記得最早接觸日本文學(xué)時(shí)看的是川端康成，對(duì)于他的文章只能用一個(gè)字來(lái)描述——“美”，他筆下的“美”完完全全都是“和風(fēng)”的美，美的有些虛幻與悲哀。17年十月上映的《此花亭奇譚》就是這樣一部作品，和川端康成的文風(fēng)不盡相同，卻又有著異曲同工之妙，在滿(mǎn)滿(mǎn)的“和風(fēng)”中打動(dòng)著我們的內(nèi)心。

《此花亭奇談》的故事背景是一座聯(lián)結(jié)人間與彼世的溫泉旅館“此花亭”。之所以說(shuō)是聯(lián)結(jié)人世與神明的，就是因?yàn)槿藗兊木裨诿悦Ｖ畷r(shí)會(huì)來(lái)到這里——也許是在臨終前的那一刻，亦或是在抑郁自殺之前，或者是在愁苦與猶豫中，但是他們雖然面臨著各樣的困境，最終離開(kāi)此花亭時(shí)內(nèi)心都是充滿(mǎn)了溫暖與滿(mǎn)足的，此花亭不僅僅是一座溫泉旅館，從某些方面說(shuō)正是人們?cè)诿刻煊褂孤德档纳钪械靡猿浞炙伎迹形蚺c自省的地方。

《此花亭奇譚》每一集都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小故事，但是此花亭中的幾位侍女（柚 皋 棗 蓮 櫻 桐）貫穿始末，在每一集的故事中都扮演了重要的角色，從某種角度上來(lái)說(shuō)即為來(lái)客服務(wù)，又作為“領(lǐng)路人”，引領(lǐng)各位走出內(nèi)心的迷津，雖然說(shuō)故事主線(xiàn)顯得有些平淡無(wú)味，但是編劇的別有用心在其中可見(jiàn)一斑。用第4話(huà)“夢(mèng)之浮橋”為例，在短短十余分鐘內(nèi)用病危彌留之際母親的視角將早年夭折的女兒志乃的一生呈現(xiàn)出來(lái)，以母親手中每時(shí)每刻都在制作的和服為線(xiàn)索，經(jīng)歷了最初的呱呱墜地，小時(shí)的懵懂，青春期的叛逆，豆蔻年華的愛(ài)戀，一直到穿著母親親手縫制的和服出嫁。見(jiàn)證女兒的成長(zhǎng)一直是母親的夙愿，可惜志乃在七歲夭折，而母親在彌留之際依舊在腦海中浮現(xiàn)出自己的夙愿，在想象中經(jīng)歷著女兒的成長(zhǎng)，最終她的夙愿得以滿(mǎn)足，微笑著面對(duì)著生命的終結(jié)，看畢不由得長(zhǎng)嘆，人生無(wú)常，父母之心兒女又懂得多少！ 記得桐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人類(lèi)的一生和在此花亭中這短暫的夢(mèng)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都沒(méi)有什么區(qū)別，說(shuō)一句‘真是一個(gè)好夢(mèng)啊！’又未嘗不可？”蘇軾也曾寫(xiě)道“自其不變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬”，站在桐的角度看，站在歷史旁觀(guān)者的角度看，人們的生死確實(shí)也仿佛普通且平凡的事情——正所謂人方生方死，如果能夠獲得這種境界，在親人的離世中我們就不必過(guò)于傷痛了吧？新生包含在死亡之中，如果沒(méi)有了死亡，如果生命成為了永恒，那么生命的意義何在？死亡正是為了我們更加珍視當(dāng)下的生命而存在的，正是死亡賦予了生命相應(yīng)的價(jià)值，而這又有多少人明晰呢？ 《此花亭奇譚》的別出心裁還體現(xiàn)在其現(xiàn)實(shí)價(jià)值中，其中有很多具體的哲理放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中依然適用，第8話(huà)“臨時(shí)的訪(fǎng)客”中描繪了一個(gè)因厭學(xué)和孤僻等原因試圖跳海的中學(xué)生形象，其中不免有些對(duì)于現(xiàn)在教育的批駁之意，但是在柚的言語(yǔ)中逐漸認(rèn)識(shí)到了在平日平淡的生活中只要認(rèn)識(shí)到了未來(lái)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（當(dāng)漫畫(huà)家）平日的生活也能夠因此變得意義非凡。筆者作為一個(gè)中學(xué)生，在平日的庸庸碌碌中也曾面臨困惑與迷茫，認(rèn)為在這樣的生活中自己也會(huì)變得和社會(huì)上的人們一樣“千人一面”，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。但是在用心品味柚的話(huà)之后，也有些許釋然，在平日的庸庸碌碌之中只要不放棄自己的初心，在學(xué)習(xí)生活中能夠不愧于自己，那么就不會(huì)在未來(lái)變得平庸與世俗，就可以保留住內(nèi)心的靈氣。柚的話(huà)語(yǔ)使人如沐春風(fēng)，而此花亭好像也有一個(gè)確切的亭轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€(gè)可供自己的本心傾訴與休憩之地，好似一個(gè)內(nèi)心世界的“桃花源”，因此在觀(guān)看時(shí)難免會(huì)有一些精神上的共鳴，這也是我給予好評(píng)的主要原因之一。 《此花亭奇譚》布景從始至終保持著高水準(zhǔn)，場(chǎng)景中無(wú)不秉承了傳統(tǒng)的日式審美。此花亭建筑本身就是類(lèi)似于“閣”或“樓”的東方式樣，樓內(nèi)盡是實(shí)木地板與日式木質(zhì)紙拉門(mén)，裝飾以紙質(zhì)燈籠與水墨的“風(fēng)花雪月”，庭院的荷塘中錦鯉悠閑游過(guò)，孤松碎石，殘木小徑將靜穆深遠(yuǎn)與流水的動(dòng)態(tài)結(jié)合：靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，靜謐與聒噪相得益彰。既含蓄而又包含著生活氣息，在生活氣息中又包含著淡雅的品味，與川端康成的《千只鶴》，《古都》等篇中所描寫(xiě)的居室有著異曲同工之妙，但是卻少了川端康成筆下的些許哀愁與虛幻，讓筆者多多少少想到了《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的閨房，房屋內(nèi)雖無(wú)過(guò)多裝飾卻存在著一種氣質(zhì)。侍女們穿著和服，舉止優(yōu)雅，發(fā)髻打理得一絲不茍，看著她們不禁想起《千只鶴》中的稻村雪子！

