樓主在準(zhǔn)備藝術(shù)史考研，黃金之風(fēng)和不滅鉆石每天都刷好幾遍。在重復(fù)觀看的過程中我清楚得認(rèn)知到，荒木飛呂彥老師在這部作品中寄托的絕不是個(gè)人的戛戛獨(dú)造，而是對(duì)大量泛文化的理解和輸出。

先不說荒木老師徹底改變了我的音樂品味，其實(shí)在看第三部的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，承太郎用一枚紐扣解決大猩猩像是《圣經(jīng)》中大衛(wèi)以一顆石子擊敗歌利亞，而命運(yùn)之輪那一集的敘事與鏡頭和斯皮爾伯格的處女作《決斗》有異曲同工之妙，荒木老師坦言受懸疑片和西部片的影響很大，但是他的涉獵絕不僅僅于此。

jojo與波普爾哲學(xué)

1、jojo系列的替身能力最大特點(diǎn)是與人類文明的造物息息相關(guān)，也就是說此能力并不是純?nèi)坏奈镔|(zhì)實(shí)體，也非純粹的意識(shí)能量，而是波普爾意義上的“第三世界”——精神與物質(zhì)交融的產(chǎn)物，替身的外形許多是機(jī)械特征、生物特征和裝飾性元素的大雜燴，而就能力來說也是千奇百怪——公路之星需要先騙一個(gè)人進(jìn)屋才能追蹤，露伴的天堂之門預(yù)設(shè)人的記憶可以被文字化，以及后面一票匪夷所思的替身能力，都有著對(duì)于物理超能力來說太過精神化的限制，而動(dòng)物的替身大多非常單純。

2、jojo的戰(zhàn)斗本質(zhì)上是信息戰(zhàn)，也就是敵我雙方不斷修正認(rèn)知的過程，對(duì)現(xiàn)象的思考、判斷與運(yùn)用經(jīng)常代替純粹的強(qiáng)力成為制勝的法門。對(duì)對(duì)方能力“客觀知識(shí)”的獲得需要不斷地試錯(cuò)和探索才能確立，此種戰(zhàn)斗的現(xiàn)象學(xué)建立在波普爾的可證偽性上，將人類認(rèn)知的勇氣帶出并面向無限敞開，并在其邊界觸碰到名為命運(yùn)的意志，即觸網(wǎng)的網(wǎng)球落在哪一邊的問題。

3、波普爾的《客觀知識(shí)》里面提到兩個(gè)相對(duì)的系統(tǒng)：云與鐘，前者是一個(gè)無序的機(jī)遇系統(tǒng)，而后者則是規(guī)律的機(jī)械系統(tǒng)，這個(gè)自由意志與命運(yùn)操控的問題正是西哲中一個(gè)經(jīng)典的疑難問題——正如同天氣預(yù)報(bào)（云）與普奇神父（鐘）是孿生兄弟一般。云和鐘是一個(gè)不可相讓的二元構(gòu)架，而波普爾在兩者中間建構(gòu)了名為“泡沫”的軟控制系統(tǒng)——泡沫是由一層薄膜相隔的內(nèi)外系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，同時(shí)薄膜并不阻礙內(nèi)外系統(tǒng)的物質(zhì)交換和相連，這大概也是荒木老師為泡沫能力所著迷的緣故。

jojo與坎普感受力

荒木老師無意將jojo作為一種高雅藝術(shù)（fine art）的表達(dá)，漫畫最重要的就是有趣，因此人類的勇氣贊歌是以喜聞樂見的奇妙冒險(xiǎn)（bizarre adventure）的糖紙包裹下得以輸出的，如果我們思考這兩者之間的落差就可以知道為什么喬斯達(dá)家族只有大喬一個(gè)真正的紳士了。

準(zhǔn)確的說，是dio不做人的選擇真正將“奇妙”印刻在喬斯達(dá)家族的血脈之中。jojo的奇妙冒險(xiǎn)中真正得到深思熟慮和仔細(xì)審視的正是惡，正是因?yàn)樯屏急旧聿⒉痪邆洹捌婷睿╞izarre）”的特質(zhì)。而這份對(duì)“邪”的過分好奇與執(zhí)著讓這部作品的風(fēng)格與其他少年漫畫迥然不同，這可以體現(xiàn)在傾斜而復(fù)雜的時(shí)空布局、各類時(shí)常顯得陰森殘酷的奇妙現(xiàn)象、奇裝異服與句句成梗、疑竇叢生的智力戰(zhàn)，也可見于每一部最終boss極強(qiáng)的存在感。

