至與孩子無血親關(guān)系的人。“母親是地”是什么意思？假設(shè)孩子是一顆種子，大地是溫暖的，種子落在大地上，在大地的照料下，給予它溫暖和養(yǎng)料，那么這顆種子就會感覺到安全與穩(wěn)定，當種子感覺到大地是安全可靠可以信任時，它就會開始生根。大地的土層越松軟，它可以給予種子足夠的養(yǎng)料時，種子的根就可以扎得更深。種子的根可以保障它能夠吸收到足夠的營養(yǎng)保障它的生長之外，也意味著這個種子會成長得越安穩(wěn)，而這個安穩(wěn)的前提就是要有大地這個“母親”。所以“母親是地”意味著孩子在成長過程中需要的溫暖，關(guān)懷與踏實等，而“父親是天”意味著孩子需要的責任，冒險，理想等。

影片中以片倉光為首的女孩子的家庭，不管是爸爸還是媽媽或者其他人，并沒有提供給她們成長過程中心理上需要的“母親”這一形象。以片倉光的媽媽為例，在片倉光生下孩子后，爸爸說慢慢來，但是媽媽讓她快點回到學校。從這個角度而言，片倉光的媽媽完全不像是“母親”這個形象，她把片倉光的事情告訴給親戚也說明這這一點。而片倉光的爸爸更像是“母親”的形象，但是問題在于他在孩子的養(yǎng)育過程中參與的時刻好像并不是很多，所以對于片倉光而言，她的家里是沒有“母親”的。而“母親”是成長必須的，因為種子如果沒有合適的大地它就無法生根那它就有著死亡的可能，所以她就同其他那些女孩子一樣去家庭的外面尋找。而家外面的危險性就更高了，但是因為種子在家里無法生根導致的焦慮時間太長了，當男人們給她們提供一點看似像是“母親”的感覺時，為了留住那個可能的“母親”，女孩子們就會豁出去放棄自己理性的思考，比如片倉光未采取避孕措施以及其中一個女孩提到因為她被說漂亮而失足。

相對地，成立NPO的淺見靜恵對女孩子們提供照顧，幫助和溫暖。她事實上就是女孩子們逃出家門渴望在外面找到的那個“母親”，但是當女孩子們找到這個“母親”時，她們已經(jīng)遍體鱗傷，而這些傷害卻都來自曾經(jīng)那些聲稱是她們“母親”的人。當這些“失足女孩”在一個溫暖的環(huán)境里相互傾訴的時候，其實她們內(nèi)心需要的正是“母親”的溫暖，關(guān)懷與照顧。所以當他們知道自己沒有能力成為一個好的“母親”時，她們可以為了孩子放棄她們自己媽媽的身份，而收養(yǎng)孩子的栗原夫婦對于孩子而言就是這個真正的“母親”。

這就是淺見靜恵說的，她成立這個NPO的目的不是為了幫養(yǎng)父母找到孩子，而是要幫助孩子找到家，而那個家就是孩子在成長過程中所需要的真正的“母親”。

但是，因為淺見靜恵的生病和NPO的關(guān)閉，導致片倉光好不容易找到的這個”母親“也消失了。結(jié)果就是，20左右的片倉光局促不安地活在這個世界上，她時時刻刻好像都驚慌失措，一陣風好像就可以把她打到。因為本質(zhì)上，她依舊還是那顆因為沒有溫暖安全的土地而無法生根發(fā)芽的種子。