《龍嶺迷窟之最后的搬山道人》是一部以探險為主題的冒險電視劇。故事講述了搬山魁首鷓鴣哨在尋找寶珠過程中的冒險經(jīng)歷。劇中的主要角色通過勇闖西夏黑水城，尋找傳說中的雮塵珠，解開族人千年來的詛咒。這部電視劇采用了多種互動玩法，觀眾可以通過選擇來影響劇情發(fā)展，共有6個支線結(jié)局等待觀眾去探索。整體體驗時長達到了121分鐘，給觀眾帶來一種全新的觀劇體驗。無論是劇情的發(fā)展還是觀眾的參與，都讓人流連忘返。

這篇劇評可能有劇透

小說中鷓鴣哨和陳玉樓兩人倒斗的最后生涯，尋珠的去了有財寶的黑水城，而求財?shù)膮s去了有雮塵珠的獻王墓，讓許多讀者都大嘆天意作弄。但實際上，假如當年鷓鴣哨沒有與陳玉樓分道揚鑣，而是和他再次合作去云南蟲谷倒獻王墓，他真的能成功得到雮塵珠嗎？在羽菱君個人看來，這是完全不可能的事情，先不要說他們能不能成功進入獻王墓，即便是能進得了獻王墓，就憑鷓鴣哨和陳玉樓的本領(lǐng)，他們也未必能找到雮塵珠并將之帶出去。雮塵珠注定只能由身擁《十六字風水陰陽秘術(shù)》的摸金校尉，才有可能獲得。

一.假如鷓鴣哨真的跟陳玉樓去蟲谷，他們也未必能成功進入獻王墓內(nèi)部，雮塵珠只能可望而不可及。

陳玉樓之所以要去倒獻王墓，除了他在瓶山一役之后，因損失慘重急于重塑聲威，鞏固自己常勝山總舵把子之位，另一個原因，就是他去盜滇王墓時，得了一張人皮地圖，回去請巧手匠人復(fù)原出來，地圖中所描繪的區(qū)域，竟然是獻王墓的具體方位。正因有了這張人皮地圖，生性狂妄自大的陳玉樓，才不再找摸金校尉相助，然后根據(jù)地圖指引前往云南蟲谷，結(jié)果被谷中毒瘴毒瞎了雙眼。幸虧白族向?qū)О阉膬芍谎矍蛏鷵噶顺鰜恚艣]讓毒氣進入心脈，使得他僥幸活了下來。這是因為這張地圖所繪的指引，實際上是不完整的，跟著地圖走，只會陷入重重危機。

古滇國的末期，來自北方漢帝國的壓力越來越大，國事日非，天心已去，漢武帝向滇王索要上古的神物雮塵珠，國內(nèi)為此產(chǎn)生了激烈的分歧。獻王帶了真正的雮塵珠從滇國中脫離出來，遠涉至滇西的崇山峻嶺之中，滇王只得以一枚“影珠”進獻給漢武帝。獻王在山里找個風水術(shù)士眼中的神仙洞府，準備修煉成仙，因此傾國之力，動用十萬人力，用二十七年時間，修建了獻王墓。但滇王并未放棄雮塵珠，而是處心積慮想從獻王那里奪回這件神物，最終就有從獻王處逃出的人，給末代滇王送上了獻王墓的地圖。這就是陳玉樓手中這張人皮地圖的由來。

只是獻王墓內(nèi)部的情況屬于絕對機密，并不是每個人都能知道。繪制人皮地圖給滇王的人，其實只大致標注了獻王墓外圍的一些特征，而且地圖所繪的指引也并不完整。其中最明顯的就是對瘴霧之后的情形一無所知，如何通過瘴霧，進入獻王墓內(nèi)部，正是人皮地圖上所欠缺的。后來的老胡他們能夠避過毒瘴，從另一條秘道進入了獻王墓，是因為他們看到了鎮(zhèn)陵譜上的浮雕指引。

