《鄭和下西洋》是一部歷史古裝電視劇，講述了明朝洪武年間的故事。劇中，少年馬和被征入宮成為太監(jiān)，并被分到燕王府當(dāng)隨從。燕王朱棣胸懷大志，經(jīng)歷了守邊歲月和結(jié)識高僧姚廣孝后，胸襟更加開闊。然而，他與父皇朱元璋的海禁政策產(chǎn)生了分歧。在跟隨朱棣守衛(wèi)北平和邊陲的日子里，馬和逐漸成長起來，他的良好素質(zhì)為他未來的建功立業(yè)奠定了基礎(chǔ)。然而，朱棣被迫裝瘋以保命，飽受屈辱。鄭和的結(jié)拜姐姐宋蓮芯也受到奸臣的陷害。朱棣在絕境中帶領(lǐng)八百壯士起兵，發(fā)動了爭奪皇位的“靖難”之役。在戰(zhàn)爭中，馬和展現(xiàn)了卓越的勇敢，尤其在鄭村壩一役中，他勇救了朱棣，從此成為燕王的親信。朱棣登基后，決心追隨漢武帝和唐宗，開創(chuàng)一個盛世。他賜馬和姓“鄭”，并任命他為統(tǒng)率大明寶船隊下西洋的總兵官。鄭和率領(lǐng)二萬七千八百余人，從福建長樂太平港揚帆出海，開始了長達28年的海外航行，宣揚國威和尋求貿(mào)易。朱棣在陸地上指揮、控制和支持著船隊的航程，他還在全國范圍內(nèi)擴大了出口貨物的生產(chǎn)。這段時間，大明王朝實現(xiàn)了復(fù)興，為下西洋提供了物質(zhì)保障。鄭和船隊恢復(fù)了明朝對南洋諸島的管轄，并與南洋各國建立了親密的關(guān)系。他們在南洋和南亞的國家和地區(qū)推行和平外交，迅速發(fā)展了大明王朝在海外的影響。朱棣并沒有因勝利而沾沾自喜，他決心以更加開放的思路支撐起一個前無古人的大航海事業(yè)。他下令大規(guī)模營建新的京城北京，包括今天的故宮。鄭和在與西洋諸國交往中堅持以德服人，不凌弱恃強。他在經(jīng)濟上厚往薄來，給予各國諸多好處，樹立了大國的風(fēng)范。大明船隊發(fā)揮了維護地區(qū)和平的作用，與阿拉伯人、波斯人、歐洲人廣泛展開貿(mào)易。鄭和在處理與錫蘭國篡位者亞烈苦奈兒的沖突時，以智慧和寬容解決了危機。劇中也展現(xiàn)了朱棣的悲傷和堅強。徐皇后去世使他傷心欲絕，但大明船隊的歸來給了他希望。朱棣以中華文明來處置亞烈苦奈兒的案件，最終感化了這個兇暴的國王。《鄭和下西洋》通過鄭和船隊的航行，展現(xiàn)了明朝的綜合國力、技術(shù)發(fā)達和文化進步。朱棣追求“四海賓服，萬邦來朝”的目標(biāo)，致力于開辟海上絲綢之路，將中華民族的文明傳播到東南亞和亞非大陸。這部電視劇生動地展現(xiàn)了歷史的壯麗畫卷，讓觀眾領(lǐng)略了大明船隊的輝煌和朱棣的偉大決策。它不僅是一部娛樂作品，更是對歷史的再現(xiàn)和對中華文明的傳承。