《此花亭奇談》之所以令很多人為之落淚與動(dòng)容，在日本國(guó)內(nèi)以及大陸收到好評(píng)如潮的原因，實(shí)際上究其本質(zhì)就是人們內(nèi)心深處對(duì)于這樣一個(gè)可以寄托自己精神的“桃花源”的向往。當(dāng)下社會(huì)生活節(jié)奏快，壓力大，相較以往人們已經(jīng)很少有空閑的時(shí)間與經(jīng)歷能夠傾訴衷腸或是進(jìn)行一些反思與自省了，人們多將自己的壓力與煩悶傾瀉于林林總總的快節(jié)奏娛樂(lè)項(xiàng)目之中，以?shī)蕵?lè)麻痹自己的靈魂。逐漸的人們的內(nèi)心會(huì)逐漸走向死亡，每日程式化地面對(duì)身邊的種種事物，因此也不免逐漸變得平庸。而《此花亭奇譚》以動(dòng)漫的形式不僅使人們?cè)诓栌囡埡罅懔闼樗榈臅r(shí)間中收獲了一些內(nèi)心的慰藉與溫暖，更重要的是它的確引發(fā)了人們關(guān)于生活的思考，我們?cè)谄饺盏纳钪袘?yīng)該怎樣處事，我們應(yīng)該怎么對(duì)待周?chē)娜耍氡貙?duì)于那些真正喜歡《此花亭奇譚》并且對(duì)其加以深思的人們來(lái)說(shuō)應(yīng)該不僅收獲了一時(shí)的享受吧！ 雖說(shuō)此花亭在世上并不存在，但是在每一個(gè)少年的心中的的確確存在著這樣的一個(gè)又一個(gè)此花亭，只不過(guò)有些人在歲月流逝中慢慢地任其瓦解倒塌罷了！

18.01.24

無(wú)酒精的伏特加