這鎮(zhèn)陵譜是埋在裝裹陪陵主祭司玉棺的榕樹地下，在獻王入斂之后，從深谷中找來兩株能改風水格局的榕樹，先將鎮(zhèn)陵譜埋入地下，榕樹植到其上，祭司的玉棺則裹在樹中。后來老胡他們到此時，由于那口玉棺破損了，這里的風水格局一破，壓制在地下幾千年的地氣得以宣泄，雷暴黑云，都是地脈產(chǎn)生了變化，這才把埋在樹下的鎮(zhèn)陵譜拱了出來。所以老胡他們能看到這個鎮(zhèn)陵譜，其實帶有很大的運氣。

這鎮(zhèn)陵譜上不但記載著獻王建墓的歷史，更浮雕有獻王墓內(nèi)部包括祭祀明樓等在內(nèi)的一些建筑群，大體跟人皮地圖相似，但卻還有比地圖多出一處蟾蜍標的記。多出的蟾蜍其嘴巴，根據(jù)老胡用風水秘術(shù)的推斷，應(yīng)當就是通往祭祀明樓的地下密道入口。因為有祭祀明樓，就意味著獻王死后，特定的時間便會有人進到明樓中舉行祭拜的儀式。可據(jù)人皮地圖上的記載，王墓四周設(shè)有長久不散的有毒瘴氣，外人無法進入，這就意味著那祭拜獻王的人必有一條秘道可以穿過毒霧。之后老胡他們在蟾蜍標記所在的位置，發(fā)現(xiàn)了被植物掩蓋的山神廟，轉(zhuǎn)動里面的機關(guān)就真的找到了這條密道。

而廟里的機關(guān)，假如沒有老胡這樣熟知風水秘術(shù)的人，又是很難打開的。這是因為這山神廟，其實是輔佐主陵的穴眼和星位，在龍脈關(guān)鎖處所建的一個“九曲回環(huán)朝山岸”局上，九個轉(zhuǎn)彎點之一，廟里那牽動暗道機關(guān)的九只巨大蟾蜍的石像，乃按“九曲回環(huán)”之數(shù)排列。這種機關(guān)在懂“易龍經(jīng)”的人眼中一目了然，如果不懂風水秘術(shù)中的精髓，只知曉易經(jīng)八卦，多半會當作九宮之數(shù)來作應(yīng)對，那就一輩子也找不到暗道。老胡按九曲回環(huán)之數(shù)，從左至右，先將蟾口分別開合，再以《十六字陰陽風水秘術(shù)》中“盾”字卷，配合“易龍經(jīng)”中的換算口訣，把石頭蟾蜍一只只地按相應(yīng)方位排列，一舉就打開了廟外紅葫蘆的暗道入口。

可見，老胡他們不僅是從鎮(zhèn)陵譜上確認了雮塵珠確實在獻王墓中，還從上面多出的蟾蜍標記，找到密道入口的山神廟。假如的鷓鴣哨跟隨陳玉樓到此，即便是他們不像陳玉樓獨行那樣，按照人皮地圖直闖瘴霧區(qū)，而是運氣如老胡他們那樣爆棚，也被他們看到了鎮(zhèn)陵譜，依之找到了山神廟，以他倆的學(xué)術(shù)，也不可能成功轉(zhuǎn)動機關(guān)打開暗道入口。因為他倆對風水秘術(shù)的精髓完全不懂，陳玉樓就知曉一些易經(jīng)八卦，多半會當作九宮之數(shù)來作應(yīng)對，這樣一來排列數(shù)不勝數(shù)，他們根本不可能成功轉(zhuǎn)動機關(guān)。

打不開暗道，要不就直闖毒瘴區(qū)，要不就知難而退，說要成功拿到雮塵珠，無異于難比登天。退一萬步講，就說鷓鴣哨和陳玉樓真的是打開了暗道入口，并跟后來的胡八一他們那樣，從地下水路成功進入獻王墓內(nèi)部。只怕他們也是有去無回，便是找到雮塵珠也帶不出蟲谷，甚至?xí)l(fā)一場危害世間的大難。

