《都鐸王朝第三季》是一部歷史劇，講述了亨利八世的興衰史和他與六個妻子之間的故事。劇情圍繞著亨利八世的感情糾葛展開，包括他與安-博林的羅曼史、與簡-西摩、克里維斯的安妮以及凱瑟琳-霍華德的婚姻。劇中還展現(xiàn)了王室的宗教政策和著名的“求恩巡禮”事件。劇情在歷史記載的基礎上進行創(chuàng)作，通過精美的場景和服裝設計給觀眾帶來視覺享受。

《都鐸王朝》這部電視劇像是一個政治寓言：害人者必玩火自焚——每個將他人加以莫須有的罪名迫害致死的人，都將不得好死。克倫威爾，見證甚至促成了許多重要人物的死亡：紅衣主教沃爾西（我不喜歡這個見風使舵、唯利是圖的老滑頭）、鐵骨錚錚的費舍爾主教（老人家挺身而出對弱勢者凱瑟琳的無私幫助，實在使得某些年輕英俊的貴人們相形見絀）、流芳千古的摩爾爵士（本人非常尊敬他，大學時一位曾在美國當法官的老教授，為了詮釋暴政和惡法之下人的遭遇，放過一部《A Man for All Seasons》，是60年代的奧斯卡最佳影片之一，主人公就是托馬斯-摩爾）、咄咄逼人的安妮王后（無論她本人多么可愛聰慧，無論她的女兒多么偉大，她對弱者的殘酷無情都讓我無法對此人產(chǎn)生好感），還有成百上千的起義人民。后來的簡王后的哥哥西摩兄弟，風流而危險的獨眼龍布賴恩爵士，為與阿拉貢的凱瑟琳離婚而被召入宮廷的克蘭默（這個唯唯諾諾的小人物成為了坎特伯雷大主教），都沒有逃脫無情的命運之刃。

越到后來越喜歡這位克倫威爾。他在本質(zhì)上與托馬斯-摩爾非常相像，都是為了自己的信仰而斗爭的人。只是，克倫威爾代表的是新興的新教勢力，強烈怨恨著當時歐洲占統(tǒng)治地位的天主教徒，是一些對封建等級制度充滿不滿、為達目的不擇手段的早期資本主義者的代言人；尊敬的摩爾爵士是虔誠的天主教徒，強烈憎惡新教對手，但是他也是一個人道主義者，充滿了矛盾，無法向新教勢力妥協(xié)，也無法像克倫威爾那樣利用國王亨利八世的各種野心達到自己的目的。直到他們死去的時候，都認為自己才是正確的。實際上，他們都被所處的環(huán)境所束縛。克倫威爾相信天主教教會已經(jīng)腐化墮落到無可救藥的程度，他很可能是對的。但是，這不代表每個信仰天主教的人都是邪惡而應受懲罰的，也并不意味著每個天主教會的教職人員都是迫害、壓榨人民的惡魔，這更不意味著他有權力對起義的人民施以殘酷的暴刑。他的手段顯然過于激烈，甚至超過了亨利八世、乃至英國，所能容忍或承擔的程度。

偉大的摩爾爵士，人格上幾乎是無可挑剔的高貴、善良，甚至可以說是最大程度的寬容（他一再強調(diào)自己并不譴責那些違心地、或是毫不在乎地宣誓遵從惡法的人們），但是他對于自己心中的“異教徒”毫不寬容，手段殘忍不亞于克倫威爾（還記得那個被處以火刑的新教教士吧），這與他的人道主義主張充滿矛盾。然而，我認為，摩爾還是稍勝于克倫威爾一籌，不僅由于他的那本《烏托邦》，更是由于他“有為有弗為”的原則性，以及那種視死如歸的坦然氣概。這樣的人，即使與之為敵，也令人感到榮幸，因為他是值得尊敬的對手。克倫威爾，相對而言，更符合一個職業(yè)政客的特點，善于利用各種勢力，為自己心中的理想，所謂的“cause”服務。

克倫威爾死時，缺乏摩爾的那種英雄式的氣度（在本劇中他哭了），但也更加富于人性化，他的死也相應的更加殘酷、更加令人同情——被醉醺醺的劊子手亂刃砍死。在摩爾死時，因為我早早的就知道了結局，所以非常平靜——我知道他死得其所（他后來被天主教會封為圣人）。但在克倫威爾死時，通過演員的傳神表演，我似乎體會到了一個有血有肉的普通人面對死亡時的恐懼與無助。劇中對于他與兒子關系的情節(jié)在最后時刻提醒了我們，這個欠下無數(shù)人命的“可惡”的政客，與每一個普通人一樣，有著自己的家庭，有深愛著的家人，也被深深愛著



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