《微笑》是一部溫暖治愈的電視劇，講述了早川維托、三島花和伊東一馬三個(gè)角色的故事。早川維托是一位日菲混血的年輕人，從小就因?yàn)樽约旱纳矸菰馐芷圬?fù)，但他依然保持著一顆純凈的心，始終帶著燦爛的笑容。他在一個(gè)家庭式食品公司工作，夢想有一天能擁有自己的料理店。三島花是一個(gè)活力四溢的少女，但在一次意外事故后失去了說話的能力。盡管如此，她并沒有因此而沮喪，依然積極向上。維托在一次意外中救了花，從此兩人開始相互關(guān)心和支持。伊東一馬是一個(gè)看似不真誠的律師，但實(shí)際上他非常有能力，背后也有著難以啟齒的辛酸往事。三人因?yàn)榫S托公寓被查出藏有毒品而聯(lián)系在一起。隨著劇情的發(fā)展，三人的過去逐漸浮出水面，但他們依然保持微笑，堅(jiān)定地笑著活下去。整部劇情溫暖治愈，微笑中夾雜著淚水，綻放著溫情。它通過三個(gè)角色的故事，傳遞了積極向上、樂觀面對(duì)生活的信息。這部電視劇展現(xiàn)了人們?cè)诿鎸?duì)困難和不公時(shí)，依然能夠保持微笑，感激生活中的美好。

2003年12月02日06時(shí)41分　　來源:人民網(wǎng)