二.即便是鷓鴣哨和陳玉樓真的進入獻王墓內(nèi)部，不懂風水秘術(shù)的兩人同樣會有去無回，斷難成功帶出雮塵珠。

在《云南蟲谷》篇章中，摸金三人組在進入獻王墓內(nèi)部之后，是遇到了人、霍氏不死蟲、雕鸮、尸蛾等一連串制造危機的神秘物種，可謂危難重重。不過這一些都還不是大boss，真正讓三人組最后九死一生的，是如黑沙漠中吞沒一切的鬼洞那般，已成能吞噬萬物尸洞的萬年老肉芝。假如鷓鴣哨他們也能夠進入獻王墓內(nèi)部，以他的身手，像人、霍氏不死蟲、雕鸮、尸蛾這些神秘物種，應(yīng)當是對他構(gòu)不成威脅的，陳玉樓的話就危險一點。但是對被獻王鑿成墓室，已變成尸洞的萬年老肉芝，他倆誰都會束手無策。

肉芝便是我們所說的太歲，不過胡八一他們遇到的并非簡單的“太歲”。《十六字陰陽風水秘術(shù)》中“地”字一卷，有詳細闡述生長于地下的“肉芝”。說是凡風水大沖，清濁失調(diào)的所在，都會長有肉芝，但是根據(jù)其形態(tài)不同，吉兇各異，一目者最為普通，是“太歲”，二目都為“青忽”，五官兼?zhèn)錇椤盀躅^”，具三目都為前官后鬼的“螻廢”，遍體生眼的則被稱為“天蛻”。而這個被獻王做成棺槨的起初是二目“青忽”，獻王用其老婆的鳳棺填了一眼，自己的“人形玉頂簪金麟趾棺”則填了另一眼，但最后已演變成初具五官的“烏頭”尸洞。

一個地方會誕生出“尸洞”，是由于該地的死者太多，尸體將此處的世界腐蝕出來的一個“縫隙”。這個縫隙是黑與白、正與反、陰與陽之間的混沌空間，里面有無數(shù)的人手（可看做那些尸體的手），這些人手會將抓到的一切都拖入縫隙里，成為縫隙能量的一部分，得到這些能量的補充，這個縫隙也會越來越大，足以吞噬萬物，這種情況也被稱為“尸洞效應(yīng)”。法國巴黎地下萬尸洞最深處，傳說就有被梵蒂岡教皇封印的尸洞。

獻王墓中的“尸洞”，其實就是附著在這個被造成墓室的萬年老肉芝尸殼上的一個“縫隙”。其成因，是當年獻王打算令這萬年老肉芝長出新肉，把精血充足的大量活人，用白蠟一層層的澆在肉芝尸殼上，讓他們與肉芝長為了一體，以期能重新長出肉靈芝，服用后便可以延年益壽。再加上當年獻王為煉丹成仙，建造陵墓，對蟲谷附近的天然風水格局改動太大了，此處由此形成了陰陽清濁不分的混沌地帶。經(jīng)此風水格局培育，就將肉芝腐蝕出來通往混沌空間的“縫隙”。縫隙中生出清濁不分惡壆腐氣，碰到什么就將什么都一起腐爛掉。而烏頭尸洞，是說這肉芝已由兩眼變成五眼（形如五官），有五個吞噬洞穴的尸洞。

本來這被鑿成墓室的老肉芝是半石化的，但原來封閉屬于真空狀態(tài)的陰宮，隨著胡八一他們的打開闖入而有了空氣，空氣加三個活人，這樣的生氣促使尸洞產(chǎn)生效應(yīng)，就讓這世間罕見的原生生物重新軟化，讓尸洞里無數(shù)的人手伸出來抓取實物，活動了起來。在胡八一砍下含有雮塵珠的獻王頭顱之后，由于尸洞呈現(xiàn)的是一種介于能量和物質(zhì)之間的奇妙狀態(tài)，而雮塵珠可以吸引混沌不明的物質(zhì)或能量，所以尸洞就追著吞噬有雮塵珠在手的老胡他們。這意味著假如鷓鴣哨他們到此并真的拿到雮塵珠，也必會被被尸洞給吞噬掉。因為不懂風水秘術(shù)的他和陳玉樓，根本不知道如何消除尸洞。