這篇劇評可能有劇透

以正史正看有明一代戰(zhàn)略沉浮與命運興亡，這三部劇是一個很好的素材。

另，本文不論政治權(quán)謀，只觀戰(zhàn)略大勢。只談國家興衰，不問朝代榮辱。

明的反復(fù)性

閱劍橋中國《明史》興懷三首

(其一) 悼建文

乃父一朝乘西去，爺孫雄圖重畫聚。

宣仁說義無進退，一棄前朝苛政弊。

封王裂土家國恨，兵戈直效漢故堆。

廟堂江湖都覺遠，紅塵未見鷓鴣飛！

（其二）稱永樂

都言少年多豪情，閱盡天地有無中。

老大興亡圖霸事，坎坷難教后人從。

烏云必有重撥日，煉金須得繞指柔。

通江遞海結(jié)萬邦，古來勇者留其名！

（其三）泣土木

山河一夜草木枯，重闈深宮久未出。

塞外興師征胡虜，階下為奴愧九五。

土木堡中驚卻步，北京城外煙云渡。

乾坤為有兒郎護，宇內(nèi)當(dāng)留一丈夫！

民不畏死何所懼？我戟我戈向狂徒！

如寇如讎張巨目，可泣可歌守城固。

群小休哭田畝稀，祖宗一晤棄黃土。

心不悔焉志如初，誰留女兒一旒梳！

詠史公可法

國破山河萬里缺，

頭斷揚城百日絕。

梅花嶺上千層雪，

猶見史公意未歇！

明朝是在元末農(nóng)民起義的烈焰中，在朱元璋及其謀臣良將的得當(dāng)?shù)膽?zhàn)略及軍事謀劃之下得以創(chuàng)建而來的。明朝建國以后，仍長期面臨著來自北方如北元（公元1368年-1402年）及之后分裂而成的瓦剌（后分裂為準(zhǔn)噶爾部、和碩特部、杜爾伯特部、土爾扈特部，分別滅于或歸附于清廷）和韃靼（北逃后的蒙古族，至公元1634年林丹汗死止）和西方如帖木兒帝國（公元1370年-1507年）甚至東方（明中末期的東南沿海倭亂）的戰(zhàn)略威脅。如果說，蒙元帝國的統(tǒng)治是中華地域內(nèi)的外交戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)折時期（對域外戰(zhàn)略也是相同道理），那么明的統(tǒng)治就是這一外交戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)折時期的陣痛期。國家統(tǒng)一的大勢雖已確定了下來，但統(tǒng)一的方式這一問題，卻考驗著統(tǒng)治者的智慧。這不論是中華地域內(nèi)對諸部族戰(zhàn)略權(quán)勢的外交戰(zhàn)略趨于成熟的必要階段，也是中華地域制定出成熟的統(tǒng)一的持久的對域外戰(zhàn)略的必要準(zhǔn)備。機不可失，實為關(guān)鍵一舉。我們還是以事實說話：

滅北元戰(zhàn)爭（公元1368年-1375年、公元1380年-1381年、公元1387年-1388年），明逐次驅(qū)逐北元至漠北、收復(fù)云南、遼東最終滅亡北元；

帖木兒東侵（公元1404年-1405年），帖木兒身死征途，退軍；

鄭和下西洋（公元1405年-1433年），七次下南洋和西洋，為以往世界歷史所未見，且早于歐洲半個多世紀(jì)（下文將會論及）；

土木之變（公元1449年），瓦剌俘明英宗，后放還，于謙成功抵抗（關(guān)于此事，請看上詩）；

達延汗擾邊（公元1497年-1505年），韃靼屢次攻擊明邊境，同時意圖削弱瓦解明與瓦剌戰(zhàn)略聯(lián)盟；

庚戌之變與俺答封貢（分別是在公元1550年、公元1571年），前者為俺答汗侵犯北京，后者為雙方開放邊貿(mào)，明蒙和局；

戚繼光抗倭（公元1555年-1565年），倭患解除；

隆慶開關(guān)（公元1567年），重新解除海禁；

萬歷三大役：萬歷朝鮮戰(zhàn)爭（分別是在公元1592年1593年、1597年-1598年），一戰(zhàn)，平；再戰(zhàn)，豐臣秀吉身死，退軍；寧夏之役（公元1592年），鎮(zhèn)壓哱拜反叛，成；播州之役（公元1598年），鎮(zhèn)壓楊應(yīng)龍叛亂，成；

金明薩爾滸之戰(zhàn)（公元1619年），明軍戰(zhàn)敗，這是后金與明，也是清與明在軍事戰(zhàn)略權(quán)勢上對比的一個轉(zhuǎn)折點，雙方整體戰(zhàn)略態(tài)勢也由此發(fā)生改變，攻守逆轉(zhuǎn)；