也正是這種對(duì)“過度”的追求讓這部作品有著令人吃驚的娛樂性，蘇珊·桑塔格將這種類型的作品定義為“坎普藝術(shù)”。

——“坎普的關(guān)鍵之處在于廢黜嚴(yán)肅，坎普是玩笑性的，是反嚴(yán)肅的。更確切地說，坎普與嚴(yán)肅建立了一種新的、更為復(fù)雜的關(guān)系。人們可以以嚴(yán)肅的方式對(duì)待輕浮之事，也可以以輕浮的方式對(duì)待嚴(yán)肅之物。”《反對(duì)闡釋》

閱讀jojo有一種秘密的享樂感，這種high爆的體驗(yàn)很好地稀釋了主題本身的嚴(yán)肅性。因此jojo實(shí)際上也期待兩種讀者，一種是追求閱讀本身所帶來的沉浸體驗(yàn)的愉悅型讀者，另一種則是形式自覺并具備一定美學(xué)反思能力的理智型觀眾，而這兩者之間的重疊正是一邊刷wryyyyyy一邊被黃金精神感動(dòng)得不行的jo廚群體。

——“坎普感受力作為一種對(duì)人的趣味，尤其偏愛那些纖瘦和極度夸張的人物形象，而女性化的男子或男性化的女子肯定是坎普感受力的最偉大意象之一。”《反對(duì)闡釋》

jojo里的主要男性角色從第一部到第七部基本上是逐步走向纖細(xì)和女性化的表達(dá)的，而徐倫和她的伙伴則更向男性氣質(zhì)靠攏，而就算前三部是走硬漢風(fēng)的路線，也離不開一種19世紀(jì)以來都市男性以時(shí)裝彰顯自我的dandyism（丹蒂主義，男性時(shí)尚）。jojo的各位主角正是桑塔格所言的各式各樣的紈绔子弟，散發(fā)出純正的雙性氣質(zhì)讓正常番劇的角色顯得平淡無奇。

——“坎普是嘗試去做非同尋常之事......某些夸張作為與其他夸張區(qū)別開來的視覺特征——誘惑性和戲劇性。”“如果說悲劇是深深卷入某種事態(tài)的體驗(yàn)，那么喜劇就是不動(dòng)聲色、超然事外的體驗(yàn)。”《反對(duì)闡釋》

jojo的戰(zhàn)斗描寫和臺(tái)詞具有很明顯的戲劇性特征，最明顯的莫過于早期經(jīng)常會(huì)有一個(gè)擔(dān)當(dāng)解說的角色，而且在解說的中途時(shí)間幾乎是可以忽略不計(jì)的，而且似乎這類嚴(yán)肅而緊張的插入時(shí)常對(duì)應(yīng)著外部看來無關(guān)緊要的情形，解說能起到一種微妙的間離作用，同時(shí)也讓戰(zhàn)斗徹底走向風(fēng)格化。而替身戰(zhàn)斗的雙重姿態(tài)則在于一切替身戰(zhàn)斗對(duì)于外部而言都如同孤島，在路人的視角看來替身使者僅僅代表著丹蒂人士的浮夸舉止，如同一場(chǎng)滑稽戲。

——“坎普是對(duì)‘固定的性格’的贊美，坎普眼光所欣賞的是人物自身的一致性和感染力。與此相反，它對(duì)性格發(fā)展的意識(shí)不感興趣。性格被理解成一種持續(xù)發(fā)光的狀態(tài)——人成了一個(gè)非常密實(shí)的物。”《反對(duì)闡釋》

jojo里的各位人物基本上性格都非常穩(wěn)定，而荒木給每位人物所設(shè)置的成長(zhǎng)并非是一般少年漫畫里線性的不斷跨越而更像是努力去發(fā)現(xiàn)隱藏的覺悟——他變得更像他自身。荒木總是將主角的引導(dǎo)者放在少年時(shí)代，而在那時(shí)仗助/喬魯諾就已經(jīng)完成了自身的人物弧，在之后的劇情中無非是對(duì)這個(gè)性格的不斷彰顯和強(qiáng)調(diào)（承太郎更是7歲就能歐拉歐拉，一直到42歲都沒有顯著的變化），從三喬到六喬依次展現(xiàn)為這樣的實(shí)體：白金、鉆石、黃金、石頭。與之相對(duì)，jojo的各位boss才真叫雷打不動(dòng)，所有人都是天生如此，一經(jīng)下定決心就可以認(rèn)定自己的宿命。荒木把性格的變化讓給了系列中唯二擁有多段替身的喬尼和康一。

——“坎普趣味是一種愛，對(duì)人性的愛。它品味而不是評(píng)判‘性格’的小小的喜悅和笨拙的激情......坎普趣味認(rèn)同于它所品味的東西。分享這種感受力的人不會(huì)嘲笑那些被他們標(biāo)識(shí)為‘坎普’的東西，他們欣賞它們。坎普是一種溫柔的感情。”《反對(duì)闡釋》

其實(shí)坎普感受力適用于許多圈子，小馬、undertale、jo廚的廚力之所以高，大概正是因?yàn)檫@種溫柔的感情吧。