李白、杜甫二人，占據(jù)著唐代詩歌的至高點(diǎn)，詩仙的李白風(fēng)流倜儻接近神話般的浪漫存在，而被后世稱為詩圣的杜甫則更貼近社會的方方面面，少了一分浪漫卻多了幾分嚴(yán)肅和深刻。若類比西方文學(xué)的分類，那么李白就是浪漫主義而杜甫就是現(xiàn)實(shí)主義。論資排輩杜甫是李白的小阿弟，在生前的交集中，基本是杜甫一邊倒的表示對李白的傾慕、敬重和懷念，這基本也符合他們生前的名望，李白是遠(yuǎn)高于杜甫的，只是在宋明以后杜甫被抬高到了和李白并列的高度。

二人作品的異同已由文學(xué)院教授專業(yè)分析，作為中華民族文化世界的寶貴財(cái)富是每一個人的幸運(yùn)，可以說沒有一個中國人不會吟誦兩句他們的詩，甚至很多詩句早已濃縮在日常的固定口語中了。詩歌創(chuàng)作本身我這個門外漢就不畫蛇添足了，只是從兩位偉大的詩人身上得到共同的啟發(fā)，那就是他們除了自身的卓越才能外，必須是建立在安史之亂的時代洪流之中才具有了無比的價(jià)值，都是盛唐到了頂點(diǎn)急速走向下坡路并開創(chuàng)了200余年的藩鎮(zhèn)割據(jù)。而詩仙詩圣也代表了唐朝詩歌輝煌的終結(jié)，不難理解，初唐到盛唐，蒸蒸日上的大環(huán)境造就了大唐氣象的詩歌王朝，國富民強(qiáng)才有物質(zhì)基礎(chǔ)保證全面自發(fā)的文化繁榮，因此到了唐玄宗以后，就沒有然后了。這里更折射出詩人的通病就是其作為盛世裝飾的點(diǎn)綴品，本身的行政能力和危機(jī)處理能力幾乎沒有，一旦碰到關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，社會矛盾的總爆發(fā)，基本都是悲悲戚戚隨著大流，同時心中抱有一線務(wù)虛的“救國理念”，然而于現(xiàn)世社會并無實(shí)質(zhì)性幫助。