明軍寧遠大捷（公元1626年），努爾哈赤身死，后金暫時戰(zhàn)略退縮；

金明松錦之戰(zhàn)（公元1640年1642年），明關(guān)外土地喪失殆盡，清戰(zhàn)略權(quán)勢日益強盛；

葡萄牙人和荷蘭人入侵中國（公元16世紀(jì)初和17世紀(jì)初），中華地域的殖民時代悄然開始。

我們?nèi)砸詫?nèi)對外兩個戰(zhàn)略方向做一下探討。

消除戰(zhàn)略隱患。明初所面對的是蒙元殘余勢力——北元，它從南北兩個方向?qū)γ髟斐蓱?zhàn)略威脅。明以蒙古軍隊擅長的大規(guī)模運動破襲戰(zhàn)（還是借鑒蒙古騎兵的作戰(zhàn)方法）成功打垮摧毀北元政權(quán)。之后蒙古勢力尾大不掉，又分裂為瓦剌和韃靼（之所以如此區(qū)分，是為對蒙古部族加以區(qū)分，成吉思汗是統(tǒng)一蒙古草原各部，而瓦剌并不屬于蒙古部族，只受之統(tǒng)治和管轄）。明廷在消滅北元這個當(dāng)時看起來是唯一的戰(zhàn)略對手之后，或因為內(nèi)政不穩(wěn)或因為財力有限，抑或因為軍事權(quán)勢已大不如從前，便時刻意圖以外交手段（如加以封賜恩裳，或中期聯(lián)合瓦剌對付復(fù)興的韃靼，后期又坐視韃靼與新興女真的對抗）分化瓦解蒙古諸部族——這也奠定了以后清廷時期一以貫之的對諸部族外交戰(zhàn)略的基調(diào)和傳統(tǒng)，它以和親賞賜等形式聯(lián)合籠絡(luò)各部族為主，以軍事權(quán)勢壓制或消滅戰(zhàn)略威脅為輔，無疑是綜合以往高超之對外戰(zhàn)略之精髓。這種綜合戰(zhàn)略權(quán)勢的運用使得各部戰(zhàn)略相對權(quán)勢大致保持平衡而多數(shù)時間相安無事，這無疑為中華地域內(nèi)的穩(wěn)定還有交流融合提供了積極的必不可缺的條件。如此可見，在統(tǒng)一時期的政治前提下——相比于分裂割據(jù)的混亂時期，實施相應(yīng)正確的外交戰(zhàn)略是完全可以達到事半功倍的效果的。

戰(zhàn)略瓶頸期的因應(yīng)和處理。中期及以后，明因為自身對內(nèi)戰(zhàn)略的錯誤處理導(dǎo)致出現(xiàn)了宦官干政、君主不問政事、財政入不敷出、內(nèi)亂與邊患嚴重等諸多關(guān)乎戰(zhàn)略全局的重大問題。這中間出現(xiàn)了“仁宣之治”，“弘治中興”，“隆興新政”等積極現(xiàn)象，但也出現(xiàn)了如“奪門之變”、達延汗擾邊、“庚戌之變”、倭亂、宦官與東林黨的政治斗爭以及后來的內(nèi)部叛亂等等頹敗現(xiàn)象。為因應(yīng)這些問題，明廷對外戰(zhàn)略方面分別作出如下調(diào)整：實行“俺答封貢”，維持和平和促進邊貿(mào)；戚繼光抗倭和隆慶開關(guān)這是一體兩面——前者為后者奠定政治和社會基礎(chǔ)，后者為徹底掃除倭患也提供了必要條件；發(fā)動寧夏、播州之役，攘除奸兇；薩爾滸之戰(zhàn)后，明廷整頓邊防，啟用袁崇煥等將才，使得后金才沒有繼續(xù)戰(zhàn)略冒進等等。另外坐視葡、荷等殖民者的接連入侵，明廷表現(xiàn)出的愚蠢腐朽的一面，讓我們看到了1840年以后的戰(zhàn)略惡果（如此看來，在戰(zhàn)略層次上看，清廷之辱，也非僅僅是清之過罷）。總而言之，平心而論，明廷對戰(zhàn)略發(fā)展之瓶頸期所作出的戰(zhàn)略決斷可圈可點。如若明不因?qū)?nèi)戰(zhàn)略的一連串失誤和失敗而導(dǎo)致的戰(zhàn)略全局的走向不可逆轉(zhuǎn)，也是可以對戰(zhàn)略上的威脅做出因應(yīng)之策的。明朝的清流士大夫們不是百無一用，而是用處過多，卻偏偏表現(xiàn)在嘴上。

