這篇劇評可能有劇透

馮寶寶的出場(chǎng)就跟第一季的OP一樣，讓人醍醐灌頂神清氣爽——東邊的太陽(yáng)那個(gè)亮喲~~~一亮相就是荒郊野外的墳地里，揮舞著(zhù)鏟子要大埋活人。面對一群?jiǎn)适膲烆^蹦迪，機智的一逼的寶兒姐使出了阿威十八式，拿著(zhù)岡本零點(diǎn)零一的菜刀勇斗喪尸，牛逼得如同砍瓜切菜。

寶寶的實(shí)力是有目共睹的，第一季基本上沒(méi)有什么對手，穿著(zhù)完全搞不定的高跟鞋一樣碾壓天下會(huì )眾人，脫了高跟鞋更是開(kāi)掛殺得飛起。

然而在男主張楚嵐眼里，無(wú)知無(wú)恥無(wú)欲擁有不死不老之身的馮寶寶，其實(shí)是可賣(mài)萌可OL的天然呆。

寶寶至少活了七十多年，但在徐翔的父母和村民的眼中，寶寶卻心性涼薄，不是可以長(cháng)久相處之人。寶兒姐的心智形同初生的嬰兒，因此日常與人接觸時(shí)，顯得簡(jiǎn)單直接，即便是對于偏僻小山村的村民來(lái)說(shuō)，他們的人情世故也是寶兒所不能懂。

徐翔的父親為救寶兒被人殺害，懵懂無(wú)知的寶兒說(shuō)，我覺(jué)得心很痛，只想讓你們開(kāi)心，這是不是喜歡？

然而在普通人看來(lái)，這種生離死別的場(chǎng)合講這種話(huà)，便顯得有些不合時(shí)宜。因此徐翔的母親說(shuō)，羨慕寶寶總是什么都不懂。如果要讓自己開(kāi)心，那么只能殺了這幫人。

然而等寶寶動(dòng)手砍翻所有惡人后，卻被當做是妖怪，剛剛還唯唯諾諾的村民，此時(shí)此刻對寶寶則變成了唯恐避之不及。徐翔的母親讓寶兒以后別殺人了，寶兒卻非常直接回道，是你讓我殺的啊。

寶兒始終是帶著(zhù)孩子一樣的天真，戳破成人世界的世故和表面，用最直接的方式讓人面對事實(shí)，因此普通人很難接受，因此寶寶才會(huì )被拋下幾十年。

而恰恰是沒(méi)羞沒(méi)躁不搖碧蓮的張楚嵐，卻始終守護著(zhù)寶寶的這份赤誠。第一季結束徐翔（狗娃子）臨終仍舍不下寶寶，想繼續保護寶寶，連自己的親生兒子徐三、徐四都信不過(guò)。

徐翔為救下寶寶，答應加入哪都通快遞公司，收羅人脈，讓寶寶在哪都通擔任員工，還把兒子還安插進(jìn)來(lái)?yè)胃吖苈毼唬褪菫榱祟A防自己死后，沒(méi)有人再保護寶寶。

如果說(shuō)徐翔對寶寶的感情，從懵懂的姐弟情，到后面就成了相依為命的親情，直到生命最后一刻，仍然要守護她。

而張楚嵐對于寶寶，一開(kāi)始是處男情結，對寶兒還有點(diǎn)小心思，到后面則變成了嬉笑怒罵下，對寶寶的細心呵護，無(wú)論是去天師府張楚嵐的顧慮，還是羅天大醮上對寶寶埋人行為的干預，張楚嵐都是用自己的方式在守護寶寶。因此徐三才會(huì )暗自道，徐翔把寶寶交給張楚嵐是最正確的選擇。

因此張楚嵐不過(guò)只是居于馮寶寶一人之下而已。

沒(méi)看過(guò)漫畫(huà)，不知道馮寶寶的來(lái)歷，但從這兩季動(dòng)畫(huà)來(lái)看，馮寶寶六十多年前出現，是在一個(gè)類(lèi)似于祭祀的大坑中，身上穿著(zhù)打扮像家境良好的大小姐，但她對自己的過(guò)往一無(wú)所知。羅天大醮的對決中，寶寶的炁是無(wú)色的，被王二狗猜測可能經(jīng)歷了殘酷的手術(shù)，她的腦葉白質(zhì)被破壞。

但徐翔的描述中，張楚嵐的爺爺張錫林顯然是認識寶寶的，氣血耗盡的他讓寶寶殺了自己，把老農功傳給寶寶，讓她再傳輸給張楚嵐。一把年紀的張錫林對著(zhù)寶寶說(shuō)“孩子”，而且還表示對她的絕對信任，那么寶寶的年齡應該是比張錫林要小，但從六十多年前便存在，而且不老不死的寶寶，或許有可能是被通過(guò)祭祀或者什么原因改造出來(lái)的人，因此她只記得自己的名字“馮寶寶”。

看網(wǎng)上資料，作者米二說(shuō)馮寶寶的精神內核是契合道家的“赤子”，暗合“赤子之心，方能體會(huì )天地本真”的真諦，不為外界所動(dòng)，堅守祥光中心。

《道德經(jīng)》里講“載魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？”大概寶兒姐用阿威十八式全活不打折爐火純青，岡本零點(diǎn)零一菜刀得心應手，整個(gè)人還特別坦蕩，絲毫沒(méi)覺(jué)得里面有什么齷齪內容，也是這種嬰兒一樣的狀態(tài)。所以高跟鞋這種利器對她來(lái)說(shuō)，完全是酷刑的工具。

馮寶寶的懵懂讓人想起《聊齋志異》中的嬰寧，同樣是不諳人情世故，喜歡用嘻嘻哈哈掩蓋自己的真心。

只不過(guò)嬰寧是看破世事后的坦然，契合莊子攖寧的精神追求。《莊子》內篇中的最后一篇《大宗師》：“殺生者不死，生生者不生。其為物無(wú)不將也，無(wú)不迎也，無(wú)不毀也， 無(wú)不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也。”

心神寧靜，外界一切事物，乃至人世間迎來(lái)送往，抑或成功失敗，得意沮喪，都不能擾動(dòng)其內心，同樣也是道家追求的境界。

只不過(guò)在嬰寧身上，更多是一種看破世事后的淡然，但對于愛(ài)駝背、愛(ài)砍人、穿快遞員員工服的馮寶寶來(lái)說(shuō)，還處于一種懵懂的赤子狀態(tài)。