胡司令那半本堪稱盜墓指南的《十六字陰陽風水秘術(shù)》，里面不僅記載了肉芝的成因，也記載了消除肉芝尸洞的方法。由于肉芝尸洞的成因是與風水格局變動有關(guān)，因而想要消除尸洞，就必須將之引到“頓筆青龍，屏風走馬（風水中形容地形的術(shù)語）”之處。蟲谷的入口，便是這樣特殊的風水地理位置。這是因為谷口是一處地勢行止起伏對稱的所在，左為牛奔，右有象舞，中間形勢如同懸鐘星門，是一處分清濁、辯陰陽、抹兇煞的“捍城位”。尸洞一旦移動到那里，其中的混沌之氣就會被瓦解，尸洞便隨之消除。

鷓鴣哨與陳玉樓雖各是搬山和卸嶺的魁首，但他們不像手中有神書的老胡，根本不懂風水秘術(shù)，那么又如何能借風水格局之理去消除尸洞呢？一旦尸洞效應(yīng)開啟，他們未必真能走出陰宮，逃出蟲谷。而且這能吞噬萬物的尸洞，一旦越變越大，吞噬了蟲谷萬物，離開蟲谷，更會引發(fā)一場危害世間的大難。

有朋友可能會說他們會請了塵長老同行，但不要忘了，了塵之所以會跟鷓鴣哨去黑水城，乃是他慈悲為懷，為了救扎格拉瑪族已為數(shù)不多的人。而陳玉樓去倒獻王墓，明顯是為了求財，在他們?nèi)ハx谷之前，根本沒有關(guān)于雮塵珠在獻王墓的線索，已經(jīng)金盆洗手的了塵，怎么會跟一群為了求財?shù)娜巳ピ颇希厝氡I墓一道呢？實際上，即便是了塵真的跟隨他們?nèi)チ耍搅双I王墓他同樣無能為力。

了塵長老雖是摸金校尉，但他只對天星風水術(shù)中的分金定穴術(shù)有研究，而且還不是最拿手的。張三爺傳下四人，分金定穴術(shù)最厲害的是金算盤，但最有風水秘術(shù)之長的，乃是繼承張三爺那半部《十六字陰陽風水秘術(shù)》的孫國輔。這是因為這部“風水術(shù)”，不僅包含了分金定穴術(shù)，更可堪稱是盜墓學(xué)的百科全書，關(guān)于倒斗一道的所有疑難和應(yīng)對之法，是應(yīng)有盡有。了塵分金定穴尋龍還可以，遇到“九曲回環(huán)”之數(shù)和肉芝尸洞，沒看過《十六字陰陽風水秘術(shù)》的他，斷難有應(yīng)對之法。獻王墓里的雮塵珠，注定就只能由身擁《十六字風水陰陽秘術(shù)》的摸金校尉，才有可能獲得。這點小說中其實借Shirley楊和老胡之口，在他們進獻王墓之前，就早已說了出來。

Shirley楊喜道：“這么說那鎮(zhèn)陵譜和人皮地圖中的蟾蜍標記，應(yīng)該是某處神祉了，看來你的風水學(xué)理論還真有大用。”我對Shirley楊說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，倒斗尋龍離不開《十六字陰陽風水秘術(shù)》。”《云南蟲谷·第十六章》

由此也可看出，胡八一他們最終能夠成功帶出雮塵珠，其實不僅僅是他們的運氣使然，最重要還是靠著祖師爺傳下的秘寶，助他們功成身退。為此，作者天下霸唱是足足用兩部小說的篇章，去給胡八一集齊這些秘寶，包括了他爺爺胡國華留下的那半本《十六字風水陰陽秘術(shù)》，還有《龍嶺迷窟》中得到了正宗的摸金符，以及鷓鴣哨留下的像金剛傘等那些裝備。然后就讓摸金三人組成功組合，運用這些秘寶去開啟新的篇章，完成他的筆下宏圖。

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