我們還需要探討一下“鄭和下西洋“的戰(zhàn)略眼光的局限性和“隆慶開關(guān)”的歷史必要性。有人認為，“鄭和下西洋”只是明成祖朱棣或因?qū)で蠼ㄎ牡巯侣浠蛞虼畚恢庇诹⑼蛽P名之舉（這應(yīng)是堅守正統(tǒng)的建文遺老們的成見）。但我們以一個胸懷大略的建設(shè)者的角度來看，如此看法難免有失偏狹。試想一個擁有赫赫戰(zhàn)功而治國之才能深為明太祖所忌憚之人，豈能以如此狹隘的戰(zhàn)略眼光行事——更何況，靖難之役后，史書豈不已有“建文已死”之明文記載乎？悠悠之口難杜，文治武功俱有之的成祖豈會如此冒失！以事實和其所產(chǎn)生之戰(zhàn)略影響不難理解其戰(zhàn)略意圖：明自立國以來尚未有多少傳統(tǒng)上的藩屬國前來朝貢（南洋諸國如渤泥、真臘、三佛齊、蘇門答臘、爪哇、滿剌加、錫蘭等等亦是在鄭和下西洋之后有感中國威勢和大國氣度才紛紛進行或者是親自隨船來覲見朝貢，這也側(cè)面反映出中國以正確的對外戰(zhàn)略最大限度減少潛在戰(zhàn)略威脅，這在古代社會是極難實現(xiàn)的一個戰(zhàn)略目標(biāo)，亦屬難能可貴）。或明已實現(xiàn)大一統(tǒng)多年，南洋方向倒無大的問題，但有更繁榮往來的西洋諸國（左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等國）因畏懼西亞和中亞的新興戰(zhàn)略權(quán)勢如帖木兒帝國和之后的奧斯曼土耳其帝國而致使東西方交流瀕于斷絕。如此一來，中華國威不得以傳揚是其一，中外貿(mào)易與交流停滯是其二，中國戰(zhàn)略威脅不可預(yù)知是其三（如果再出現(xiàn)一個帖木兒，那明朝之戰(zhàn)略權(quán)勢勢必又要面臨巨大威脅，在冷兵器的時代，這是戰(zhàn)略權(quán)勢發(fā)展之必然）。如此，鄭和下西洋這一舉動有著戰(zhàn)略上的合理性和必要性。但另一面看來，它使財政壓力負荷巨大，搞得民怨尤甚，是其遭到廢止的關(guān)鍵之原因。有人會認為，七下西洋所運載的絲綢茶葉瓷器這些外國人眼中的搶手貨豈不有巨大財政入賬？這就是問題之關(guān)鍵，也是鄭和七下西洋的戰(zhàn)略眼光的局限性問題：七下西洋重點不在于經(jīng)濟利益，而在于政治與戰(zhàn)略利益。其帶來的無數(shù)珍寶與特產(chǎn)并不能通過民間貿(mào)易的形式展開——明太祖規(guī)定官方壟斷海外貿(mào)易，官方制定的朝貢體制下亦以賞賜為主，并無有所謂重大之經(jīng)濟利益。如此一來，朝貢體制尚需維持，七下西洋必須停止。唯一的解決辦法則是重開民間貿(mào)易之門——也就是解除民間“海禁”之政策。這也就是“隆慶開關(guān)”的戰(zhàn)略必要性。而“關(guān)”一開，倭患竟也隨之停止！倭患之生，，莫不在于“民生艱難，不得已而為賊”之故也，與倭寇相勾結(jié)，事即發(fā)矣。