據(jù)日本共同社報(bào)道，日本內(nèi)閣府前不久公布的“有關(guān)自由時(shí)間與觀光的輿論調(diào)查”顯示：32.4%的日本人“不歡迎外國游客”；超過90%的人認(rèn)為“外國人的增加導(dǎo)致日本的犯罪率上升”。
　　日本首相小泉純一郎曾提出2010年之前實(shí)現(xiàn)外國游客人數(shù)翻倍的“觀光立國行動(dòng)計(jì)劃”，國土交通省也指出“外國游客涉案的可能性很小”。但這個(gè)調(diào)查，有分析說還是相當(dāng)真實(shí)地反映了日本國民的心態(tài)，普通日本人對(duì)外國游客有抵觸情緒。
　　沒有接受難民的政策，也沒有移民的法律
　　聯(lián)合國難民署曾有過統(tǒng)計(jì)，日本是發(fā)達(dá)國家中接受難民最少的，甚至少于許多比日本窮得多的西方國家。雖然日本也積極參加聯(lián)合國的難民救濟(jì)事務(wù)，但它寧愿出錢，也不愿意接納外國難民到自己國家來。而且日本既沒有接受難民的政策，也沒有移民的法律。在日本生活多年的外國人要想加入日本國籍，審查之嚴(yán)格、手續(xù)之繁瑣，恐怕是世界之最。在北海道曾發(fā)生過一名美國人泡溫泉遭拒的事件。即使后來他加入了日本籍，仍被擋在門外。此人憤然將浴場告上法庭，最后獲賠200萬日元。
　　日本政府曾于20世紀(jì)90年代宣布，要增加接受外國留學(xué)生，至2000年時(shí)達(dá)到10萬人，但這一目標(biāo)直到2003年11月才實(shí)現(xiàn)。
　　在日本，租房子、求學(xué)、求職、就業(yè)，都會(huì)因?yàn)槭峭鈬硕龅铰闊２簧俟竟_聲明不接受外國求職者。即便你明明看到某公司的大門外、墻壁上貼著招聘廣告，他們也會(huì)婉轉(zhuǎn)謝絕。即使你求職成功，進(jìn)入了日本公司，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很難融入日本同事的親密圈子。他們的社團(tuán)、研究會(huì)、學(xué)習(xí)會(huì)、懇親會(huì)不邀請(qǐng)你參加，他們之間談?wù)撌虑闀r(shí)總是背著你。雖然他們對(duì)你彬彬有禮、點(diǎn)頭哈腰，但你很難判斷那職業(yè)性的微笑背后，是否有一顆真誠待人、平等相處的心。即便你把他們當(dāng)作知己，但時(shí)間一長，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們并沒有把你當(dāng)成“自己人”。難怪許多外國人都說，要想和日本人交上知心朋友，只有一個(gè)字：“難”。
　　更讓人難以忍受的是，日本政府曾規(guī)定，所有在日本居住超過3個(gè)月的外國人，都要在居住地的市政機(jī)關(guān)留下指紋。也就是說，日本政府認(rèn)為所有到日本的外國人都有可能犯罪，所以要預(yù)先留下指紋，以便一旦有犯罪事實(shí)發(fā)生，就可以從中查找。所幸，經(jīng)過旅日外國人多年的斗爭和國際社會(huì)的反對(duì)，日本政府已于近年將這一違反人權(quán)的規(guī)定取消了。
　　當(dāng)然，在日外國人的犯罪率近年來有逐年上升的趨勢，但無論如何那只是在日外國人中的極少數(shù)。但如果因?yàn)橛型鈬嗽谌毡痉缸铮筒患訁^(qū)別地歧視所有外國人，甚至連給日本經(jīng)濟(jì)帶來好處的外國旅游者都拒之門外，顯然是片面之舉。
　　吸收外資很少，世界排名第131位
　　當(dāng)然，日本人即使是排斥外國人，也不是對(duì)所有的外國人都采取一樣的態(tài)度。日本從近代以來就一直鼓吹要“脫亞入歐”、“脫亞入美”，竭力想擺脫貧窮落后的亞洲，這也表明日本人不是排斥所有外國人的。一般來說，日本人以膚色和語言作標(biāo)記。如果是白人，尤其是美國人，日本人還是比較尊重的，盡管可能尊重的是美國強(qiáng)大的國家實(shí)力。即使你沒有白色人種那樣的皮膚，但如果說一口流利的英語，在日本也能贏得不少羨慕的眼光。要是你跟日本人一樣是黃皮膚，又不能使用流利的英語震懾住日本人，情況就大不一樣了。處在那樣的環(huán)境中，許多旅居日本的亞洲人都能深深地感覺到：周圍日本人那種從骨子里發(fā)出的優(yōu)越感和對(duì)亞洲人輕蔑的神氣。
　　面對(duì)全球的競爭對(duì)手，日本在吸收外國直接投資方面正節(jié)節(jié)敗退。聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會(huì)議的數(shù)據(jù)顯示，在吸收外國直接投資方面，日本排名第131位。在2002至2003財(cái)政年度，外國對(duì)日本投資僅增長了0.4%，只有18億美元。另外，據(jù)國際貨幣基金組織計(jì)算，自有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以來，外國在日直接投資累積金額僅為日本國內(nèi)生產(chǎn)總值的1.2%；而在美國和歐洲，這一數(shù)字接近30%。
　　外國對(duì)日投資可以說障礙重重：生活費(fèi)用奇高，公司體制缺乏透明度，移民規(guī)定苛刻，國民缺乏英語技能，等等。盡管日本政府已意識(shí)到這個(gè)問題，制定了對(duì)策，但有關(guān)調(diào)查顯示，“這里不歡迎外國人”的標(biāo)志似乎仍懸掛在日本商界的大門上。
　　牛肉要吃“和牛”，大米要吃國產(chǎn)
　　說到日本人的排外情緒，有識(shí)之士大都指出其作為島國的地理環(huán)境所導(dǎo)致的“島國心態(tài)”和“島國根性”。日本由于國土狹小，又是幾個(gè)四面被大海包圍的海島，加上一年到頭地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯、暴雨和泥石流等自然災(zāi)害不斷，所以日本人比島國之外的人更為關(guān)心周邊環(huán)境的變化，更有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。這樣的意識(shí)使得日本人對(duì)他人，尤其是外國人的言行舉止格外關(guān)注，很容易把日本社會(huì)的諸多問題歸咎到外國人身上。只要有一個(gè)外國人的犯罪行為被日本新聞界大肆渲染，就會(huì)在日本人的腦海里定格，最終“三人成虎”，引申出“很多外國人經(jīng)常在日本犯罪”的結(jié)論。他們從不詳細(xì)追究外國人在日本的犯罪率有多高，萬分之幾、十萬分之幾的外國人犯罪率會(huì)不會(huì)導(dǎo)致日本整個(gè)社會(huì)治安惡化等具體問題。日本神奈川縣知事松澤成文11月2日在川崎市高津區(qū)發(fā)表聲援演說，談到治安對(duì)策時(shí)，就不假思索脫口而出：“外國人都是小偷。”日本東京都知事石原一向以極右言論聞名，其種族主義言論時(shí)有所聞。他就將東京的犯罪率高歸咎于外國人，曾將黑人蔑稱為“黑鬼”，并要求警察警惕地震發(fā)生時(shí)移民趁火打劫。
　　其實(shí)，日本早已是世界經(jīng)濟(jì)大國，日本國民每年出境者上千萬人次，與國際社會(huì)有相當(dāng)多的交流，應(yīng)該提高其國際意識(shí)，何以仍然存在排外意識(shí)呢？有專家分析，這和十年來日本經(jīng)濟(jì)停滯有關(guān)。日益成熟的經(jīng)濟(jì)全球化凸顯了日本的落伍，使日本的信心在喪失。由此，日本排外的民族主義抬頭。日本人盡管喜歡周游世界，但并不喜歡外國人自由自在地觀光日本。
　　20世紀(jì)70年代，日本經(jīng)濟(jì)高速增長以后，世界各國都在探討日本成功的原因。日本人自己也連篇累牘地出書解答這個(gè)問題，一些種族主義者的結(jié)論是“大和民族”比其他民族在人種上更為“優(yōu)秀”。這種自我放大與排外意識(shí)恰恰成為絕妙的反襯。盡管日本每年需要上億噸的進(jìn)口資源才能維持生存，但在很多日本人看來，什么都是日本的最好，牛肉要吃“和牛”，大米要吃國產(chǎn)。盡管“和牛”與國產(chǎn)大米比進(jìn)口的貴許多，但是日本人說：價(jià)格與質(zhì)量成正比，正是因?yàn)橘F，所以才證明日本的比外國的好呀！日本政府在20世紀(jì)80年代提出了要成為“世界大國”、“國際大國”的設(shè)想和目標(biāo)，但只要日本人的排外意識(shí)和情緒不徹底消除，“世界大國”、“國際大國”恐怕就只能是個(gè)“設(shè)想和目標(biāo)”，永遠(yuǎn)也到不了實(shí)現(xiàn)的那一天。

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