以上，筆者所介紹只是其中一一二，但已可看出對外開放的全面性（政府民間雙向并舉，且以民間為主，二者并非矛盾的兩面，而是一體的上下前后兩部，缺一不成其為整體）之必然性。這到了清朝時，海關(guān)只余廣州一口（“廣州十三行”由之而起），以中華體量之大，無疑不能承擔(dān)其使命與職責(zé)。更何況，海外貿(mào)易只是對外開放之一面，而加強相互間文化和科技交流，促進對內(nèi)戰(zhàn)略與對外戰(zhàn)略相銜接，使對內(nèi)戰(zhàn)略因其相對穩(wěn)定性而造成的發(fā)展滯后問題得以改革和創(chuàng)新，而由此所帶來的對外戰(zhàn)略的重大利益自不可以衡量也。這才是對外開放的最終戰(zhàn)略目標(biāo)。顧此失彼，輕重不分，此之謂也。

我們需要認真探討一下中國的宗藩關(guān)系——朝貢體制的基礎(chǔ)這一問題。縱觀明廷中后時期，真正的來自中華地域外部的戰(zhàn)略權(quán)勢上的威脅，惟日本爾。中國所以決意援救朝鮮，其戰(zhàn)略理念莫不在于“皮之不存，毛將焉附”一言。日本雖以彈丸島國之姿而生囊括宇宙之志，其心由來久矣。中華自古行東西交流之道，而施文化教導(dǎo)于東夷諸國。唐宋以后，不知倭國者久矣。說豐臣秀吉是意圖以外部之戰(zhàn)略勝利取得對內(nèi)戰(zhàn)略之順利進行（豐臣剛在內(nèi)部權(quán)勢爭斗之中取得勝利，亟需以戰(zhàn)功為其樹立國內(nèi)威勢）也好，說它是對于成吉思汗的赫赫武功的迷戀也罷（正式成吉思汗的孫子忽必烈兩次興師伐日，苦于天不假時，鎩羽而歸），我們僅以戰(zhàn)略的角度分析它的過程及成敗得失。豐臣秀吉實乃一戰(zhàn)略家：以朝鮮為戰(zhàn)略跳板，以待時機，一日乘中華再遭紛亂割據(jù)，竟可以與其他戰(zhàn)略權(quán)勢共逐鹿于中原，這樣的戰(zhàn)略眼光是日本自建國來二千載所未有也——一向忙于內(nèi)斗于四海之中無暇戰(zhàn)略他顧，自是情理之中。而他又非合格的“戰(zhàn)術(shù)家”。他選擇的實施對外擴張戰(zhàn)略的具體作戰(zhàn)時機大有問題：此時朝鮮國力并不虛弱——從其迅速組織強大之海軍力量即可看出，明朝中國戰(zhàn)略權(quán)勢在張居正改革之下仍為強大，且北方后金已然崛起（朝鮮戰(zhàn)爭，就開始了金、明兩大戰(zhàn)略權(quán)勢之間的第一次具有戰(zhàn)略意義的戰(zhàn)術(shù)對抗）。游走于三個勢力之間，若無強大之政治和外交權(quán)勢——孤懸海外數(shù)千年，又無先進之交流通訊之技術(shù)，這是先天戰(zhàn)略劣勢之所在，僅憑有限之軍事權(quán)勢是注定不能達到其戰(zhàn)略目標(biāo)的。日本的第一次戰(zhàn)略挑戰(zhàn)及對抗就這樣以失敗告終（日本這一記性一長就是三百年——但對于古代史而言，這并不算多么漫長；但對于近代史而言，確實顯得如蝸牛爬行一般讓人煎熬。究其原因，在于日本掌握住了對外戰(zhàn)略與對內(nèi)戰(zhàn)略的平衡，更堅守了對外戰(zhàn)略自身的獨立性——不畏傳統(tǒng)之桎梏，反脫傳統(tǒng)之窠臼，果斷對外開放，上下一齊革新，法夷師夷，以夷制夷，焉無功成之理）。

中國的對內(nèi)戰(zhàn)略得以成功，但中華地域內(nèi)部的戰(zhàn)略問題又已經(jīng)擺在了明廷皇帝的朱批之下——后金的戰(zhàn)略崛起。這起初對于明廷而言并非戰(zhàn)略大患的一個地方權(quán)勢的存在，就在明廷發(fā)動萬歷三大戰(zhàn)役的的戰(zhàn)略時機之下得以潛龍入水，開始逐步進行戰(zhàn)略擴張。薩爾滸之戰(zhàn)和寧遠大捷兩場戰(zhàn)爭似乎讓雙方處于戰(zhàn)略權(quán)勢的相對局面。但很明顯，從戰(zhàn)略上看，作為后起之秀的后金竟能挑戰(zhàn)原本是其宗主國的戰(zhàn)略威勢而至于打成平局，已讓天下側(cè)目。這對于后金而言，本是壞事，因為它還是過早的暴露自己的戰(zhàn)略意圖；但另一方面，又是好事，它讓天下有反明之心的地方權(quán)勢群起效之。它看到了明廷行將就木難以為繼，它一躍而起成為戰(zhàn)略權(quán)勢的主導(dǎo)者。它乘明廷因為發(fā)動三大役造成的戰(zhàn)略力量的陡然下降而不得不實施戰(zhàn)略保守乃至于退縮戰(zhàn)略之時，果斷發(fā)動戰(zhàn)略攻勢使之無有戰(zhàn)略喘息時機。真是有著草原狼一般的戰(zhàn)略眼光和敏銳嗅覺。這樣，在一系列的內(nèi)憂外患之下，明廷的對外戰(zhàn)略與對內(nèi)戰(zhàn)略失于協(xié)調(diào)和平衡，導(dǎo)致其難以維持既有戰(zhàn)略權(quán)勢直至最終覆滅。這又是一個戰(zhàn)略上的悲劇。理論上講，本來在擁有遼闊疆土的中華地域內(nèi)，是完全可以有群雄并起而各自割據(jù)的可能性——正如斗則斗矣、分則分矣而終不合矣的歐洲世界那樣，但在中華地域內(nèi)的戰(zhàn)略權(quán)勢斗爭的傳統(tǒng)和儒家“天下共主，萬眾歸心”的強大理念的號召下，這可能性也就不存在了。

中國自秦漢一統(tǒng)以來，便以“海內(nèi)一統(tǒng)，天下來朝”的統(tǒng)治理念指導(dǎo)中華地域外交戰(zhàn)略。而這一思想可上溯到儒家的仁愛禮義之思想，也更可遠溯到周王朝“分封天下，以示拱衛(wèi)”的天下觀念。此后一經(jīng)東晉十六國和南北朝時期的“交流之世”和隋唐時期的“輝煌之世”，中華地域內(nèi)儼然已經(jīng)形成了成熟的也甚為可行的外交戰(zhàn)略指導(dǎo)理念。再經(jīng)過兩宋的大力開拓海上戰(zhàn)略（以民間經(jīng)濟貿(mào)易為主，以獲得財源）和蒙元統(tǒng)治時期的對外戰(zhàn)略上的大破大立，天下體系（宗藩關(guān)系）已然成熟，朝貢體制業(yè)已完備。這跟同時期紛亂不堪的中亞、西亞地區(qū)的爭奪戰(zhàn)略權(quán)勢的戰(zhàn)爭和永無休止的歐洲世界內(nèi)部諸權(quán)勢的相互攻伐截然不同。它表現(xiàn)出古代中國高超的對外戰(zhàn)略智慧，它體現(xiàn)了古代中國所要達致的世界秩序的戰(zhàn)略理念，它展示了一個擁有遼闊國土和億兆百姓的古老國度的寬廣氣度。這一體系和體制的形成和成熟，是數(shù)千年中國賢哲的政治理念的總的繼承和結(jié)晶，是對中國有封建史以來對漫長政治斗爭與國家對外戰(zhàn)略所得到的經(jīng)驗教訓(xùn)的成功再實踐。唯有和，方能平；唯有穩(wěn)，方能定；唯有守持戰(zhàn)略利益，才不會犯戰(zhàn)略錯誤；唯有胸懷戰(zhàn)略，才能不畏浮云；唯有大國氣度，方能協(xié)和萬邦